篇一：红楼梦
《红楼梦》原著作者改写者点评者考证
杭州徐日有
《红楼梦》的作者和故事不能再张冠李戴，在世界文学史成为笑柄，必须纠正！
胡适考证后曹寅的孙子曹雪芹为红楼梦作者已经成为标准答案。把乾隆朝的曹雪芹作为作者我认为是受到批书人误导，把脂砚斋等人的批语作为考证作者的依据，才得出错误的结论。土默热先生考证认为是洪昇。笔者认为洪昇无疑，前八十回改编是曹寅自己号称曹雪芹。后四十回原作也是洪昇，改编是另有其人。脂砚斋畸笏叟等是曹寅的亲友，他们不是传统认为的故事亲历者。请看后仔细思考。
《红楼梦》的原著作者是洪昇无疑
《红楼梦》原著作者是洪昇土默热教授以及说的很明白了，似乎不必多说，只是很多专家揣着明白装糊涂，还是无法相信那是事实，在下也絮叨几句。
一、杨玉环和贾宝玉出生都带玉
《长生殿》的杨玉环和《红楼梦》的贾宝玉出生分别带着玉环和宝玉，所以名叫玉环和宝玉，足以看出两本书出自同一个人。别人写书为什么非要模仿洪升的这种奇特写法，那不是抄袭加庸俗？那样的水平能写出世界文学名著吗？
二、贾府地点在杭州
第四十回贾母有一句酒令“六桥梅花香彻骨”。杭州西湖著名景点苏堤有六座桥，本地人习惯把苏堤叫做六桥。不是杭州的老太太，怎么会说出这句酒令？就算一个杭州人不在杭州说这句酒令也会让人不解。这是贾府地点在杭州的证据。
第七回：凤姐又道：“临安伯老太太生日的礼已经打点了，派谁送去呢？”王夫人道：“你瞧谁闲着，就叫他们去四个女人就是了，又来当什么正经事问我。”杭州在南宋时改名临安，全国历史上没有第二个临安。过去出远门不容易，女人出远门更不容易，伯老太太的生日礼物叫四个女人送去，还不当什么正经事，贾府和伯老太家必须是同城。这是贾府地点在杭州的铁证。
三、作者身份
洪升的祖宗是南宋民族英雄，被封为魏国公，而曹雪芹的祖宗是皇家奴才，后来是皇家织造相当于中央企业的老总。曹家虽然地位很高，但与国公还是有天壤之别的，曹雪芹不可能把祖宗写成国公。
四、贾宝玉的来历
洪升祖宗的魏国公府就在杭州宝石山下的葛岭。宝石山的石头当然不是真的宝石，贾宝玉的名字就从这里来。宝石山上还有明代石刻“赤霞”二字，这应该就是贾宝玉的前生赤瑕宫神瑛侍者的来历。如果不是祖居杭州宝石山的人如何会用这些奇特的名词？
五、林黛玉的来历
杭州飞来峰传说是从西方飞来的山，飞来峰下的灵隐溪水可算西方灵河，灵隐还有明朝留下的“三生石”，这不就是西方灵河岸边的三生石吗？洪升妻子的祖墓正在杭州三生石畔。如果别人为什么会让林黛玉的前身在灵河岸边三生石畔的绛珠草？
六、宁国府和荣国府的来历
洪升祖宗的国公府后来被抄家，国公府被没收改建为皇家园林集芳园，很象《红楼梦》宁国府的会芳园吗？后又赐给另一个魏国公贾似道。贾似道名字象道士，想起贾敬是道士。一个国公府变成了洪、贾前后两府，《红楼梦》里变成东西两府。洪、贾两个不是兄弟却都被封魏国公，在《红楼梦》里成了宁国公和荣国公两兄弟。
七、贾府的旧址与新址
《红楼梦》书中贾府的旧址在南京，新址在当时的京城。《红楼梦》朝代纪年失落无考。新址隐喻洪升家族在古都杭州北面西溪的洪园，旧址南京则隐喻洪升先族在古都相对于杭州西溪的南面，宝石山下葛岭的魏国公府旧址。曹家哪来的国公府？
八、大观园的来历
杭州西溪的一批古园林建筑确实堪比大观园。贾宝玉描绘大观园的诗“芳园筑向帝城西，衔山抱水建来精。”西溪处于古都杭州的西边，那些园林建筑依山傍水。洪升家族出了五个尚书宰相级的官从明朝到清前期正住在西溪的洪园。
九、《红楼梦》诗社与蕉园诗社
洪升的表姐妹们曾经先后成立蕉园五子和蕉园七子女子诗社，在1670年前后大约历时40年。与《红楼梦》海棠社与桃花社两期诗社吻合（红楼梦诗社历时不可能那么长）。历史上还有别的女子诗社如此吻合吗？
十、创作水平
如果曹雪芹是《石头记》原作者，那么他不可能终生仅留下这半部巨著，而洪升是大文豪。《红楼梦》不象《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等书。前者是个人的经历，别人无法写，后者是历史积淀的故事，只要有一定文学修养的人都可以写。
十一、秦可卿死后，贾蓉捐官简历写的是贾敬乙卯科进士，如果1735乙卯，红楼梦故事也必须在1735年后发生，"醉金刚"一回文字，伏芸哥仗义探庵。余三十年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少。惜不便一一注明耳。壬午孟夏。这里壬午三十来年前在1632年前，出现矛盾。所以批书人脂砚斋畸笏叟的故事亲历话不可相信。故事经历大约十二年，写作用了十年，1754甲戌年怎么可能脂砚斋再评石头记？不是写日记，是故事结束才可以写的，因为很多草蛇灰线表明故事没有发生不可预测。故事发生在贾敬60岁左右，如果1675乙卯，那么贾敬就算二十五岁就考取进士，1710年贾敬就60岁了，红楼梦故事必须发生在1710年前，胡适考证的曹雪芹还没有出生。贾敬把世袭爵位让给儿子，自己是白身。考取进士一定年纪很大了，贾敬做了大约十年道士后死的。如果贾敬五十岁以后考取进士，没有去做官，而是想当神仙。红楼梦故事发生在1675年以后，洪升三十多岁。虽然红楼梦中贾宝玉只
有十几岁，但看他有时老练得像个二三十岁的人，有时又像个小孩。这与土默热先生认为贾宝玉和贾琏双重身份吻合。小说毕竟不需要真实，只需要感人。秦可卿死影射1689年佟皇后死，时间也非常吻合。
以上十一点洪升是《红楼梦》原著作者的身份证据很充分了。而曹雪芹则可以彻底被否认。
改编作者曹寅
从批语看改编的痕迹。
批语“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。”显然指能理解原著者才能改编成此书。原作者还能不解自己的书吗？愿造化主再出一芹一脂，是书何幸。有原作者才有这本书，书不是遇到原作者而幸运，书遇到芹脂才得以流传，所以说是书何幸。批语“有此笔力，恨不得面问果否。叹叹！丁亥春。笏叟。”这里明确畸笏叟无法面问原作者，畸笏叟与原作者是不同时代人。
根据《红楼梦》第一回判断，曹雪芹这个名字与《红楼梦》一定有关。曹寅的号雪樵，他的孙子不会取雪芹这个与爷爷谐音的名号，否则不是跟爷爷同辈了？所以曹雪芹不是大家认同的乾隆朝曹寅孙子那个曹雪芹，而是曹寅自己。 洪升在1704年把《红楼梦》原稿交给曹寅后回家路上落水死亡。
为了纪念老朋友去世，曹寅把书房改名悼红（洪）轩，改名号雪樵为雪芹，为《红楼梦》批阅增删（改编）首尾9年，到1712壬辰年去世。
点评者脂砚斋畸笏叟的身份
可能是曹寅的小妾脂砚斋在曹寅死后两年1714甲午年八月拿起曹寅改编后的《红楼梦》批阅没有几页，看到“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”想想《红楼梦》改编未完，曹寅撒手人间，忍不住痛哭起来，写下“书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”他希望下辈子再跟曹寅一起把书改编完成，两人死也瞑目。后来家道衰落，雍正初年曹家遭到抄家，《红楼梦》书稿被束之高阁。直到40年后甲戌年才拿出来再批。此时家境已经穷困，批书可能为让孙子抄写卖钱。
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。说明他批的书是改成《金陵十二钗》的那本，否则无需讲仍用《石头记》，所以脂砚斋必定是曹家人。才能批阅曹寅改编的书，此甲戌必须是1754年。
甲午八月批书前曹雪芹书没有写完去世，既然泪笔，作者死后不会太久。如果此甲午年是1774年，那么甲戌年是在甲午前20年，那时红楼梦已经再评，到曹雪芹死还有近二十年，无论原著还是改编不可能到死还没有写完，否则何以前头思维敏捷，写出世界名著，后来江郎才尽，无法写完全书？所以此甲午是1714年，那时曹寅死了二年。 批书者提及80回后内容，而且与流传至今的120回本不一致，所以《红楼梦》原著是完整的，但不是今天的120回本。“书未成，芹为泪尽而逝” 这句批语只能是说曹雪芹改编未成。如果曹雪芹增写了后四十回那么也不会说书未成，只要写完无论是否修改定稿，自己可以说没有完成，但别人不能说他书未完。所以后四十回不会是曹雪芹所作,也不是高鹗所作。80回后可能是曹寅知道不久人世，根据王正康先生有关赵执信与洪升、曹寅的关系和往来情况，
我认为可能曹寅把原稿和初步提纲交给好他继续改编。由于曹寅去世，书稿没有送回来。最后赵执信写上空空道人找到曹雪芹的那些话。脂砚斋等不知原因，以为被借阅者遗失。两人改编同一人的书差异很大是正常的，后40回改编的部分见仁见智，但三百年来没有超越者是事实，这足以看出是在原著基础上改编，否则恐怕别人还写不出现在八十回后的水平。今天看到高鹗编辑出版的《红楼梦》前80回与《脂砚斋重评石头记》没有多大差异，说明高鹗还是尊重原著的，并没有刻意篡改原著内容。
【庚辰眉批：丁亥春间，偶识一浙省新发，其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇，且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至。恨与阿颦结一笔墨之难若此！叹叹！丁亥夏。笏叟。】畸笏叟说此人不能久留都成北京，表明畸笏叟是北京人无疑。曹家后来迁居北京，所以可能是曹家人。如果丁亥年是1707年，那么壬午年必定1702年，这样跨越1704年，按土默热先生红楼梦原稿在1704年给了曹寅，1704年前后不可能同一人在原稿上批写。所以畸笏叟等批书人都是曹寅的亲友。土默热先生认为脂砚斋是黄惠，畸笏叟是邓雪尔。我认为黄惠不会写仍用《石头记》这句话。土默热先生认为邓雪尔去北京想找和尚补齐遗失的原稿，遇到这个浙江人。我觉得这样邓雪尔不久也要回浙江，不会写这样的批语。而且男女有别，那时大家族女人不能轻易见外面男人，不可能为了抄写遗失的原稿远赴北京找和尚，真需要抄写可以派个男人去，何必亲自去？靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！这里明显是畸笏叟写的。既然脂砚斋是点评改写后的书，畸笏叟当然也是，他同样必须是曹家人。
【甲戌眉批：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。】“余家更甚”明确此批书人与原著作者不是一家人。不是一家人就算至亲好友有什么三十年后仍然能令我悲痛血泪盈面的事情？这是写批语的人为了卖书需要，诱导读者相信他，让读者误为他就是《红楼梦》故事的见证人。
【庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？】【靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】这里反复讲批书人是故事中人，没有署名但看得出是畸笏叟。我看这很有问题：一、为什么凤姐点戏的凤姐是故事人物名字，而脂砚执笔的脂砚斋是故事外现实人物名字？现实的人可以进入故事中吗？二、为什么反复写这句一个意思的批语？三、畸笏叟一般都署名这里为什么不署名？这几句批语很可能是后人仿写的。不论谁写，目的都是让人感觉故事真实，书可以多卖几个钱。
【靖眉批：尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。】这句批语显示的送茶事件在1737年。如果谢园送茶是《红楼梦》原著的事情，那么畸笏叟就是《红楼梦》故事的参与者，但谢园送茶与贾母在妙玉处喝茶有什么关系？这句批语移花接木，目的也是让人感觉故事真实。批书人经历谢园送茶，并没有经历这次贾母喝茶。
【庚辰双行夹批：……复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。……】情况虽然类似未必是龄官这事。
【庚辰双行夹批：伤哉！作者犹记矮舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。】这个合欢酒未必是那个合欢酒。
【甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！】这句话常听，他讲的三十五年前这句未必是《红楼梦》讲的那句。
乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗俟雪芹。在乾隆二十一年五月初七日对清。但“缺中秋诗俟雪芹”这句不是乾隆二十一年写的，曹雪芹不必是乾隆朝人。
以上这些批语目的都是让人感觉故事真实，批书者不是《红楼梦》故事亲历者。
脂砚斋的批语很少写日期，仅见己卯年一次写日期，可能大多是甲戌年批的。壬午和丁亥年畸笏叟很多批语，可见脂砚斋更接近曹寅（曹雪芹），畸笏叟可能是曹寅的过继子曹頫。
排除了脂砚斋等人是原著作者家人、故事亲历者后，原著作者就可以顺利跳出曹家店，《红楼梦》原著作者洪升，改编者曹寅，脂砚斋、畸笏叟是曹家人符合情理。
2014年4月30日在上海修改完
篇二：张爱玲语录
张爱玲所有的经典语录？
张爱玲语录:有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。 有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。
一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。
最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。 该是多美的画面。
没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。
曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对 方。先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。
楼下公鸡啼，我便睡。像陈白露。像鬼——鬼还舒服，白天不用做事。
按：陈白露是《日出》里的交际花。她有一句出名的对白：“太阳不是我们的，我们要睡了。”
我们下一代同我们比较起来，损失的比获得的多。例如：他们不能欣赏《红楼梦》。 “人性”是最有趣的书，一生一世看不完。
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
不知听多少胖人说过，她从前像我那年纪的时候比我还要瘦——似乎预言将来我一定比她们还要胖。 按：爱玲不食人间烟火，从前瘦，现在苗条，将来也没有发胖的危险。
才”、
书是最好的朋友。唯一的缺点是使近视加深，但还是值得的。
有些书喜欢看，有些书不喜欢看——像奥亨利的作品——正如食物味道恰巧不合胃口。 喜欢看张恨水的书，因为不高不低。高如《红楼梦》、《海上花》，看了我不敢写。低如“ｘｘ”、“ｘｘ”看了起反感。也喜欢看《歇浦潮》这种小说。不过社会小说之间分别很大。 不喜欢看王小逸的书，因为没有真实感，虽然写得相当流利，倒情愿看“闲草野花”之类的小说。
要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口。
回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。最可喜莫
如“克服困难”，每次想起来都重新庆幸。
一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分来。
一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
我有一阵子不同别人接触，看见人就不知道说什么好。如果出外事，或者时常遇到陌生人，慢慢会好一点——可是又妨碍写作。
有人说：不觉得时间过去，只看见小孩子长大才知道。我认为有一个更好的办法，就是每到月底拿薪水——知道一个月又过去了。但从来没有过这种经验。 按：现在爱玲可以靠每半年结版税知道，只是相隔时间长一点。
“秋色无南北，人心自浅深”，这是我祖父的诗。
替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
女明星、女演员见我面总劈头就说：“我也喜欢写作，可惜太忙。”言外之意，似乎要不是忙着许多别的事情——如演戏——她们也可以成为作家。
有人共享，快乐会加倍，忧愁会减半。
搬家真麻烦！可是一想起你说过：“以前我每次搬家总怨得不得了，但搬后总觉得：幸亏搬了！”我就得到一点安慰。
我故意不要家里太舒齐，否则可能：
（一） 立刻又得搬家
（二） 就此永远住下去，
两者皆非所愿。
你们卧室的小露台像“庐山一角”，又像“壶中天地”。
从前上海的橱窗比香港的值得看，也许白俄多，还有点情调。 按：近年香港也有值得大看特看的橱窗了。
教书很难——又要做戏，又要做人。
这几天总写不出，有如患了精神上的便秘。
写了改，抄时还要重改，很不合算。
人生恨事：
（一）海棠无香；（二）鲥鱼多刺；（三）曹雪芹《红楼梦》残缺不全；（四）高鹗妄改——死有余辜。 按：前三句用在《红楼梦未完》一文中，重抄时差一点删掉，后来我说：“如果你不用，我用。”爱玲就用了。
她的眼睛总使我想起“涎瞪瞪”这几字。
很多女人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。 听你说她穿什么衣服，有如看照相簿。面孔已经熟悉，只要用想象拿衣服配上去就可以。 有些作家写吃的只捡自己喜欢的。我故意写自己不喜欢的，如面（又快又经济）、茶叶蛋、蹄膀。
别人写出来的东西像自己，还不要紧；只怕比自己坏，看了简直当是自己“一时神智不清”写的，那才糟呢！
写小说非要自己彻底了解全部情形不可（包括人物、背景的一切细节 ），否则写出来像人造纤维，不像真的。
写完一章就开心，恨不得立刻打电话告诉你们，但那时天还没有亮，不便扰人清梦。可惜开心一会儿就过去了，只得逼着自己开始写新的一章。
我这人只有一点同所有女人一样，就是不喜欢买书。其余的品质——如善妒、小气——并不仅限于女人，男人也犯的。在乱世中买书，丢了一批又一批，就像有些人一次又一次投机失败，还是不肯罢手。等到要仓皇逃离，书只能丢掉，或三钱不值两钱地卖掉，有如女
人的首饰，急于脱手时只能削价贱卖；否则就为了那些书而生根，舍不得离去，像ｘｘｘ那样困居国内。我从来没有遇到过一个像某些男人那么喜欢买书的女人，女人总觉得随便买什么都比买书好。 结论是：一个女人如果肯默不出声，不云干涉男人买书，可以说经得起爱情的考验。
办杂志，好像照顾嗷嗷待哺的婴孩，非得按时喂他吃，喂了又喂，永远没有完 我一听见ｘｘ的计划就担心这一点。
最讨厌是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人。
本来我以为这本书的出版，不会像当初第一次出书时那样使我快乐得可以飞上天，可是现在照样快乐。我真开心有你们在身边，否则告诉谁呢？
狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！ 我小时候没有好衣服穿，后来有一阵拼命穿得鲜艳 ，以致博得“奇装异服”的“美名”。穿过就算了，现在也不想了。
这首诗显然模仿梁文星的作品，有如猴子穿着人的衣服，又像又不像。
我喜欢的书，看时特别小心，外面另外用纸包着，以免污损封面，不喜欢的就不包。这本小说我并不喜欢，不过封面实在好看，所以还是包了。
这张脸好像写得很好的第一章，使人想看下去。
即使是家中珍藏的宝物，每过一阵也得拿出来，让别人赏玩品评，然后自己才会重新发现它的价值。
1. 我要你知道
这个世界上
有一个人会永远的等着你
无论在什么时候
无论你在什么地方
反正你知道
总会有这样一个人
——张爱玲
2. 于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里?" ——张爱玲
3. 他们花费一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。”——《童言无忌》
“从前的文人是靠着统治阶级吃饭的，现在情形略有不同，我很高兴我的衣食父母不是‘帝王家’而是买杂志的大众。不是拍大众的马屁的话——大众实在是最可爱的雇主，不那么反复无常，‘天威莫测’不搭架子，真心待人，为了你的一点好处记得你到五年十年之久。而且大众是抽象的。如果必须要一个主人的话，当然情愿要一个抽象的。”——《钱》
4. “童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。”——《穿》
5. “我弟弟生得很美丽而我一点都不。从小我家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴，大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。”——《弟弟》
6. “我的朋友炎樱说：‘每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。’”——《炎樱语录》
7. “炎樱描写一个女人的头发，‘非常非常黑，那种黑市盲人的黑。’”——《炎樱语录》
8. “有人说：‘我本来打算周游世界，尤其是想看看撒哈拉沙漠，偏偏现在打仗了。’炎
樱说：‘不要紧，等他们仗打完了再去。撒哈拉沙漠大约不会给炸光了的。我很乐观。”《炎樱语录》
9. “生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看‘七月巧云’，听苏格兰兵吹bagpipe,享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的树叶。没有人与人交界的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”——《天才梦》
10. 一个男人的一生中，至少会拥有两朵玫瑰，一朵是白的，一朵是红的，如果男人娶了白玫瑰，时间长了，白的就成了桌上的米饭粒，而红的就成了心头的珠砂痣，但如果他要了红的那朵，日子久了，红的就变成了墙上的蚊子血，而白的，却是床前明月光。——《红玫瑰与白玫瑰》
11. 春天的窗户里太阳斜了.远近的礼拜堂里敲着昏昏的钟.太美丽的星期日,可以觉得它在窗外澌澌地流了去.
12. 见到他，她变得很低很低，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花
13. 她自己一寸一寸地死去了，这可爱的世界也一寸一寸地死去了
14. 我们回不去了——《半生缘》
15. 当你笑的时候,全世界和你一起笑
当你哭的时候,便只有你一人独自哭
16. “我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”
爱玲致胡兰成
17. 有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时侯在这堵墙根下遇见了??流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。
18. 都是些鬼，多年前的鬼，多年后没投胎的鬼??什么是真的，什么是假的？秋天过去又是冬天，七巧与现实失去了接触。——《金锁记》
19. 回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。最可喜莫如“克服困难”，每次想起来都重新庆幸。
20. 回忆总是让人惆怅，而美好的过去只会让人感到一切都已完了，过去的烦恼只会让人再度烦恼
——张爱玲
21. 长的是苦难，短的是人生
23. 一个女人,上了男人的当就该死;女人给当给男人上,那更是淫妇;如果一个女人想给当给男人上而失败了,反而上了人家的当,那更是双料的淫恶...
25. 因为懂得，所以慈悲。
26. 活着 就是为了享乐，生命在于利用而不在去浪费
27. 我现在寄住在旧梦里，在旧梦里做着新的梦
28. 透支的美好只会让人觉得一切都完了。
29. 有几个女人是因为她们灵魂的美被爱
彻底到骨子里了
30. 女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!
而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他
为他献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上,.....时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了:失却了往日的光华!
好男人:他懂得女人的光华以紧紧的溶进了自己的生命!是女人的幸运!
坏男人:他会厌倦，很轻易的把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸！
31. 如果你了解从前的我,你会原谅现在的我--倾城之恋
32. 离开你,我不会死,我只是凋零
33. 她的爱无怨无悔
她做了她自己
34. 繁华与生命都是要消失的，惟时间变动不居，傲视着去去来来的人群，人之为人的悲凉亦在于此吧。
35. 她给胡兰成寄去一封信，打开是一张白纸，
“我给你一张白纸，是让你在上面写满你想写的。”
36. 蝶是花的精魂，是花前世不灭的思念，来寻找今生的誓言
37. 时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是
在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我
们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知
耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。
38. 梦里的时间总觉得长，不过是一刹那，却总以为是天长地久，好像彼此认识了许多年，原来都不算数的
39. 遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去，
不知道是不是因为太爱,所以才能这样?
40. 久久地握手,就是妥协的安慰,因为会说话的人很少,真正有话的人还要少。——《金锁记》
41. 一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。 ——《倾城之恋》
42. 大概人天生都是好事的，因为到底喜欢活着。实在不能有好事，坏事也行。坏事不出在别人身上，出在自己身上也行。——《怨女》
43. 漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可限量，或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性。一结了婚，就死了个皇后，或是死了个名妓，谁也不知道是哪个。——《怨女》
44. 女儿是家累，是赔钱货，但是美丽的女儿向来不在此列。——《琉璃瓦》
45. 那种是自卑带来的傲气 脑袋里都是幻想 却不是理想
46. 感情这样东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。 ——《十八春》
47. 对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世
48. 到了那时候如果我们还能在这城墙根下遇见，那么我也许会对你有一点真心，你也会对我有一点真心．
他爱她！狠毒的人，他爱她然而对她也不过如此．
篇三：红楼梦中黛玉临终前说的最后一句话,,,推测
宝玉，宝玉，你好好活，要记得我“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁。尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。”
黛玉临死前含着泪把象征着她和宝玉之间纯洁爱情的帕子放到炉子里烧毁了，把寄寓着她的心声的诗篇，以及编织的香袋也扔进了火炉。她回忆过往，回忆着和宝玉的种种，泪水便止不住。对宝玉的爱，又欲罢不能。而垂死的她，面对的却是宝玉与宝钗的结合，明明彼此真心相爱却又不能在一起，这种爱情才是最可悲的。一悲一喜，或许作者以喜衬悲，让情景显得更加悲凉。
我认为，黛玉临死前想说的，不是“宝玉，宝玉，你好狠心”。也不是“宝玉 ，宝玉，我恨你”。而是“宝玉 ，宝玉，你要好好活，要记得我”。
首先，从她的个人经历来看。她有一颗超脱尘世的心。她冰学聪明，忧愁善感，经历过人生喜怒哀乐，亲离死别，大起大落的她也已经看破尘世。父母早逝，只得投奔外祖母家，因而不会去抱怨什么。而贾家经历过一段时间的繁华与光彩，就像天空中的焰火，也会暗淡下去。贾府发生重大变故，宝玉离家出走，淹流不归，许久毫无音讯，吉凶未卜，黛玉经不起这样大的打击而使得原本虚弱的身子更加承受不住。但是，她明白，人的一生，总是要有尽头的。或许，这也是她总是把"死"字挂在嘴边，总是在和宝玉闹别扭时说自己“不如早死了好”。而这，也是一种淡泊的人生态度以及看待生命的一种超然。贾府的荣华富贵并不适合自己，而她的超然也给了她淡然面对一切，
敢嘲敢讽，敢爱敢恨的勇气。这，就是她临死前不会恨其他人的原因。
其次，从她对宝玉的爱情来看，她唯一放不下的是宝玉。黛玉和宝玉青梅竹马，彼此知道对方的心思，却最终没能在一起，黛玉心里没有怨恨，只是希望对方能好好过活。就像现在有的人所持有的爱情观一样：爱一个人，并不是要拥有他，而是要他幸福，即使自己只能默默地离去，也会心里感到安慰。或许，黛玉就是这样的心境。一切随缘就是她的爱情观。
再者，从作者的布局安排来看，黛玉的香消玉殒是命中注定，因为她是来报答宝玉的。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终了化”。也许，最终的了化方式就是黛玉的“泪尽夭亡”。黛玉临终前可能留恋爱情，留恋宝玉，也似乎看到了他们的前身：黛玉就是那飘摇的绛珠草，而她的爱人宝玉则是赐予她甘露的神瑛侍者。她今生就是要用自己一生的眼泪来报答给与自己生命的宝玉。而这也映照了黛玉刚进贾府，而宝玉第一眼看到黛玉就觉得“这妹妹我好像在哪里见过”，可能就是前世的缘分。
黛玉，冰清玉洁，知书达理，不向世俗低头，敢爱敢恨。她的多才与超然让她不染于尘世，而也让她和封建世俗家庭显得格格不入。爱情，没有让她更幸福，但她，希望她爱的人好好活并记住她。