篇一：我知道不是我想读什么就能读什么
我知道不是我想读什么就能读什么。习惯在冷清的夜晚里，听着伤感的音乐，让音乐在不知不觉中，勾起某个美丽的回忆，回想着某个人，不是因为寂寞，只是习惯。书包里的十字绣变成了公式定理。以镂空扩大想象的空间，以坚韧宣示美丽不代表脆弱，温婉也并不失坚强。”??吵来吵去，一切都只是绕着原点画着圈。过去的七月，我被压抑着想逃亡。浅尝了一口，猪皮与某种不知名的菌熬制成的带有一股特殊香气的浓汤。往常你用的是颇为讲究的盖碗，而此时用的是满是茶垢的崩口搪瓷碗，你牛饮而尽这颜色重浊的茶。汗珠随即是接二连三的往下掉。1937年，日本工业产值为61亿美元，中国为16亿美元；日本年产钢580万吨，中国年产钢不过4万吨。即开头部分由材料提出论点、论证中也要使用材料、结尾段要“回扣”一下材料。现在我们见面的问候语不是“你的学习成绩多好”，而是问“你的游戏冲到多少级了”。石榴的果肉晶莹剔透，半透明的果肉总带着点点的嫣红，像是害羞的小姑娘，见不得生人呢，一粒粒的果肉紧紧的“粘”在一起，瞧，这么多兄弟，彼此手拉手，心连心，构成了一个完整的果实，少了谁都是不行的，他们的团结是不可比拟的。我以为我已经对这些都无所谓了，原来，我还没麻木??那天天阴得厉害。只要曾经拥有，即使渐渐消逝了，也是满足的。重建家园，是他们的希望，抚平心伤，是我们的责任。高二第一学期开学前一天，我带着他去吃早饭，“我明天就要走了，不跟我说再见吗？”“哈哈??真好，就是我一个人的天下了??”我无语了。何谓“超人”？是指对不可抗争之物进行抗争，对不可逆转之物而逆转，是超越本身的自我。荧屏上你那甜美的笑靥，动人心弦。。是的，是寂寞，不是孤单，口袋里的手机间或有朋友们的问候，我微笑地看完然后认真地回，心里是温暖的，但仍旧有些空。有时，觉得旅途就是一趟寻找心路的征程，将千山万水游遍，一次次遇见自己。用“晶莹剔透”一词着实一点也不为过。特别是在科学技术迅捷发展的今天，教师为适应社会的变化，面临着许多挑战，知识结构的变化、观念的更新、教学技术的改进、新型教学手段的尝试等等，都是摆在教师面前的难题。怎么办？我没带雨伞啊！放学后，待在教室里的我不知所措。[评]本文是关于“人的认识和事物的价值”的话题作文。在茫茫人海中分散直至远离。所以，就导致了小卖部的人殴打学生的事情。所以“残”其实并不残，它是留有余地，是一种适度的放弃，是一种知足而长乐、随遇而安的人生态度。昼日激越与夜幕舒缓交替地折射着花，花，依然，恋着碟，只是花瓣纯洁的雪白上添上了几分苍白，只是“衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴”。每天麻木地重复睡觉，在课堂上打酱油。有时无需理由，只因烦而烦，恼而恼。后来，我慢慢明白了，一些人是需要选择才可以成为朋友的。
篇二：读着,想着
读着，想着
读博、读书、读史，就读出点想法来。
读博，就是看人家的博客。
看易中天，看当年明月...看到他们对历史、对历史人物的解说，独特。也看到有人受不了，就出来批，各种各样的板砖漫天飞舞，直拍得易先生不得不面带菜色地现身央视作答....我想：何必呢？不是有句名言吗：一千个读者就有一千个哈姆雷特。为什么13亿人就不能有13亿个曹操呢？就不能有13亿个朱元璋呢？我读易中天，是在我的曹操之外多结识了一个易先生的曹操，在我的朱元境之外又看到一个当年明月的朱元璋，没什么呀！挺正常的事。对待史实，哪一个不要脸的敢说“我的就是正宗”？研究历史的正确态度我的理解应该是这样的：对同一人物、同一事件，要想更客观地接近于史实，那么你就多多查阅相关资料，从不同时期、不同作者、不同立场的文献中总结出自己的观点。我想史学家们也正是这样做的。
历史，要怎样写？当然是首先确定它写出来是给谁看。就像你要开发一个新产品，第一要做的当然是先确定它的客户群，没有任何一样具体产品是适用于全人类的！同是历史，原版的《史记》有它的读者，它是一些所谓专家、学者们手中的宝贵财富，对如你我一般的草民而言，那就是天书。话说回来，同是关于三国或明史，我宁愿选择读《三国演义》、《易中天品三国》和《明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看》。为什么？因为我能读懂。我一点都不想表现出多高深的层次，我就是草民，有着死不悔改的草根性，学术于我遥远如嫦娥：美！美到连看一眼的想法都从不敢有哪怕一点点存于心间。但借助易先生、当年明月等这些“望远镜”，俺至少能看看嫦娥姐姐绝尘而去后留下的纤纤足印－－环形山，嘿~~
读书，就是看人家写出来的装订成本然后依字论价的东西。
书，既然它有价可论，那它就是一种产品。是产品，它的生产者就得先确定它的消费群，从而争取尽可能多的客户，从而获取最大的效益。这没什么不对，不但没什么不对，而且简直就是真理！
书，全是些字。字，看怎么排列。排列得好，作者发财，读者快乐。排列不好，作者饿死，读者气死。这就是好书和手纸书的区别。当然，书好不好有很多衡量标准。我个人给出的标准是：能让我爱看的书就是好书（有点那啥哈~~）。
我爱看鲁迅的《故事新编》。比如《奔月》里那个以射日闻名于世的后翌居然射不到任何猎物天天给嫦娥姐姐吃“乌鸦的炸酱面”，最后逼得嫦娥姐姐实在没法子才“绝尘而去”。又
比如《起死》里的老庄，算了，给你看看它如何开场吧：
庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）出门没有水喝，一下子就觉得口渴。口渴可不是玩意儿呀，真不如化为蝴蝶。可是这里也没有花儿呀，……哦！海子在这里了，运气，运气！
（他跑到水溜旁边，拨开浮萍，用手掬起水来，喝了十几口。）唔，好了。慢慢的路。（走着，向四处看，）阿呀！一个髑髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着说：您是贪生怕死，倒行逆施，成了这样的呢？（橐橐。）还是失掉地盘，吃着板刀，成了这样的呢？（橐橐。）还是闹得一榻胡涂，对不起父母妻子，成了这样的呢？（橐橐。）您不知道自杀是弱者的行为吗？（橐橐橐！）还是您没有饭吃，没有衣穿，成了这样的呢？（橐橐。）还是年纪老了，活该死掉，成了这样的呢？（橐橐。）还是……
再比如：看王小波的薛蒿和红线女的故事远比看《初刻拍案惊奇》里的“卷之四”要来精神得多！“卷之四”说：那红线就是潞州薛嵩节度家小青衣。因为魏博节度田承嗣养三千外宅儿男，要吞并潞州，薛蒿日夜忧闷。红线闻知，弄出剑木手段，飞身到魏博，夜漏三时，往返七百里，取了他床头金盒归来。明日，魏博搜捕金盒，一军忧疑，这里却教了使人送还他去。田承嗣一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。后来，红线说出前世是个男子，因误用医药杀人，故此罚为女子，今已功成，修仙去了。这是红线的出处。王小波的《红线盗盒》里说：红线夜入辕门虎帐，从田承嗣枕下偷出一个金盒来，里面盛着田的生辰八字。还把他剥得精光，把衣服都拿走。惟一不同之处就是，薛本说，红线盗盒时见田承嗣在梦中犹呼热，心中有所不忍，在他胸前扔了几条眼镜蛇给他抱着取凉。是夜三更，田军忽然炸了营，都说见到猛蛇恶蝎，并有十余人中毒死亡。田承嗣从梦中惊醒，只见七八条眼镜蛇在胸口筑了窝，几乎吓断了气。等到把蛇撵走，又发现枕下失了金盒，被上有薛嵩的书信，当时还以为见了鬼哩。第二天早上薛嵩派人把金盒送回，田承嗣这才大惊大怒，以为薛嵩有什么驱蛇驭鬼的邪法，连忙夹屁而逃....
这样的书，怎能不叫俺爱不释手？
读史，最苦！史，其实也是书，也是很多字排出来的东西。我读的就很少，因为它对于我来说真的没什么吸引力。也曾拧着鼻子读过诸如《左传》、《战国策》，但那种感觉实在不好，就好像是成年以前必须呆在学校里读的那些书的感觉一样，你知道我说的是什么吧？不过现在好得多了，有易中天、当年明月这些人在，史，对于草根大众来说不会再是拿来医神经衰弱的良药。我姑且悍然断言一下：如今了解三国人物和朱明王朝的人定会远多于易中天、当年明月这些人跳出来之前。
读史，如前所述，“对同一人物、同一事件，要想更客观地接近于史实，那么你就多多查阅相关资料，从不同时期、不同作者、不同立场的文献中总结出自己的观点。”应该才是正确的态度。开始读史以前，首先要建立起对这段历史的兴趣。兴趣，是学习的原动力。看电视剧《成吉思汗》，联想到自己生活在他老人家曾生活、战斗过的地方怎能不了解一些呢？他怎么就成就了那大一个帝国呢？他是如何弯了弓就射下了大雕的呢？他横扫欧亚时到底是用的什么战术呢？电视演的真的就是史实吗？好！你看，这就是一个对史的兴趣的建立。然后，找了一本书，叫做《蒙古秘史》，它的开篇这样写道：“不知什么原故，明代译者把本为?成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那和他的妻子豁埃马阑勒?的句子译成了?当初元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了。?”哇哈哈~~~原来关于蒙古人的“苍狼白鹿”说源于此啊~~~朱元璋的手下原来不知道蒙古人常以自然万物为名的，如“阿尔斯郞（狮子）”、“朝鲁（石头）”、“萨仁（月亮）”.....活生生地把一对叫“孛儿帖赤那”和“豁埃马阑勒”的人类夫妻改造成了一只狼（苍色的）和一匹鹿（惨白色的）。所以说“史”这东西，不能全听一个人的！
关于蒙古历史，基本上就是说从成吉思汗一直到他的孙子忽必烈统一中国建立元朝这一段历史吧，我饶有兴趣地连续读了三本书：《蒙古秘史》、《拔都汗》（[俄]华.扬契维茨基）、《成吉思汗与今日世界之形成》（[美]杰克.威泽弗德），现在正在到处搜寻《世界征服者史》（[伊朗]志费尼）和《多桑蒙古史》（[瑞典]多桑）。慢慢的，成吉思汗、扎木合、诃额伦、孛儿帖、窝阔台、拖雷、拔都、忽必烈等等这些人物在脑海里活了起来，那段白马啸西风的故事在心底越来越生动。
就想：史，原来可以这样读？！史，原本就应该这样读！
篇三：书评如何来的 读书时想着的
书评如何来的 读书时想着的
开篇之前，先做一下笔记，问自己一些问题：
·贯穿此书的主题是什么？
·与同类书相比，这本书的特色是什么？
·这本书对我产生了什么影响？
通过回答上述问题，你可能就知道该如何人手了。
这位著者想做什么？
·他或她获得了多大的成功？
·在某些方面，此书是否打动了我？
·关于这本书，我喜欢的是什么？
我不喜欢的是什么？
将你的评价分为两大类会很有帮助：
·内容：作者所表述的。
·文体：他或她是怎样表述的。
就文体来说，要对作者的语言做出评论：
·是简洁的，呆板的还是诗意的？
·非特指的，正规的，有感染力的？
·陈辞滥调还是富有创意。
在考虑一本小说的内容时，不妨问自己：
·人物有趣或有说服力吗？
·情节是否能始终吸引我的注意力？
尽量使用新颖的形容词，我的原则是：在我的评论中决不允许出现任何陈腐的形容词。
评论非小说文章时，虽然你也得提到文字是否清晰，是否具有可读性，但内容比文体更重要。需考虑的有：
·作者对材料的驾驭是否充分彻底，是否经过深思熟虑？ ·作者的中心观点是什么？为什么？
·结论可否被作者提供的材料充分证实？
你可以对作者的结论存有异议，但必须尽量客观，不要说，若我写会如何如何。
● 散文
一、散文的特点
内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；
（2）从细处落笔，小中见大；
（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；
（4）行文自由，结构灵活。
综合以上两点：“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。
二、散文分类(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:着想着怎样读)
散文有广义、狭义之分。
广义散文，是指诗词以外的散体文章；
狭义散文，则专指同诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁。 这里所要谈的是狭义散文。
根据表达方式侧重点不同，一般把散文分作记叙散文、抒情散文和议论散文三类。
记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。在这类散文中，有的着重是记写、刻画人物，以人物为全篇的中心。例如朱德同志的《母亲的回忆》、鲁迅的《藤野先生》。它虽然也是以写人物为主，但与小说的区别是明显的。它们不像小说那样多方面地、细致地刻画人物，也不讲求故事情节的完整和曲折。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。例如茅盾的《白杨礼赞》中炽热的情感，就是当时生活、战斗在国民党统治区广大革命者的共
同感情。作品既表达了对坚持抗战的中国共产党、抗日军民的热烈拥护和热情赞颂；又表达了作者对国民党顽固、倒退派的强烈憎恨。抒情散文的“情”不是虚的、空的，而是有所依据的。即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。《白杨礼赞》的思想意义和作者的感情，就是通过对白杨树的描绘与赞美，或隐或露、或曲折或直白地表现出来的。这类散文对具体的“物”的描述而表达一定的思想意义，抒发一定的感情的。
议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
散文阅读一般方法：
（1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。
（2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。
（3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。
（4）品味散文的语言。
★文章的主题表达方式及文体分类
1．主题
主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思。它贯穿着文章的“全部内容”，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中反映的客观事物的基本认识、理解和评价。
在文学作品中，主题一般称为“主题思想”，有时也简称“主题”，它指的是作者通过全部题材的叙述和描写，所表现出来的主要思想，或所透露的一种情感和意向。在一般的记叙文中，主题称为中心思想或中心意思。在说明文中，主题也可称作中心思想和中心意思。而在议论文中，则一般称作中心论点或基本论点。
2．表达方式
作者在提炼出明确的主题，选择好相应的材料，安排了恰当的结构的同时，还要考虑用怎样的方法或手段把它们告诉给读者，这个“方法”或“手段”就称为表达方式。表达方式是文体特征的重要标志，不同的表达方式，决定了文章的不同体裁。
3．文章的几种基本表达方式
人类在长期的写作实践中，经过不断的总结和创造，逐步形成了叙述、描写、抒情、议论、说明等五种文章写作的基本表达方式。
（1）叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。