篇一：调查报告
调查报告
近年来，“星座决定命运”的说法在社会中流行开来，尤其是大学校园里的青年学生，对此很是热衷。如果说中、小学生对它的“迷信”多半是由于他们年龄尚小，世界观发展还不成熟的话，那么“星座迷恋”现象在大学生这一高知识群体中的流行就不能不让人产生疑问了。
可以发现，各大报纸和电视媒体对此都有过相关报道。可见，社会已经越来越关心这个问题了。在一些青少年杂志上，“星座与命运”、“星座与性格”等等，已经成为了一个重大的卖点。而在大学生中，各大高校的BBS上几乎都为“星座”开辟了专版，网络正以它特有的广度、深度和速度成为“星象迷恋”现象最有力的传播者。作为一个学习社会学的大学生，我对“星象迷恋”现象在大学生中流行的关注，不仅出于好奇，而且出于责任。大学生是怎样接触到“星象学”的？为什么它可以在大学生中如此流行？它是否真的到了另人担忧的程度？它会对大学生的行为产生什么影响？大学生是否认为这是一种现代迷信？这些问题都是本文试图去了解和探讨的。 绝大多数被调查者(155个人，占被调查者总数的88.1%)都知道自己是属于哪一个星座的，可见它影响范围极广，在最后的主观题，“提到星座一词，你所联想到的字眼有哪些？”一题中，经统计，被调查大学生所列出的字眼中，与“预测及其内容”有关的占第一位，而且远远大于排在第二位的与“科学的，天文学”有关的字眼。另人惊讶的是，排在第三位的是使人联想到与“动画片和漫画书”有关的
词(其中大部分都是大一的学生)，接下来则是认为“星座”与“迷信”有关的字眼，这再一次证实“星座预测”在大学生中的巨大的影响。
在回答“你最初是怎样接触到星座的？”这个问题时，75位被调查者选择了“书刊杂志”，占总数的42.6%，排在第一位；排在第二位的是“听周围人说起”，有69人，占总数的39.2%，这两者之和为总数的81.8%，可见，大部分被调查者都是由这两个途径接触到“星座”的，而选择“网络”和“电视”的共占13.1%，另外，选择“其他”的有大部分注明了是从“同学录”、“日记本”和“漫画书”等地方最初接触到的，我们可以把他们也归为传播媒体。
那么，可以看出，大众媒体和周围人对个人行为的影响，个人容易受所处群体的亚文化影响，这在一定程度上也是从众心理的体现。从众是在集体影响下放弃个人意见而与大家保持一致的心理行为。社会心理学家认为，从众现象之所以发生，主要是由于集体规范压力与信息压力对个人的作用造成的。集体规范一旦形成，它就有迫使其成员去遵守的力量，集体规范的遵守与否是一个成员是否受集体欢迎的一个重要原因，所以，为了不被集体所排斥，个人常常在集体规范的压力面前出现从众现象。另外，从众的产生也常常与信息不详、情况不明、把握性不大有关系，这就是所谓的信息压力。青年文化的流行有从众的因素起作用。
当询问到大学生对“星座预测准确与否”的态度时，认为“很准和比较准”的共占20.3%，觉得周围人也持此看法的占22.2%；而认为“不太准和一点都不准”的共占30.6%，认为周围人也持同样看法
的占19.3%。可见，几乎一半的人对星座预测的结果只是持一种中间态度，而这又进一步证明了大学生只是把它作为一种娱乐。
调查中我们发现，在性格、职业、季节、健康、爱情、天文学、财运这几方面与星座有关的资料中，被调查大学生最想了解的前三项依次为性格(46%)、爱情(26.1%)、职业(22.7%)。在这个问题中，选项在设计上有意把有关“科学”的选项与有关“星座预测”的选项相混杂，但被选出来的前三项都是与“星座预测”有关的，这说明“星座预测”这一现象的流行目前虽不会在很深的程度上影响大学生，但也决不能忽视，需要社会、学校加以正确的引导。
由于主观题“列出你所访问过的星座网站”的答案的多样化，所以我只做了大概的统计，得出的结论是：大学生最常在高校的BBS上得到有关星座的信息。这应该与大学生所处的生活环境有关。
选择“非常准确”的共5人，其中1名男生(20%)，4名女生(80%)；选择“比较准确”的共30人，其中男生9人(30%)，女生21人(70%)，而从男、女生各自的整体来看，选择前两项的男生(10人)占男生总体的9.8%，而女生则有25人，占女生总体的35.2%；而对“星座预测”的准确性持中间态度和后两项态度的，男生共有92人，占男生总人数的90.2%，而女生则只有46人，占女生总人数的64.8%，可见，两者差异是很显著的。这说明女生比男生更易对“星座预测”感兴趣。
观察“星座文化”可以发现，它基本上是青年人群体所特有的一种文化现象，是属于青年人所独有的，极少发现有中老年人加入其中。青年文化是现代大工业社会的产物，是“青年在参与各种社会活动时
由其特殊的行为方式所体现出的独特的价值判断、人格倾向、审美情趣及思考方式的概括”。帕森斯最先使用了“青年文化”这一概念，他认为：“青年文化是青年人共同分享的独立的文化系统。一种或多或少不同程度的不负责任的青年文化与强调职责、服从和生产劳动的成人观念存在着冲突。青年文化强调放纵无羁的生活方式，抗拒成年人对他们保佑的希望和约束。”不难看出，帕森斯把青年文化定义为一种放纵性的亚文化，而青年文化的本质并非放纵性，而是反叛性。青年是新生的一代，比老一代思维活跃，对事物有新奇感，不愿墨守成规，总是以自己的眼光看待传统和现代社会，从自己的角度出发提出与众不同的主张。青年文化的叛逆性的主要表现之一就是其所具有的情绪性。青年心理和生理的不成熟决定了他们容易感情用事，这是青年非理性冲动的根源，反映在文化上，就是青年文化的情绪性。这种文化上的情绪性的表现即为青年时尚的兴起。由于“星座文化”在大学里十分流行，我们也可以视其为一种大学生特有的“青年时尚”。所谓青年时尚，是指在一定时期内，青年群体普遍流行的某种生活规格或样式。具体来说，就是指一个时期里相当多的人对特定的趣味、语言、思想和习惯为等各种模型或标本的随从和追求，这种随从和追求本身是一个动态的过程。青年时尚所蕴涵的文化，是一种随时代变迁而不断演变的价值观。青年时尚之所以流行，与青年本身的主观条件和心理因素密切相关。而对于个体来说，心理因素往往起着决定的作用。
把“星座”的预测与自己的理想相结合，用这些说法使自己为了
实现理想的行为找到一个合理化的依据，或者说，年轻的大学生是在为自己的梦想(Dream)而努力，在这样一个寻梦的过程中，尤其是对于那些追求一些目标却又信心不足的人来说，“星座预测”给了这类人一种精神和心理上的支撑和行为依据。那么我们也可以这样认为，这种行为在某种意义上又不完全是迷信，而是一种自我实现、自我预言、自我印证，它强化了目标意识，使个人会更努力的朝他的理想迈进。
由青年群体的特有的，在生活各个方面的不确定性所造成的，这也是最普遍的一种心态。青年大学生在今后的生活、学习、爱情、工作等各个方面均还是个未知数，所以他们追求一些确定的东西，希望可以对自己的未来了解、掌握。而青年人特有的好奇、追求新事物的行为也会在“星座预测”中找到其合理的解释。
尊天认命，可以说是中国的传统心态了。孔子曾经因为政治上、仕途上的抱负难展而发出“生死由命，富贵在天”的感叹。随着孔子地位的不断提高，他的话也越来越具有权威性和号召力，越来越有力的左右着传统社会中人们的心态和人生。于是，“生死由命，富贵在天”也就慢慢成了人们尊认天命的信条。这种影响力甚至在今天的生活中，我们仍能强烈的感受到，中国人的人生与生活，似乎已与“天”和“命”难解难分。
于是，大学生虽然认为自己不相信“命运”，但二十几年的社会传统文化的浸润已经潜移默化的影响到个人的心理，尤其是当他们遇到挫折、失败的时候。所以在他们去寻求心理慰藉时候，就会去相信
篇二：自主招生社会调查报告
自主招生简介
自主招生是扩大高校自主权、深化高校招生录取制度改革的重要举措，也是对选拔优秀创新人才的新探索。入选考生均须参加全国统考，成绩达到生源所在省 (自治区、直辖市)确定的与试点学校同批次录取控制分数线的，省级招办应向考生选报的试点学校投档；试点学校进行综合评价、自主选拔录取。（这就是说自主招生是正常的高考招生的一个辅助手段，不是很多家长认为的学校另外招生，也不是他们认为的成人教育或者自考的招生，而是同样参加高考，只是多加分，一般在20分到30分之间，并且多为名校。参见10年招生76所学校名单）
自主招生的具体分类
各个高校实施自主招生的情况不完全相同，目前大体可分为三类。
第一类是高校拿出招生计划总数的5%进行自主招生。高校通过测试来确定自主招生入选考生名单，考生入选后还要参加全国统考，在录取时可享受一定条件的优惠。 第二类是复旦大学、上海交通大学在上海地区及江苏省、浙江省实行的自主选拔录取。这两所大学录取改革最大的突破在于面试结果即能决定录取与否。已经被自主录取的考生，也要参加高考，但高考成绩只作为录取的参考。一般而言，只要高考达到当地本一线即可录取，考取几率大大增加。目前，这种自主选拔只针对上海、江苏、浙江考生。
第三类是高职院校的自主招生
近年来，上海、北京等地区的部分高职院校实行自主招生，如2006年北京信息职业技术学院、北京培黎职业学院、北京汇佳职业学院在北京实行了自主招生。考生参加这些院校自主招生测试合格后，可直接被录取。
大学希望招到“个性相符”的学生，高校的招生自主权， 是办学自主权的重要组成部分。因为不同的高校各有“个性”，高考分数不可能反映它所需要的学生的特点。上海交通大学招生办公室主任陶正苏说，一些学校希望招到的学生成绩优秀、全面发展，因为学校要培养的并不是单纯的技术人才，而是将来各个领域的领袖型人才；也有的高校希望培养教育家，或者是未来工程界的大师，等等。学校的人才培养目标不同，所需要的学生的特点不同学生特点究竟如何，这并非一张高考试卷可以评定。某名牌高校校长直言不讳地说，现在从小学、初中一直到中考、高考的试卷，往往更多地考查一个学生的仔细程度，至于学生的创新能力和思考能力则难以充分反映，在这样的情况下，如何能够期待高考时录取到与大学培养目标一致的学生？平行志愿强化了高考分数的作用"实行平行志愿后，所有的高校都承诺不退档，既不敢也不忍心退档，因为如果退档的话，对学生来说太残酷了。实行平行志愿实际上强化了高考分数的作用见档即录的做法，使得学校无法在一定的分数范围内挑选更适合自己的学生。"专家认为，解决这一问题的办法，就是扩大自主招生的比例。复旦大学招生办公室主任郑方贤教授称，虽然平行志愿更多地强调了分数，而不是学生个性和学校个性的匹配，但09年教育部5%上限的放开，可以说是对平行志愿的一个补充也许部分有条件的高校会将更多的招生名额用在“自主选拔录取试验”上，以此弥补平行志愿“唯分数论”的缺憾。
推出这项政策，是为了改变单一的分数评价方式，打造适合考查个人能力的多元评价体系，是改革高考制度的重要措施。这项政策的实施5年间，确实让国人看到一些新景象。比如，7岁开始写作、已出版9部作品的才女蒋方舟于2008年通过清华大学自主招生考试，走进“象牙塔”。2003年，哈尔滨师范大学附中的盛中华计算机水平超过大学三年级的学生被哈尔滨工程大学计算机系录取。“理论水平接近大二年级学生水平”的刘雨芙被黑龙江中医药大学录取??他们的分数不全是一流的，但因为自身的特殊才能，最终被名校录取。我们从这些例子似乎也看到曙光，高校录取不再以分数为唯一标准，注重考生的综合素质了。
但事实上，这项政策从出台、实施到现在，也一直备受争议。这种录取方式在国外的许多高校已经实施多年，在我国则出现“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的现象，“自主招生”也如当初反对声音预料的那样——变得不公平。 从过往被自主招生录取的案例来看，他们很多是因为“特殊才能”被录取的。为了培养孩子的“特殊才能”，许多家长把他们送进各种各样的辅导班。如面试能力的训练班、奥数辅导班??如面试能力的训练班、奥数辅导班??著名培训机构新东方对此也开设相应的北大清华自主招生的班级。很多家长为了高校的自主招生，学生参加辅导班，刻意培养自身的特殊才能。
自主招生“歧视”农村考生，也成为争议的一个焦点。通过自主招生进入大学的农村考生人数远低于城市考生。今年北京大学自主招生新政“校长推荐制”学校名单，没有一间在农村地区。农村考生在自主招生制度下，常常是劣势的一方，国家教育本应该倾向农村地区的，政策的不公平反而越来越多，只会加大教育的城乡差距。人们还担心自主招生的钱权交易问题。其中的面试，带有的主观成分很重。考官的素质问题也是人们担心的一个重点。我们能否保证其中的公正呢？有家长为了提高孩子的“身价”，请院士写推荐信，这对平民百姓，又是一种不公平了。 观点:高校自主招生试题有个性很正常
不少名校2010年自主招生的试题很新鲜，颇吸引眼球。中大的面试题目有“E”时代风格：“有人建议把偷菜游戏改叫摘菜，你对此有何评价？”没上开心网偷过菜的，有些发蒙。清华的面试也很有想象力：“老子和孔子有一天打架，你会帮助谁？”死读课本的学子也许只能是装孙子了。华中科大的题目恐怕连政法委书记都拿捏不准——“对重庆打黑中律师李庄制造伪证的行为，你有什么看法？”
题目中时政占的比例不小。“圆明园兽首”、流行歌曲《隐形的翅膀》都成了高考作文试题，“偷菜”也过来凑热闹，也就没有什么大惊小怪的了。国事、天下事都入笔端，是我们这里的传统。
从纷繁复杂的社会生活中截取案例让学生来解读，避免教条，融会课堂与社会，体现学以致用的素质教育，诚然不错。但如果只是形式上翻花样，或者作为政策的传声筒，那就离培养小公民的意识背道而驰了。我非常赞同徐贲在《南方都市报》上说的“学校应当加强公共说理教育”，讲道理，从娃娃抓起，要分辨事实，申明己见，不被人忽悠。
以此为标准，李庄造伪证一事，对于尚未定案的重大公共事件，径直越俎代庖地作出“制造伪证”的定论，事实尚且不清，让学生谈看法，恐怕只能让学子在“吾爱吾师”和“吾爱真理”之间做取舍了。相比来说，“偷菜”的题目，“孔子与老子打架”的题目，看起来有娱乐性，也未必不能检验学生的综合素质，涉及到网络管制与言论自由度、对传统文化的看法和认同等问题，可以摆事实，讲道理，比盲目跟风的应对附和要好得多。如此说来，宁要“偷菜”，不要“随风摆”。
警告与误区
现在一些学校为了牟利，混淆自主招生跟自考的差别。首先，这是两种不相及的教学方式，一种是新时期选拔人才的方式，一种是社会助学的方式，两者之间有着天壤之别，虽然某些高校开设了自考（继续教育），但是两者的根本性质还有特点是完全不同的，也不能等同。其次，一些没
篇三：关于当代大学生人生信仰的调查报告
关于当代大学生人生信仰的调查报告
一. 问题的提出
近些年来，中国人的信仰问题开始成为社会学界讨论的热点问题。而最近发生的一些共产主义与其他信仰主义相矛盾的事件以及网上各种言论对当代大学生的信仰构成挑战。引用包尔生在《伦理学体系》中关于信仰问题的论述“20世纪的信仰危机和21世纪的信仰迷茫，可以说是一种世界性的文化现象，无论是西方和东方，无论是科学主义还是人文主义，无论是宗教文化的，还是世俗文化的，都承认20世纪的人类文化将带着信仰危机步入21世纪。”可见信仰问题的存在是无可厚非的。
什么事信仰？信仰，隶属文化范畴，文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，它是宗教或某种主义的信任，崇拜，并以其作为自己的行为准则。由于大学生是受教育程度较高，并且肩负着社会的期望，可以说，大学生的信仰间接反映了社会意识形态。大学生的信仰便是大学生个体的个人人生信仰和大学生群体的社会理想信仰。大学生作为即将步入社会，建设社会的主要群体，这一信仰不仅对大学生自身的价值观的形成和未来的发展有着至关重要的作用，而且对未来社会的影响更加深远。大学生如此重要，而当代在校大学生的信仰状况到底如何？我们小组归纳以下3个问题，待本次调查进一步验证。 问题1：当代在校大学生的信仰如何。
问题2：当代在校大学生信仰的影响因素有什么 问题3：当代在校大学生对拜金主义的态度。
二 调查方法和操作过程
本次调查活动采用个案调查与抽样问卷调查的方法，主要采用问卷调查的方法，辅以个案调查的方法。 1 调查对象
华南理工大学2010届新生各个院系男女同学。 2 调查问卷
本次所用的调查问卷采用以固定答题为主，自由答题为辅的形式（附录），有关信仰的内容包括：您的信仰，对于信仰重要性的看法，信仰的中心词，以及对算命，星座的相信度等等。旨在了解被调查者的信仰状况和信仰形成的原因；另一部分是关于被调查者对于金钱的看法的内容：对于拜金主义的看法，金钱的利用及其周围环境的影响。旨在了解当代大学生的对于金钱的态度。其态度是否影响大学生的共产主义信仰的形成。
本次问卷的设计，采用风笑天的《社会调查中的问卷设计》及袁方教授《社会研究方法教程》中的有关问卷设计的原则和方法。 表1 调查样本的基本情况 人数总计240 男：108 女:132
三 调查结果与分析 1、信仰状况：
问题:你理解的信仰是什么?
问题:你的信仰最倾向于?
问题:你相信算命吗?
问题:你认为最符合你心中信仰的中心词的第一位
对于女生，59.1%觉得信仰对于当代大学生来说十分重要，40.9%觉得一般重要。对于男生，40.6%觉得信仰对于当代大学生来说十分重要，40.6%觉得一般重要，18.8%觉得不重要。
随着改革开放，随着商品经济的发展，人们的社会生存方式和思维方式都在这种巨大的变革中发生了根本性的变化。人的精神生活呈现出多元化的趋势，大学生的信仰也呈现多元化和复杂化趋势。从问卷第三题看出：同学们对信仰的理解多 种多样，有一半的同学认为信仰就是崇高的精神追求。信仰是什么？信仰，隶属文化范畴，文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，它是宗教或某种主义的信任，崇拜，并以其作为自己的行为准则。大学生的信仰便是大学生个体的个人人生信仰和大学生群体的社会理想信仰。信仰如此重要，可是
从第2题中看出，近乎一半的大学生认为信仰的有无不重要，这反映出当代大学生理想信念准则的缺失，这应引起社会教育工作者的重视，加强对大学生这方面的教育。同时，从第4题看出，同学们最信奉实用主义。这也反映出当代大学生注重实效，看重结果；同学们对共产主义的信奉度较低，对拜金主义和金钱万能论持中立态度。
对于信仰状况的影响因素,从调查结果来看，男生绝大部分通过父母之间的交流而受到影响，这应是大学生未踏入社会又喜欢与父母沟通的结果。女生却只占少数。女生则比较喜欢阅读，所以受到书籍、
2当代在校大学生信仰的影响因素有什么
问题:在大学中，你的信仰状态主要受哪些信息传播的方式的影响？
以上可以反映出影响大学生信仰的因素呈现多元化。我们总结出主要有三大因素：传媒 课堂教学 人际交流。大学生作为时代前沿的群体，信仰受到最严重的冲击。
第一 电视广播书籍报刊和网络作为传媒的主要载体，加之大学生易接受新鲜事物，受到其影响比较大。而传媒的复杂性对大学生信仰的影响产生不同方面的导向，再加上大学生初涉社会，对各方面信息进行综合有效分析的能力不强，容易受到不良导向。
第二 大学生的信仰受到课堂教育的影响相对较少。我们还得出这样一个调查结果：大学生自主接受马克思主义思想本来就非常少。而我们的课堂教育又很缺乏这种教育，因此对他们追求共产主义产生局限性。当代在校大学生面对现实的
选择，面对社会中各种利益的诱惑，选择往往是现实的，对共产主义理论极其思想道德教育不感兴趣。这种教育体制和大学生现实的选择相脱离。因此加强课堂教育的必要性日益凸显。 第三 在家庭中，父母的教育观念已在大学生的思想中根深蒂固，无法改变。关于金钱和前途的灌输，已经形成无法改变的记忆。个人的价值观，信仰的形成，很大的程度取决于周围的环境对他的影响。尤其是对父母的耳濡目染，有时父母的选择一定程度上决定了大学生的选择。
大学生信仰危机问题，由于影响因素较多，必须引起足够重视，从不同方面下手解决，从政府的角度来说，加强媒体传播的规范性，以便形成正确积极的导向；而学校方面，则应重视课堂教育和宣传；最重要的大学生本身要树立良好的价值观，增强明辨是非的能力。
3金钱观
问题:你怎么看待金钱万能论和拜金主义?
有第十四题的调查结果来看，大多数人都认为金钱万能论有一定道理。说明社会上的拜金主义对在校大学生的观念及信仰的形成起直接的影响，大学生大多数认为拜金主义可以接受，可以理解，这是一种有害的思想观念，一定会影响大学生未来的发展。我们一定要引导大学生的正确的金钱观念，抵制大学生那种拜金主义的思想观念，这样我们社会中，拜金主义和金钱万能论的风潮得以有效的遏制。
四 总结与讨论
经过这次调查，我们发现当代大学生的信仰是多元化。当代在校的大学生之所以信仰出现多元化,是因为对现实价值选择的困惑。在家庭中，父母的教育观念已在大学生的思想中根深蒂固，无法改变。关于金钱和前途的灌输，已经形成无法改变的现状。在学校中，我们接受的是关于马克思主义和共产主义的信念。这是主流的东西，然而，当代在校大学生面对现实的选择，面对社会中各种利益的诱惑，选择往往是现实的，对共产主义理论极其思想道德教育不感兴趣。这种