篇一：对联文化研究
对联文化研究
高一三班组
石钰，杨勋辉，鲁伟红，马文博 赵鑫
我们组的研究课题是对联文化研究，对此作如下：
对联，可谓是一种传统的中国文化。历经千年而从未衰老，其魅力不言而喻。既是文化就有其纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下，各类文化相互交融，中国传统礼仪也不断受到现代文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与现代的文化因素进行合理有效的融合，越来越为人们所关注。对联，是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文体充分展示了汉语的对称美和韵律美，而且具有比其它文(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:对联文化结题报告)体更加突出的装饰功能、实用价值和趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。对联是人类宝贵的历史文化遗产，对其的研究和调查，有利于我们认识自己的历史和体味传统文化的魅力，认识并了解对联。通过此次调查，有助于我们了解对联存在的价值以及保护对联传承对联文化的重要性。并能让我们认识到前辈们的智慧与语言魅力，从对联中去了解古人骚客们所寄发的情感。从而激发我们对对联文化的兴趣，引发对文字魅力的研讨。最早的一副对联 公元 964 年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在 “ 桃符板 ” （画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪）上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在 “ 桃符板 ” 上写了：
新年纳余庆 佳节号长春
这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。
对联种类有1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观，或者与它密切相关。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。
6．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
7．学术联：是指带有某种学术性质的对联。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。
8．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性，要么是相对不太重要，从而显得别具一格。
对联的历史起源，在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》中，如：“渺能视，跛能履。”、“初登于天，后入于地。” 《易传》中，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。” 、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”。《诗经》，其对偶句式已十分丰富。有正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等。如：“青青子衿，悠悠我心。” 、“山有扶苏，隰有荷花。”《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。” 、“独立而不改，周行而不殆。” 诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。” 、“乘肥马，衣轻裘。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 等等。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙〃明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。 这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要
是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
对联的要求 对联的要求是既要有 “ 对 ” ，又要有 “ 联 ” 。形式上成对成双，彼此相 “ 对 ” ；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的要求如下： 〃 上下联字数要相等；
〃 上下联词组要相同：即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。
〃 上下联词性要相同；所谓词性，是指词的类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性，按照词的先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。 〃 上下联句法要一致；句法，就是语句构成的方法。一幅对联中，上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法，下联也必须相同。
〃 上下联平仄要相调；对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。 如：
云带钟声穿树去
平仄平平平仄仄
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平
另，古诗的音节主要有两种，一是两字一顿，叫 “ 双音步 ” ，一是一字一顿，叫 “ 单音步 ” 。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如：
窗含西岭千秋雪
－平－仄－平仄
门泊东吴万里船
－仄－平－仄平
上联中的 “ 窗 ” 和下联中的 “ 门 ” 是平对平， “ 西 ” 与 “ 东 ” 是仄对仄。
上下联内容要相关；如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。
从调查结果分析 不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。
对联挂在柱子上的联语叫楹联；贴在门上的对子叫门联；对联升堂入室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫寿联；恭贺各类喜事的对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联
篇二：对联文化研究性学习活动教学方案
北郭小学楹联活动方案
一、研究课题
对联文化研究
二、研究课题提出的背景
对联，是我国一种独特的文学艺术珍品，迄今已有千余年的历史，自成一体， 以简练的语言，工整对仗的格式，言志抒情，描物写景，又以高度的概括力引人深思，寓教于乐。对联经过长期的发展和演变，已深入到我国社会生活的各个层次，各个领域。现在这一古老艺术，老树发新枝，呈现了欣欣向荣的局面。如春节贴春联，祝寿写寿联，行业开张贴行业联等。其雅俗共赏的艺术趣味，积淀了中国传统文化的精髓。
三、研究的目的和意义
让学生了解中国传统文化对联的历史、特点和社会功用。使学生了解中国传统文化，增强爱国意识，提高审美水平。
四、研究方法：走访调查，搜集资料。
五、指导方法
1、 引导学生了解研究性学习的过程。
2、 引导学生学会走访调查、查阅资料应注意的问题。
3、 教给学生如何撰写结题报告及心得体会。
六、活动过程
1、 准备工作
⑴成立研究小组。全班所有学生都是研究小组成员，4个学生组成一个研究小组。4个人分工如下：一个研究对联的历史；一个研究对联的特点；一个研究社会功用；一个负责材料搜集，4个人共同走访调查。
⑵确定调查地点：
图书室、资料室、网络教室、社会各种活动场所、家庭。
⑶做好研究的物品准备。
⑷和相关人员联系调查事宜。
2、实施研究
①小组成员利用节假日到社会各种活动场所搜集多种对联。
②到图书室、资料室、网络教室搜集有关对联的资料
3、整理、分析资料
将资料汇总、选择、分类整理。
4、撰写研究报告
从理论和实践的角度进行定性分析，写出专题研究报告。
5、展示研究成果
◇举办有关对联研究报告的交流会
◇举办学生自己撰写的对联展览。
◇课后将搜集到的各种对联编辑成册。
七、研究成果
1、学生将搜集到的对联编辑成《精美对联》小册子，里面搜集了很多精美的对联。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。水水山山，处处明明秀秀。晴晴雨雨，时时好好奇奇。莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
2、学生撰写了研究报告，举办了对联研究报告会。很多学生的研究报告写的很有理论深度，从对联的各方面进行了深入细致的研究。学生_______的《浅谈对联的分类》一文，运用科学的分类方法将对联进行了合理的分类。_____对对联的艺术手法进行了深入的研究，写出了《对联中艺术手法小议》一文。____的《对联在现实中的作用》一文，很有创新意识，将对联的作用结合现实社会，提出了对联新的社会功用。
3、学生自己撰写了很多对联，这些对联有很多思想和内容上达到了教高的水平。展览时受到了专家学者的好评。如_____撰写的对联：千里马相聚宁山之阳纵横驰骋，大鹏鸟荟萃洸河两岸一飞冲天。_____撰写的自勉联：惜青春年华奋力拼搏，爱神州大地大展宏图。
八、心得体会
1、通过这次研究性学习活动，我看到了学生潜在的素质。在与学生共同活动的过程中，我发现，当我们留给学生一片自由天地让他们自己去耕耘时，他们都表现出良好的素
质、顽强的意志、巨大的潜力，学习能力、研究能力远远超出老师的估计。面对这样的学生，如果我们仍不能改变传统观念，不给我们自主学习研究的机会，将会埋没很多人才，而且这也是教育资源的极大浪费。
2、改变教育观念，重新给自己定位。我们 应改变老师是标准答案是唯一答案的观念，改变自己的“权威”地位，诚心诚意的与学生一起研究学习，共同提高。
3、学习的媒介是多维的，尤其是当今的信息技术为学习提供了更多的方式。许多学生利用了网上信息，浏览了很多有关对联的网站，获得了很有价值的信息。所以我们应改变过去一只粉笔一本课本上课的传统方式，利用各种媒体传播信息。
篇三：对联的文化和历史论文
对联的文化和历史
『对联，汉族传统文化之一，又称楹联或是对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。』这是百度百科上对于『对联』的定义。
想要了解对联文化，就不得不了解对联的历史。对联是怎样产生呢？有的学者认为，对联是“骈文的后裔”。它的起源同骈俪文的形成与发展有密切的联系。骈俪文由汉魏曹植开先河，至南朝梁、陈趋于成熟，达到很高的艺术境界。
也有学者认为，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。唐初律诗句式对称工整，与对联的写作方法相同；六朝以后兴起的律赋，对仗工稳，更强调音韵和谐，诗作中的许多上下句，其实就是一副对联。
对于对联的问世时间，学者说法不一。据谭嗣同《石菊影庐笔识?；学篇》说，南梁时代就有对联了。那时的文学家刘孝绰罢官不出，在自家门上题了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”两个句子。他的三妹令娴续道：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”谭嗣同认为，其虽似诗，而话皆骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。这种说法又比清朝纪昀和梁章钜说“对联产生于后蜀时期”，上推了400余年。 其次，我们看对仗与对联相同的格律要求。诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，对仗的格律也就是
对联的格律，即严格的对偶。对仗和对联有以下六点格律要求：
1、字数相等。对仗与对联，上下联的字数必须相等。
2、句式一致。句式是指句子节奏形式。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。
3、词性相当。对仗与对联，都要求出句与对句所用字词的词性保持一致。即名词对名词，动词对动词。
4、结构相应。这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。即动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构等，依此类推。此外，还应主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语。
5、平仄相对。对仗与对联，上下联相对应的字，要求平声对仄声，仄声对平声。 此外，还有一条铁则，即上联脚仄声，下联脚必须平声。这是千百年来积淀成的审美习惯，否则，读起来会别扭、压抑！在语句里讲究平仄声的适当搭配，读来抑扬顿挫，具有一种音乐美。否则，平对平，仄对仄，声调就像敲木鱼似的，单调乏味，缺失和谐铿锵！
其三，我们看对仗与对联相同的分类。根据是否合乎格律要求，对仗与对联可分为工对、宽对、自对、流水对、借对、扇面对等等。
1、工对。又称严对。是严格、工整的对仗。是用同类事物相对，如数目对数目，时令对时令，器物对器物，颜色对颜色，人名对人名等。
2、宽对。宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，大致是实词对实词，虚词对虚词即可。
3、自对。又称当句对。在上下联中分别自行对仗，又在全联中两两对仗。
4、流水对。流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗。上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、条件、因果等种种关系。
5、借对。借对是通过借义或借音来求得对仗工整的一种对仗方法。
6、扇面对。又称隔句对。在诗歌中，第一句与第三句相对，第二句与第四句相对。
从前面的对仗、对联分类看，古人的诗联创作是丰富多彩的。但应用较多的还是工对、宽对和流水对。不论运用哪种对仗方法，其对仗的工拙与否，主要因素不在于选择何种对仗形式，而是看作者阅历的深浅和驾驭文学的艺术。
其四，我们看对仗与对联相同的避忌。当我们认识了对仗与对联的格律要求和分类后，在运用时应注意：
1、避免合掌。合掌就是上下联词义雷同，内容重复，好像左右手掌相对相合。对仗与对联，都是用最精炼的文字，表达最丰富的思想内容，如果合掌，全联仅剩半联，岂不浪费笔墨？
2、避免同字相对。
可见，对联是非常工整严格的一种对仗。我前不久在知乎上
看过一个回答对联，竟然用编程的方式从字典中按格式随机组合成各式各样对仗的下联，这可能就是对联的未来发展趋势吧。 从实用角度来划分，对联可分为春联、婚联、寿联、贺联、挽联、行业联、格言联、讽喻联等等。
对联，在对仗基础上发展而来，兼容并蓄，它将更加枝繁叶茂，摇曳多姿！
综上所述，对偶是汉语的一种修辞手法；对仗是律诗中对偶修辞的习惯说法；对联则是一种以对偶形式组成的应用文体。它们既有联系又有区别。
对仗与对联，是汉语特有的一种文学样式。
对仗与对联，是中国文学百花园中的一丛香花。对仗与对联，是世界文学库中的一箱奇珍！