篇一：马哲论文
从《共产党宣言》基本原理里认识马克思主义 《摘要》：1848年2月发表的《共产党宣言》是马克思恩格斯为世界上第一个国际性的无产阶级政党------“共产主义者同盟”起草的政治纲领，它是马克思主义与国际工人运动相结合的产物，宣告了马克思主义的正式诞生。 《关键词》：生产关系与生产力，阶级斗争，两个必然，共产主义。
《共产党宣言》作为马克思主义公开问世的宣言书，对马克思主义的基本原理做了系统而精辟的阐述，对于我们正确了解马克思主义具有独特的不可代替的价值。于《共产党宣言》时，我们不仅需要辩证看待，不把它看做现成的教条，还必须紧密结合具体的历史条件去运用其基础原理。
一：生产关系一定要适合生产力性质
历史唯物主义有一条基本原理，就是生产力和生产关系相互作用，生产关系一定要适合生产力的性质。资本主义生产方式是在封建社会内部孕育和发展起来的，但封建的所有制管子就不再适应发展的生产力了，从而资本主义的生产方式就取代了封建主义的生产方式。同时，资本主义要发展就必须不断调整生产关系，使之适应生产力的发展。生产的不断变革，社会状况的不断动荡，不安定与变动，这就是资产阶级时代。而生产得日益社会化与生产资料的私人占有是资本主义固有的内在矛盾，导致了资本主义频繁爆发的周期性经济危机。当然，这生产力和生产关系的矛盾运动并不会随着资本主义生产关系的建立而终结，资本主义的灭亡和社会主义的，胜利是历史的必然。
二：经济基础决定上层建筑
马克思主义认为，经济是基础，政治则是经济的集中表现，由于政治较之道德，文艺等上层建筑更直接，更集中的反应经济，所以它在上层建筑中处于核心地位，起着主导作用。政治既是经济基础的反应，又反作用于一定的经济基础。而资产阶级的这种发展的每一阶段都伴随着相应政治的政治上的进展，资本主义的经济基础要求建立与之相适应的上层建筑，这是资产阶级国家和资产阶级为核心的意识形态。
三：社会存在决定社会意识
社会意识和社会存在的关系是唯物历史观的根本问题以及本质。马克思主义认为，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的。人们不能自由地选择社会形态，总在既定的现存的条件下创造历史。而历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产，它是全部社会生活的基础，决定了社会意识的存在和发展。那些形形色色的社会思潮实质都由当时社会历史条件下各阶级所处的社会历史地位决定的，是不同利益的反应。社会意识反映着社会存在。又随之变化。 四：“两个必然”
随着大工业的发展，资本主义社会矛盾的不断激化和阶级关系的紧张，使资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利不可避免。曾出现的周期性的重复中越来越危机整个资产阶级社会生生存的商业危机，是一场生产过剩的社会瘟疫，原因在于资本家阶级惨无人道的压榨和贪欲，这些必将会激起无产阶级的觉醒和反抗。所以，无产阶级就是资本主义制度的掘墓人，《共产党宣言》的任务就是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。
五：共产主义
《宣言》的核心思想在于每一个历史时代的经济生产以及必须由此产生的社会结构是该时代政治的，精神的和历史的基础，所以需要与传统观念决裂。共产主
义的特征是废除资产阶级的所有制以及社会成员共享有劳动成果。而实现共产主义是共产党人的最高理想：共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。
今读《共产党宣言》，我认为要把马克思主义的普遍原理与本国发展的历史条件，实际情况结合起来，运用马克思主义的基本立场，观点和方法分析问题，解决问题。任重道远，终成共产主义！
【参考文献】}1《马列经典通俗解读·2014》 陈之昌 刘陈德
2《共产党宣言》马克思恩格斯
3《简明马克思主义史》庄福临
篇二：音乐毕业论文
江西科技师范大学音乐学院
毕业设计（论文）
题目（中文）：
（外文）：
学 科 部：
专 业：
学生姓名：
学 号：
指导教师：
年月日
目 录
摘要.......................................................................... 1
一引言........................................................................ 1
二古筝的起源.................................................................. 1
三古筝的结构.................................................................. 1
四．古筝的发展
3............................................................................. 4
4............................................................................. 5
5............................................................................. 7
6............................................................................. 9
7............................................................................ 10
8结束语（宋体小四号字） ..................................................... 11
参考文献（宋体小四号字） ................................................................................................................................ 12
摘要
古筝扫摇简单的说就是手指在琴弦来回连续的扫动拨弦。其音响效果与别种弹拨乐器弹出的扫弦相同。“扫摇”是古筝演奏中常见的技巧之一，在现代创编的筝曲里，起装饰、润色、突出旋律、塑造情绪激烈的音乐形象以及丰富主题色彩的作用。它是一种组合技术，最初的技术构成是中指重勾（扫 弦）与大指托、劈、托的组合，后来改进为 指重 勾（扫 博导）与大指 摇 指的组合，是古筝摇指技巧派生出的特殊技法。本文以扫摇技巧作为研究对象，以各乐曲作为分析蓝本，对扫摇在各乐曲中的运用进行分析，了解了扫摇技巧的技法特点，这样对日后的弹奏会有所帮助。 关键词：古筝演奏技法；传统；当代；发展古筝
引言
古筝是一种具有优美音色和丰富表现力的繁弦弹拨乐器。早在两千五百多年前，秦朝盛行于今陕西一带，所以又称秦筝。由于悠久的历史和广泛的流传，古筝在型制等方面形成了很多种类。有音色古谱、含蓄，韵味浓郁的十三弦仿唐丝弦筝。有音韵清新、流畅、发音灵敏的钢丝弦筝。有间于前两者之间的尼龙钢丝弦筝。现在最常见的是21弦的S型的筝。
在漫长的发展历史过程中，无论从乐器的构造、演奏方法还是乐曲的创作上，古筝这件乐器一直随着时间的推移被诸多演奏家和作曲家所不断地丰富和完善着。20 世纪 50 年代起，随同文化的发展、科学的进步、古筝有了飞跃性的创新，作为一门专业进入全国部分高等艺术院校进行推广，古筝艺术家从民间走进高校开始执教。古筝艺术得到广泛传播,从乐器的形制构造、演奏技法、理论研究、教学方法与乐曲的拓展上获得了极大丰富。20 世纪 80 年代，古筝乐曲的创作从题材选择、表现手法、创作思维、演奏形式等多方面做出很大革新。同时也出现了一些“复合型”的演奏家，他们在古筝的创新上做出了很大的贡献，在
提升教学理论的同时，发明新的演奏技法并挖掘出古筝不同的音响效果。例如一些演奏家借鉴琵琶、吉他等乐器创新古筝指法，像左右手同时轮指、左右手同时摇指、敲击琴的不同部位、非乐音煞弦等等，这些创新技法为古筝乐曲的创作提供广阔的表现空间。
与此同时，古筝乐曲创作的创新思维也推动着古筝技术的革新发展。可见，多元化的创作思维丰富着古筝乐曲的织体变化，同时新的演奏技法为乐曲创作提供必要的技术条件，二者是相互依赖，相互促进的.
一．古筝的起源
筝，统称“古筝”，史称“秦筝”，流传至今己经有两千多年的历史，是我国古代音乐文化宝库中的一颗璀璨明珠。在这两千多年的历史长河中，通过时代的变迁、历史的发展、人文地理的影响等因素使古筝形成了流派纷呈、风格多样、演奏技术不断革新的多元化局面。筝是我国最古老的弹拨乐器之一。它既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。筝在我国有着古老的历史渊源。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。对筝的起源，说法不一，主要有三种见解：第一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施
于竹如筑，蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。
近年来，筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展。筝的改革也进行了多种实验，制作了 多种优质精美的筝（如四川筝、上海筝、苏州筝）；筝的转调也进行了多方面的尝试， 已经改革了几种转调筝（如营口张力转调筝，沈阳音乐学院移码转调筝，苏州截弦转调 筝，上海音乐学院蝶式筝），这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴 奏。
二，古筝的结构
乐器的发展一直伴随着人类科技和文明的进步．千百年来，人类已经发明上千种乐器．其中，中国的民族乐器是非常珍贵的文化遗产，但是相比西方科学界对西洋乐器的研究，我国对民族乐器的原理进行深入分析与研究的却非常少整个民族乐器制造工艺主要依靠手工制造者口述经验传承，导致民族乐器的设计存在缺乏科学性、使用寿命短、产品质量不稳定等诸多弊端．古筝是我国最富有民族特色的弦鸣乐器之一，与其他弦鸣乐器一样是由４部分构成：激励系统、振动系统、传导系统、共鸣系统其中，激励系统是弦乐器振动的能量来源，对于古筝而言，就是拨动琴弦的“义甲”．古筝的振动系统即琴弦，是引发古筝声响的核心部件．然而，光靠琴弦振动带动周围空气介质的振动而发出的声响是远远不能满足古筝演奏需求的．这就要求古筝的琴码作为传导系统，把琴弦的振动传递到古筝的共振系统———共鸣箱 ．古筝的共鸣箱不但能够作为共振系统，放大古筝的声响，同时，它独特的形状也决定了古筝圆润的音色．所以，古筝发出的乐音质量很大程度上由共振系统决定．所以，西方对 弦 乐 器的研究重点大多集中在共振系统上。
现在的古筝是经过历代古筝大师的改良演化而来的，并非一成不变的．然而，国内对古筝改良的进展仍然十分落后 ，尤其是单单凭借主观感觉来判断改良效果，缺少严格的理论试验验证，缺乏说服力．
三．古筝的发展
20 世纪以来，随着西方音乐的传入以及时代的发展，中国传统筝曲的表现内容以及演奏技法已经不能完全满足人们的需求，新的表现内容和审美观所带来的新的审美价值取向激发了许多学者强烈的改革与创新欲望，于是在古筝形制与演奏技法上进行新的探索与尝试。然而，任何一种艺术的革新都是当时社会文化功能的体现，古筝艺术也不例外，下面以时间为线索， 简单回顾与梳理古筝的形制发展和技术流变过程。
从文献中得知，筝在公元前 5 世纪已经存在，形制类似瑟的筝存在，弦制为五弦筑。虽然音乐史未见西汉时筝的记载，但在秦、汉两代，筝已经有了相当普遍的发展，并在形制与制作上有了逐步的改进。“魏晋时期筝的基本定型为十二弦，多用骨甲代指并出现了“促柱”的转调手法”。随后“十三弦”筝开始在隋代流行，在唐代音乐中的七部乐、九部乐、十部乐中得到广泛使用。并且，筝还细分为弹筝、云和筝、扎挣等不同类型。进入明代，筝的音域得到进一步扩大，多为十四弦、十五弦，清末发展为十六弦。直到 20 世纪初，由于地方差异，古筝形制虽有不同，但也相差不多。乐器的改革与乐曲创作是不可分离的，例如何 育斋为使古筝方便演奏于弦索，在广州将其进行改革，琴长只有二尺四寸，使用十六根铜弦，放在膝上演奏。随着演出形式增多，为了适应合奏与舞台效果，他又尝试把琴面加宽，筝体加长，琴柱加厚，这样使音色、共鸣改善很多，并把铜弦改为钢丝弦。1958 年吕殿生演奏
自己移植的筝曲《英雄们战胜大渡河》中，发觉使用十六弦筝很难演奏出乐曲的磅礴气势，斗争场面。便与导师曹东扶研究后，由十六弦增至十八弦。对古筝音板的制作材料、琴弦长度、制作弧度有了相应的要求与设想。20 世纪 50年代末，王巽之与徐振高成功研制出 S 型 21 弦古筝，将筝的尾部栓弦处改为 S 型，音色、音量有了明显改进，同时研制出钢丝 弦外包裹一层尼龙丝，这样与 S 筝一起使用不仅扩大了音域，而且丰富了音域、音量的变化，这一新的研制成果被定型为通用常规古筝形制。
然而，随着乐曲不断更新，一些筝家大胆设想，对古筝形制继续创新研究，在 20 世纪 50 年代，王巽之首创双筝演奏，为了解决转调这一难题，他使用不同音阶的两台筝演奏一首乐曲，但这一办法很是麻烦，并很难普及，50 年代后期，各音乐高校和筝家把研制优良的转调筝，视为新的重要课题。“1958 年张子锐设计一台用岳山截弦变调的 31 弦筝，并同北京民族乐器厂共同研制十六弦转调筝”。20 世纪 70 年代由东北营口乐器厂研制出，用五声音阶定弦，把琴弦张力大小改变升降半音的办法，使古筝达到转调的目的，在演奏技法上和传统筝是一致的，但在音准上却很难控制，当时创作了很多转调筝作品如《思想起》等。“这一时期还有苏州民族乐器一厂研制踏板截弦转调筝，如 26 弦五声音阶筝、41 弦七声音阶筝：沈阳音乐学院张坤、崔作新研制的踏板移码试转调筝等。随后，上海音乐学院何宝泉与天津音乐学院乐器室姬宝树共同研制了蝶式筝，它的外形由两架筝合并如蝶，在弦距间增加半音和变化音，可以随时调整。近期，中央音乐学院李萌教授与上海民族乐器厂合作共同研制发明 了多声弦制古筝，整体加长，右面 21 弦和 25 弦不等，左面 16 弦，站立式演奏，大大丰富了乐曲的表现力。并借鉴箜篌琴弦，研制了七声琴弦，这样可以缓解音色的张力不够，转调时的控制力困难的问题，既不容易断弦，还适合乐曲的张力。
当然，一切事物都有其两面性，除了把古筝这一乐器作为物理声学来研制外，还不能有失中华民族的传统，古筝琴弦的音域局限性既是这件乐器的缺点，但也是民族乐器的一大特点。我们在丰富古筝演奏技术的同时，也失去了一些古筝原有的古朴音韵。例如在琴弦的更新上，会失去原有的传统声音，在形制的更新上会失去原有的典雅。因此，我们在改革的基础上，始终有一点要警醒——不能迷失对传统筝民族特点的继承和发扬光大。
从上述古筝发展历史的简要回顾中可以看出，筝乐的发展之所以如此迅速，是社会制度和政治制度的体制与改革起到了根本作用。新中国成立后，古筝进入了一个蓬勃发展的新纪元。专业院校的成立，使古筝专业化、规范化。文革期间这一特殊时期使古筝在夹缝中成长。80 年代改革开放，使古筝得到自由宽广的发展空间。如今在多元化时代的影响下，古筝这一传统乐器在国内国外得到普及，并得到最大限度的发挥。
四．古筝基本指法的弹奏方法与手型
1、演奏姿势：演奏的姿势对于演奏者表达自己的内在感受和乐曲的意境有重要的辅助作用。演奏时的身体动作与乐曲的意境相辅相成，令人赏心悦目。而依据敦煌壁画中的弹筝图像分析，古代有三种基本演奏姿势：分别为平置坐弹式、斜置倚弹式、立置坐弹式。
2、夹弹法与提弹法：夹弹法流传最广，是一种传统奏法，使用最为普遍。夹弹法是手指弹弦方向从斜上方到斜下方，角度呈45度，发音厚实，音质饱满。是以手指和手掌的力量向面板方向运力，利用向下的力量使琴弦发生上下震动。提弹法的手指弹弦方向是从斜下方到斜上方，角度呈45度。其发音清脆明亮、音质干净，是一种悬手弹奏的方法。演奏时需要手指、手掌、手腕、关节密切配合，向手心方向用力。
3、基本演奏技法的特点：
（1）传统左手技法：以按弦为主，在琴码左侧用按、颤、滑的手法筝弦，控制琴音变化。其基本任务是饰音，即润美音色，装饰旋律，形成筝曲独特的旋律特点。左手弹奏，或只起装饰作用，或增加旋律的个性，或强调旋律的地方风格。左手按音最为理想的位置在筝柱左
篇三：期中马原哲学小论文
试论无人售买现象中所体现的物质与意识的辩证关系
浦小丹
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系 前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。 正文分析：
（一） 无人售买现象
1， 宜宾学院的无人售书摊
在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”这
一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。”
2， 广西柳州市的无人售菜摊
广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
（二）：意识的作用
1，意识是能动的，具有目的性和计划性。
人们在组织无人售卖书摊，无人售卖菜摊的时候，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的，其“人之初性本善”的观念让之具有相信他人的意识，在意识中，不仅预先规定了售卖的目标，而且为实现目标又预先规定了活动的方式与步骤。
2，意识活动具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念，判断，推理等形式对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
在无人售书摊开始的时候发生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同学用一张残币“买”走了主人的一本书。第二天，主人就将这张残币张贴了出来，还附上了一张通报，对这名使用残币购买书籍的同学进行口诛笔伐。”后来就再也没有这样的事件发生了。
3，意识活动具有指导实践改造客观世界的作用
意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目地，计划，方法，等观念的东西更重要的在于以这样的观念东西为指导，通过实践把“观念地存在着”模型，蓝图实现出来，变为客观现实。以创造出没有人的参与与永远也不能出现的东西。我们在无人售卖中已经可以浅浅的看到了人类通过意识活动指导实践改造客观世界的成果。
4，意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用
通过无人售书活动，改变了很多人的意识，加强了人与人之间的信任，所以我们可以看到宜宾学院里面越来越多的无人售卖现象的出现，以及在广西柳州市洛维路一个小区里那个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。实践证明：意识是可以指导和控制人的行为的。
(三)，物质与意识的辩证关系
1，唯物主义观点
意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。正如
无人售卖现象就是在中华五千年的优良思想的长期发展的产物，他是建立在高素质的基础上的，现在物质世界已经十分丰富，人们的物质需求也很容易就能满足，所以无人售卖现象检验着现在社会人与人之间的信任程度，这种意识就是物质得到满足的产物。
2，物质、意识关系问题上的辩证法
意识具有能动作用，首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质
总之：无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，要在实践中发生，实践中实现。
参考文献：
【1】宜宾新闻网
http:///Article/Show.asp?ID=9637&Page=2
【2】刘建军等，马克思主义基本原理概论，高等教育出版社 2012：56﹣57