篇一：在党委中心组学习上的发言材料
全面强化党章意识推进企业深化改革
权有勇
（2016年7月22日）
根据“两学一做”学习教育第二次专题学习研讨具体安排，针对党委中心组学习研讨课题，个人有以下几点体会。
一、把握要点学好党章，着力提升思想境界
《中国共产党章程》是党的根本大法，是管党治党的总遵循，是全体党员必须遵守的总章程，它集中体现了党的性质和宗旨、党的理论路线、方针政策和党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。认真学好党章是全面唤醒党章意识的基础和先导。一要通读全篇，掌握重点。党章对党的性质、宗旨、指导思想、奋斗大纲和重大方针政策，对党员权利和义务，对党的制度和各级党组织的行为规范，对党的各级领导干部的基本条件，对党的纪律等均做出明确规定，要对这些重要内容全面了解和掌握，做到知其然更知其所以然。二要结合讲话，融会贯通。要重点学习党章总纲部分关于指导思想、奋斗纲领和重大方针政策的有关规定，尤其要把学习党章和学习习总书记系列重要讲话精神结合起来。系列重要讲话对党章中所包含的党的理论、纲领、宗旨、路线方针政策、重要主张和重要制度都做了深刻阐述，要多方面结合起来，坚持深入学、认真学、反复学、系统学，才能更准确、更深入地领会其精髓要义。三要
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武装头脑、指导实践。要在全面学习的基础上深刻把握“两个先锋队”的本质和使命、党员的神圣使命和特殊的政治职责，掌握党的领导干部必须具备的六项基本条件，只有学深悟透，保持理论上清醒，政治上才能坚定。只有坚定理想信念、具备高度的政治觉悟和政治担当、牢固树立“四个意识”、进一步坚定“四个自信”、用实际行动体现信仰信念的力量，才能切实把党章的各项规定和要求落到实处。
二、牢固树立党章权威，着力强化行为自觉
尊崇党章、遵守党章、维护党章，这是每个党员的应尽义务和庄严责任，是党员就必须自觉认同党的先进性、体现党的先进性、维护党的先进性，里子面子都像个党员的样子。一要严格按照党章要求严守党的纪律。尤其是党的政治纪律和政治规矩。党章中对党员及党的干部，既有明确的义务要求，也有禁止性的规定，党规党纪是党章的延伸和具体化，这些都是党员干部严格自律的戒尺，是广大党员应当严守的纪律和规矩。二要严格执行党章关于民主集中制的各项规定。做到“四个服从”，维护党的集中统一，维护党中央的权威。党员干部尤其要做学习党章、遵守党章的表率，在坚定理想信念、坚持实事求是、推动科学发展、密切联系群众、加强道德修养、严守党的纪律等方面为广大党员作表率。三是要严格执行党章关于党内政治生活、组织生活的各项规定。我们党在95年的奋斗历程中，积累了全面从严治党管党的宝贵经验，形成了一系列行之有效的制度和优良传统作风。- 2 -
这些制度和优良传统作风，能否继续保持和发挥积极作用，切实解决当前部分党员信仰缺失、精神迷茫，思想不入党、行为不像党员等问题，这与党内组织生活是否健全、是否经常、是否严肃有很大关系。在这次学习教育中，党中央根据党章内容对“三会一课”、党支部专题组织生活会、民主评议党员、开展批评和自我批评，都做了明确要求。实践中应将党内组织生活制度严格执行起来、认真开展起来，使党的组织生活和党员教育管理严起来、实起来，发挥应有作用。
三、持续强化党章意识，着力增强改革创新责任担当
学习贯彻国企改革座谈会精神，进一步推进企业深化改革、创新体制机制，首要是应牢记党章、践行宗旨，在学习和实践中不断提高自身素质和履职能力，努力创造一流的工作业绩，实现履职尽责、履职有为。关键要坚持问题导向，直面解决党员尤其是干部党员在推进企业全面深化改革中存在的一些问题。一要直面“不愿改”问题，着力提高改革创新自觉性。存在“不愿改”的问题，有的是没有真正学懂吃透中央精神和系列讲话精神，不愿打破惯性思维和工作惯例；有的是不愿意既得利益受影响、现有权利受制约；有的是不愿意下功夫深入基层研究问题。要抓住“两学一做”学习教育契机，积极转变思想观念，打破旧习惯、老框框和已有思维定势，不断提高改革创新的积极性、主动性和自觉性。二要直面“不敢改”问题，着力增强改革创新的政治担当。存在“不敢改”的问题，有的是没有准确找到开展工作的切
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入点，想改而力不从心；有的怕动了别人奶酪，怕得差评、怕得罪人，改革创新有顾虑；有的心里没底，认为当前主动改革会承担很多风险，索性“安全”第一，认为“多干多错，少干少错，不干不错”。解决这些问题，激励制度机制是保障，关键是广大党员干部要增强改革创新的政治勇气，勇于担当、积极作为。三要直面“不会改”问题，着力找准全面深化改革的方向和路径。存在“不会改”的问题，有的是没有准确把握改革创新的根本宗旨；有的改革创新是难啃的硬骨头，没两把刷子、不下点力气、不壮士断腕真拿不下来；有的是违背了工作纪律和要求；有的是各吹各号、各唱各调，形不成合力。解决“不会改”的问题，就要坚持党的基本路线，坚持加强国有企业党的建设，坚持不折不扣贯彻落实公司、公司党委的决策部署，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持“不忘初心、继续前进”，努力推动企业持续稳定健康向前发展。
四、落实党章规定要求，着力推进企业全面深化改革
随着企业全面深化改革相关举措的出台，总部机关改革的力度和难度也会逐步加大。总部机关的地位和作用决定了广大党员干部要提高认识、统一思想，正确认识改革、及时融入改革、积极参与改革、带头引领改革，积极营造崇尚企业改革创新、褒奖企业改革创新、维护企业改革创新的浓厚氛围。一要用新理念引领推进机关党的工作。要把创新作为机关党建的内在动力，在与时俱进、发挥作用上见实效；要把协调作为机关党建的重要方法，- 4 -
在系统谋划、整合力量、整体联动上见实效；要把绿色作为机关党建的基本要求，在坚定不移营造清正廉洁、干事创业的政治氛围上见实效；要把开放作为机关党建的重要特征，在服务中心、建设队伍和持续深化学习型机关建设上见实效；要把共享作为机关党建的基础保障，在持续增强机关文化建设的吸引力、凝聚力和影响力上见实效；要坚持以“两学一做”学习教育为抓手，用党章指导和规范机关党的建设各项工作，全面提高机关党建科学化水平。二要用新要求指导加强总部机关建设。6月份，李长进书记亲自带头为党员讲党课，客观指出了总部机关建设取得的成绩和存在的问题，提出了总部机关作好“六个表率”的基本要求，明确了总部改革必须坚持“组织机构更合理、职责分工更明确、选人用人更科学、管理机制更完善”的正确方向，对加强机关建设进行了规划和设计。对此，总部机关要坚决按照公司和公司党委总体部署全面加强机关建设，以“事事有目标、责任有岗位、执行有标准、过程有监控、结果有考核、奖惩有依据、惩处要及时”为原则，以“完善制度、优化流程、细化标准、全员考核”为重点，灵活运用工作方法，循序渐进推进。要找准职能管理与加强机关建设的结合点，全面理清工作职能、科学设置工作岗位、规范工作流程，完善制度规定、严密考核体系、建立信息平台，形成“制度规范化、岗位定位化、工作流程化、考核标准化、管理信息化”的五化模式。这是一项长期性、系统性、持久性的攻坚战，需继续落实纠偏问责措施、转变机关工作作风，在提高机
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篇二：党委理论学习中心组2015年学习计划
党委理论学习中心组2015年学习计划
为进一步加强XX中心组的理论学习，深入践行党的群
众路线，充分发挥科学理论指导实践的作用，进一步提高领导班子成员和全体干部的理论水平，增强运用科学理论分析和解决实际问题的能力，特制订理论学习中心组2015年学习计划。
一、指导思想
全面贯彻党的十八大和十八届四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，按照党的十八大提出的“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”要求和习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话精神，结合深入开展党的群众路线教育实践活动，不断提高中心组成员的理论水平、科学实践的能力, 努力推进“学习型、服务型、创新型”的党组织建设，为提高班子整体水平提供坚强的思想保证和精神动力。
二、学习重点
（一）学习马克思主义基本原理
原原本本通读马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的经典著作，深入学习、深刻领会马克思主义的根本立场，正确掌握
历史唯物主义及辩证法，深入理解马列主义、毛泽东思想的精神实质和思想精髓，坚定对马克思主义的信仰、对共产主义的信念。通过学习，深刻认识必须把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义，必须坚定不移地坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策，推进改革开放思想信念不动摇。
（二）学习习近平总书记系列重要讲话精神
按照县教育实践活动办公室的要求，重点学习贯彻党的十八届四中全会精神和习近平总书记系列讲话精神，学习党的群众路线教育实践活动必读书目《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动文件选编》、《之江新语》、《干在实处 走在前列》等，深刻领会中国特色社会主义和中国梦的科学内涵，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，增强同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致的自觉性和坚定性。
（三）学习中国特色社会主义的丰富内涵
广大党员、干部职工特别是领导干部要深入学习《中国特色社会主义学习纲要》、《中国特色社会主义理论体系学习读本》等，深刻领会和把握中国特色社会主义理论体系的历史地位、指导意义、科学体系和重要理论观点，提高运用中国特色社会主义理论体系指导实践的能力。
（四）学习党的十八届四中全会精神
认真通读党的十八届四中全会和自治区、XX市、XX旗
有关文件，重点课目是：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》等。进一步理解和全面把握深化改革的重大理论观点、重大方针政策、重大工作部署，紧密联系本单位的工作实际和党员干部的思想动态，把思想和行动统一到中央决策部署上来，认清形势、统一思想、明确任务，切实增强全面深化改革的自觉性、坚定性和主动性。
（五）学习和树立社会主义核心价值观
深入学习党的十八大提出的“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要论述，深刻领会社会主义核心价值观的重大意义，有效把社会主义核心价值观融入自身精神世界。扎实开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，加强领导干部作风建设，建树廉洁审批的观念，推进党风廉政建设工作。深入开展社会主义核心价值观学习教育，引导党员干部把社会主义核心价值体系建设融入党的组织建设和各级领导班子建设、融入各类精神文明创建活动中。
三、学习要求
（一）坚持完善学习制度。党委书记作为中心组学习的第一责任人，对中心组学习全面负责。根据职责要求，审定学习计划，确定学习和研讨专题，提出学习要求，主持学习
活动，确保全年集中学习每月不少于一次。党组成员要积极参加中心组学习活动，指导分管站办所及嘎查村的学习活
动，每年撰写1至2篇调研报告。健全党组中心组学习考勤、集体研讨、专题调研和学习考核等制度,构建学习管理长效机制。
（二）坚持创新学习形式。根据学习内容及实际情况，不断改进学习方式和拓展学习载体。坚持把专题学习与集中培训、个人自学与集中辅导、专题调研与决策论证、读书写作与创新实践、交流学习体会与开展各类活动有机结合起来，营造内容丰富、生动活泼、主题鲜明的学习氛围，推进学习型党组织建设。同时，借助网络、多媒体等现代科技手段，搞好班子个人自学，不断激发学习兴趣，增强学习的主动性和吸引力。
（三）坚持学用互为结合。着眼于武装头脑、指导实践、推动工作，把学习理论与把握国内国际形势的新变化紧密结合起来，与转变思想观念和工作作风结合起来，与推动我苏木的各项工作紧密结合起来，真正把学习成果转化为促进发展的工作思路，转化为服务企业和群众的自觉行动，转化为指导工作、解决问题和推动发展的能力。
篇三：党委中心组学习材料一
用传统文化优秀资源提升领导干部修养
信息来源：《学习时报》
自我修养是一个人不断进行自我完善的过程，这一过程更多表现为人的道德修养和境界水平的提升。领导干部良好的自我修养不仅有助于提升其公众形象，更重要的是能够帮助树立合理的价值选择和正确的工作理念，形成较高的人生境界，从而更好地完成社会担当。自我修养可以借助对人类文化优秀成果的学习、实践等途径实现。近代以来，我国的传统文化历经怀疑和批判，但伴随社会发展重又进入人们视野。十七届六中全会作出的《推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”在此，我们有必要深入研究作为我们精神财富的优秀传统文化，在何种意义上能够提升领导干部的自我修养
以生生之德为基础的价值选择
价值观是基于对世界理解基础上人的价值取向和行为选择。领导干部的价值观一旦出现偏差，就会导致对工作的错误理解，甚至导致贪腐犯罪。人的价值观如何建立？传统文化提供的对宇宙人生的基本观点能够给出有益启示。《易经》有言：“生生之谓易”。万物生生不息，其间蕴含事物变化规律，这是天地的作为。那么，对应此天地作为，人应该如何安放自己的价值选择？《诗经》中讲：“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”天地生养万物和民众，赋予其规律和法则，此作为表现了天地的生养之德。民众禀赋天地的本性，同样获得了仁德的本性。这样，人赋予“万物生生不息”这一客观现象以主观价值的意蕴，即天地以“仁爱”为特征的德性本质。对应这样的世界观，人的行为方式也表现出相应的价值立场，即君子当以“仁爱”为核心修养身心。因此，道德修养成为人的最高价值取向和终极判断标准。
传统儒家文化即是强调君子通过道德修养而达到修身、齐家、治国、平天下的圣王理想。在传统社会里，君子为官最为重要的合法性基础之一就是“德”，只有有德的君子才能获得百姓的信任。因此《论语》里说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为官身正，百姓会仿效其道德修养，因此无需严苛法令强制规范百姓行为；倘若为官失德，百姓同样会效仿，不正之
风就会遍及社会，所以虽有法令也无法有效管理百姓。因此，没有德性的人不配为官。
进一步讲，君子修身养性不仅关乎为官合法性问题，其对于社稷安危、民风教化也意义非凡。《论语》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”君子的本分就是弘扬道义，应把传播仁爱道德作为自己的社会担当，终其一生都要努力不懈，所以任重道远。对人的道德修养的强调，构成传统文化的一个重要特征。这一特征在现代社会普遍信任危机的背景下，在法制有待进一步完善的情况下，更应该成为领导干部的价值取向。领导干部加强道德修养、树立合理的价值观念，不仅有利于拒腐防变、胜任本职工作，更对积极引领社会风尚意义非凡。
以仁民爱物为职责的为政理念
领导干部正确的价值取向，一定会通过相应的工作理念表现出来。选择“仁爱道德”为基本价值观念，也必然会在工作中形成以“仁民爱物”为职责的为政理念。孟子指出，治理国家的政治理念应该是“亲亲而仁民，仁民而爱物”。把亲爱家人推广到仁爱民众，再把仁爱民众推广到慈爱万物。这种推恩的原则能使治天下“可运于掌上”，所以“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。也就是说，为官者能做到仁民爱物，足以治理天下。如何才是“仁民爱物”？简单地说就是解决民生问题。在传统社会里，仁民爱物首先表现为让百姓衣食充足，使民众拥有的财物，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。也就是让百姓都有能力赡养父母、庇佑妻儿，好年景能吃饱，凶年不至于饿死。但衣食充足只是解决民生问题的一个阶段，并不足够。冉有跟随孔子到卫国出游时，问孔子如何治理国家。孔子提出民“庶矣”之后就要“富之”、“教之”。人口多了，先要让百姓富裕，再用道德礼法去教化。在此，孔子已经注意到要在物质和精神两个方面解决民生问题。孟子发展了孔子思想，提出了“行仁政”、“得民心”的治世理念。要想获得天下并使其政治稳定、社会和谐，就需要统治者把握好君民社稷的关系：“民为贵，社稷次之，君为轻。”非以君王国家的利益为重，而是“以民为贵”才能得民心，才是真正的仁民爱物。因此，道德教化和民心向背等精神方面的因素构成了民生问题的另一重要方面。
解决民生问题，孟子的主张是“以民为贵”，同样的问题，在今天则表现为“以人为本”。孟子更多是从政治稳定的角度劝说国君要仁民爱物。现代社
会里，这个理由依然重要，但并不是唯一视角。仁民爱物的为政理念更应建立在对芸芸众生的关注和尊重的人文视角中。因此我们解决民生问题，不能以社会的经济发展简单代替。应该看到，物质需求只是人的需求之一，人之为人还在于其精神属性，而这个方面在物质发达甚于精神富足的年代尤其重要。因此，作为领导干部，更应该深刻理解“以人为本”发展理念的实质。我们理解，现阶段“以人为本”理念的提出，直接针对的是伴随社会经济发展而出现的“以物为本”现象。后者表现为人被物质统治而丧失了精神自由，表现为马克思严厉批判的“商品拜物教”。失去了精神家园的物质昌明是可悲的，失去了制度约束的经济发展是可怕的，没有对于生命价值的尊重和生活意义的寻求，这个社会也就丧失了其发展的目标和动力。因此，现代社会的“仁民爱物”，更多地体现为尊重生命的人文情怀。精神家园的确立、高尚信仰的树立、法制体系的完善、社会正气的弘扬，这是领导干部对于社会长远发展的更为艰巨的历史使命。
以天人合一为目标的人生境界
“天人合一”是传统文化的另一重要特征，意指人作为自然整体的一部分，与自然息息相通，人应效仿宇宙运行规律，确立自身行为规范。“天人合一”是包括儒家、道家在内的传统文化关于人的修养的极致境界。人生境界虽然具有一定的超越性和抽象性，但它又是具体的、现实的。不管他能否意识得到，每个人都有自己的生活境界。冯友兰先生把人生境界由低到高划分为四个层次。最为低级的是自然境界，表现为人只按照本能和社会习俗做事，他对所做之事没有深入理解，生活对他并无意义可言；次低级的是功利境界，其行为是“为利”，以索取为目的；较高级的是道德境界，其行为是“为义”，以贡献为目的，即儒家的“贤人”；最高级的是天地境界，此境界明了人性本质，并超越人伦社会而达天地之总体，可以与天地并立，即儒家的“圣人”。
在当前社会中，很多人的境界是功利境界，行为处事以功利计算。这种行为不排除利他效果，但是行为出发点在于获得个人利益。这种境界追求的是人的物质利益等生物性欲求的满足，遗忘了人之为人的精神属性和道德属性。此功利取向不仅会对他人造成不公，更把自身降低为物的水平，是对自身生命的不尊。如果领导干部以功利境界定位自己的人生，把从政为官的目的定位为获取更多社会资源，本质上就是把自身当成谋取私利的工具，那不仅无法完成基本的工作任务，还有可能走上贪腐之路。相反，在道德境界中为官，则是以天下苍生为己任，为社会大众谋福利。同样是谋福，功利境界
把自己当成利益的工具，道德境界则以自身的生命为目的，充分实现了自我价值和人性尊严。
如果道德境界是领导干部应该具有的人生境界，那么天地境界则应构成领导干部的理想追求。天地境界是超越具体的道德行为，达到对事物规律性的认识，以此获得对宇宙人生的形上理解。因此《中庸》有言：“……能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。”只有天下至诚的圣人，才能够彻底实现天赋的本性，进而能够教化民众，帮助其实现自身的本性，进而按照事物规律而动，使万物各安其位，这就是与天地鼎足而三、参赞天地化育万物的境界。冯友兰先生指出，人的境界不同是由于人对生活的觉解不同，而不同的人生境界又决定了人的生活品级和生活质量。超越具体有限的器物世界，获得无限的形上体验，从而获得真善美的享受，这作为人的高品位的精神境界，值得广大领导干部不断追求。
与儒家的在礼法事功中体现天人合一境界不同，道家的超越性境界表现为剥除生命的外在形式对人的负累。对天道的体悟，要不停地减损欲望、享乐、有为等外在形式对于本真生命的遮蔽。因此修身养性在道家表现为“涤除玄览”，即排除杂念，让心灵虚空，从而照见大道。道家倡导的保持本心、破除执着、消解声色犬马等外在诱惑、摆脱功名利禄等外力的束缚，对于当代社会的领导干部也具有一定参考价值。
需要强调的是，在对传统文化学习过程中，我们应自觉抵制专制社会的集权制度、等级制度、“官本位”思想。另外，还要避免文化上的唯我独尊心态，注意将传统文化的优秀内容与马克思主义、西方文化等现代文明有机结合。而且，学习传统文化优秀资源，知识掌握是远远不够的。真正做到以传统文化提升自我修养，还需要有意识地将“学习-反思-实践”结合起来。学习是文化知识的积累，反思是与自己本心的交流，将积累的知识与内心的体验融入具体实践，无疑会深化对传统文化精髓的把握，切实提升领导干部的自我修养。