篇一：古诗两首
篇二：践行社会主义核心价值观 经典诗歌朗诵资料
践行社会主义核心价值观中华经典诵读
福成镇松明小学
开篇词:我们是热情饱满的一代,我们是意气风发的同学少年,我们胸怀大志,我们力争向上,为践行社会主义核心价值观,我们能:
立大志 <新三字经>
青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。家爱我，我爱家，推此心，爱中华
求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股，强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎
诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊，常劳动，多磨炼，经风雨，见世面
学知识，长本领，崇人文，尚理性。学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
学经典，育华英，出凡俗，入佳境。 学中品，品中升，苦中练，练中精。
开篇词:是父母给了我们生命,是父母让我们沐浴着爱的阳光长大,是父母让我们在人间真情的滋润中长大,为践行社会主义核心价值观,我们能:
孝第一 <新三字经>
明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
开篇词:朋友像一盏明灯,照亮了我们的灵魂,朋友像一泓清泉,润泽了我们的生命,朋友像一座火炉,温暖了我们的生命.为践行社会主义核心价值观,我们能: 重友谊 <新三字经>
松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。 梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。 遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。 传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。 有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。 愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
开篇词:你的诚信是一片绿叶,我的诚信是一片绿叶,他的诚信是一片绿叶,因此,才有这颗四季常青的树.你的诚信是一条溪流,我的诚信是一条溪流,他的诚信是一条溪流,因此,才有这汹涌澎湃的大海歌唱.为践行社会主义核心价值观,我们能:
讲诚信 <弟子规>
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善即思齐 纵去远以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学唯才艺不如人 当自砺
篇三：送别诗鉴赏(高二选修)
送别诗鉴赏
在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:饯行的有关诗句)仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。抒写离情之章远在《诗经》中就已出现，如“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。赡望弗及，泣涕如雨”（《邶风•燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦风•渭阳》）。伟大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。”南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”苏东坡也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：
第一,直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。
第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。”（《别刘谞》）
第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。
第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”
这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如 “勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。
送别诗中常见的意象有如下几种：
第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。