篇一：关于礼的名言及成语
名言
1、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科2、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔?艾琪渥斯
3、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔?斯威夫特
4、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹?拉?洛威尔 5、礼者，人道之极也——荀子 6、安上治民，莫善于礼——孝经 7、道之以告德，齐之以礼——论语 8、不学礼，无以立——论语
9、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传 10、礼，天之经也，民之行也——左传
成语
1爱礼存羊 2傲慢少礼 3卑礼厚币 6长斋礼佛 7顶礼膜拜 8敦诗说礼 11恭而有礼 12以礼相待 13磕头礼拜 16礼坏乐崩 17礼尚往来
18礼贤下士
4彬彬有礼 9分庭抗礼 14克己复礼 19礼义廉耻 5博文约礼 10焚香礼拜
15来而不往非礼也20诗礼之家
篇二：文明礼仪成语故事
《采访文明礼仪》
1.小老鼠的故事
一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么
大的胆子，竟敢挡住我的路！”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢在小猪的
脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。
小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重
别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。
2.程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。 二
程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学
派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们
都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次
到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假
睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只
好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见
了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。
那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。 这个
故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就
往往引用这个典故和这句成语
3.名人礼仪故事:张良拜师张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良
立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到
张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子
拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾
了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不
如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻
嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张
良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张
良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了
张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎
么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，
等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认
真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，
你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。 早上天亮
时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良
十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。 10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人
马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公
兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，
决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在
谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张
良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
4.让座的故事 有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车，没人给让座，一位老先生不落忍站起来给这个
男青年让座，慌忙之中男青年踩了老者的脚，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句
话都没说。乘客中一位中年人看不过去了，指责男青年不懂礼貌，男青年理直气壮地回答：
“给抱小孩让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责，老先生岁数这么大，给
你让座，你踩了人家脚既不道歉，又不说声谢谢，怎么能这样呢！男青年不服气，大声与众
人争吵，让座的老先生出面劝架，让双方都少说两句，为这件事争吵没有意思。 这位老先生
年岁大，却为抱小孩的年轻人让座，脚又被踩，应该说老者有理，但老者是得理让人，品质
可贵，值得提倡。
5.孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，
他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个
注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，
爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，
应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到
惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
6.一个是尼克松败于自信的故事名人文明礼仪故事四则 程门立雪 宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐求教。杨时、游酢二人，原是以程颢为师，程颢去世
后，他们都已经四十岁，而且已考上进士，然而他们还要去找程颐继续学习。相传，一日杨
时、游酢来到书院拜见程颐，但正遇上老先生闭目养神，坐着假睡，这时，外面开始下雪，
杨时、游酢求学心切，侍立一旁，不言不动等了半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见二人在外站
立，吃了一惊：“啊，两位还没走？”这时外面的雪已经有一尺多厚了。 孔融让梨 孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，
恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺
序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“其他人得
到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，
尊老敬长，为人的道理啊。” 总理道歉 霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待
会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我
使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我
的不逊。” 列宁让路 有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一
看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了
半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠
着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而
无礼，这更显出了他伟大的品质。 千里送鹅毛“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥
戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅
飞向高空。缅 伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：
“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人
打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭
号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即
讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼
物单薄，但情意却异常浓厚。
【温公爱兄】
宋朝时候，有个大贤的宰相，叫做司马温公。他是双姓司马，名叫光，表字就叫君实。
他的做人，对待父亲母亲是极其孝顺的，对待哥哥弟弟是极其友爱的，事奉皇上是极其忠心，
对待朋友是极其诚信。所以大家称他是一代名儒家的贤德宰相。司马温公和他的哥哥司马伯
康名叫司马旦的，友爱得很。司马伯康年纪八十岁了，司马温公像待父亲一样的服事他，并
且像小孩子一样的保护他。每逢到吃饭稍为迟了一些，就问着他的哥哥道，恐怕你已经饥饿
了吗。天气稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上说道，恐怕你的衣服太薄了吗。 《田真叹荆》
隋朝时候。有一家人家姓田的。他家里同胞弟兄们一共有三个。大的名叫田真。第二个
名叫田庆。小的名叫田广。弟兄们三个人。要想分家了。家里的钱财产业。都已经议定平均
分派。但是堂前素来有一棵紫荆花树。长得来非常的茂盛。因此议定把这棵紫荆花树也匀均
分做三份。哪里晓得这棵紫荆树还没有等他们来分，就顷刻枯死了。大哥田真见了，叹口气
说道：“树木呢，原来是同株连根的，一知道将要分砍了，所以顷刻憔悴。照这样看起来，那
末我们人还及不来这株树木呢。”因此悲伤得了不得。后来，兄弟们仍旧同住不分。大家更加
友爱了。那棵紫荆树，竟依旧照从前一样的荣茂起来。
【牛弘不问】
【赵孝争死】
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平。和他的弟弟赵礼很是友爱的。有一
年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。赵孝就赶紧跑到
了强盗那里，恳求那班强盗们，说赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我
的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟 弟，给你们吃。请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话。他那弟弟赵礼一定不
肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。
两兄弟抱着，大哭了一番。强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了
皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。 【许武教弟】汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟。一个叫许晏，一个叫
许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟。立在旁边看着，晚上许武
自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。后来许武举
了孝廉，但是他因为两个弟弟，都还没有名望。就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田
地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，
反而看轻许武了。等到两个弟弟都得了选举。他就会合了宗族和亲戚们。哭着说明当时要给
他弟弟显扬名声的缘故。并且把所有的家产。都让给了两个弟弟。 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王
国能够达到的范围内成为审美的人。———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。 ———拉罗什福科：《道德箴言录》———茹贝尔：《名言集》 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品 性。
———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，
就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ———约翰.洛克：《教育漫话》 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。 ——爱默生凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。 ——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。 ——莎士比亚
初次见面说[久仰]
分别重逢说[久违]
征求意见说[指教]
求人原谅说[包涵]
求人帮忙说[劳驾]
求人方便说[借光]
麻烦别人说[打扰]
向人祝贺说[恭喜]
求人解答用[请问]
请人指点用[赐教]
托人办事用[拜托]
赞人见解用[高见]
看望别人用[拜访]
宾客来临用[光临]
送客出门说[慢走]
与客道别说[再来]
陪伴朋友说[奉陪]
中途离开说[失陪]
等候客人用[恭候]
请人勿送叫[留步]
欢迎购买叫[光顾]
归还物件叫[奉还]
文明礼仪的四字成语
礼让三先；仁者爱人；父慈子孝；谦和好礼；推心置腹；与人为善；虚席以待；礼尚往来； 彬彬有礼；平易近人。诚信知理, 程门立
雪小学生 要做到 孝父母 遵教导会使用 文明语 遇外宾 要知礼帮残疾 乐助人 不打架 不骂人要诚实 不说谎 损公物 要赔偿捡东西 要上交 借东西 要归还不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好不旷课 不迟到 对老师 有礼貌好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱篇三：文明礼仪历史故事
1、将相和—负荆请罪蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”
两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人
说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说
而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉
颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇
的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽
留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众人都说：“当然
廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在
秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，
你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。
如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”
听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。 后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如
此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱
如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见
识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧！
就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此
两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国
了。
2、团结友爱--心平气和的刘铭传
篇三：关于“心”的成语大全
关于“心”的成语大全 成语词目
心安理得
心谤腹非
心病还须心药
医
心不在焉
心长发短
心长力短
心潮澎湃
心弛神往
心慈面软
心粗气浮
心胆俱裂
心荡神迷
心到神知
心烦技痒
心烦意乱
心服口服
心浮气躁
心腹之患
心腹之交
心甘情愿
心高气傲
心广体胖
心狠手辣 解 释 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。 心思不在这里。指思想不集中。 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。 心里很想做，但力量够不上。 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 形容为人和善。 形容人不细心，不沉着。 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。 烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。 形容人性情浮躁，做事不踏实。 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。 指知己可靠的朋友。 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。 态度傲慢，自以为高人一等。 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 心肠凶狠，手段毒辣。
1
心怀鬼胎
心怀叵测
心慌意乱
心灰意懒
心灰意冷
心回意转
心活面软
心急火燎
心急如焚
心急如火
心坚石穿
心惊胆战
心惊肉跳
心口如一
心宽体胖
心旷神怡
心劳日拙
心力交瘁
心灵手巧
心领神会
心乱如麻
心满意足
心明眼亮
心慕手追
心平气和
心虔志诚
心去难留 比喻藏着不可告人的心事。 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。 心里着慌，乱了主意。 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。 灰心失望，意志消沉。 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 形容担心灾祸临头，恐慌不安。 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而... 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。 形容心中非常满意。 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。 虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。 去：离开。心已在别处，难以挽留。
2
心如刀绞
心如古井
心如死灰
心如铁石
心如悬旌
心神不定
心神恍惚
心手相应
心术不正
心无二用
心闲手敏
心向往之
心小志大
心心念念
心心相印
心血来潮
心痒难挠 内心痛苦得象刀割一样。 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。 形容心神不定。 定：安定。心里烦躁，精神不安。 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。 指人用心不忠厚，不正派。 指做事要专心，注意力必须集中。 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。 对某个人或事物心里很向往。 办事小心，抱负远大。 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。 形容高兴得不知如何才好。
心有灵犀一点通 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。 心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
心有余悸
心余力绌
心猿意马
心悦诚服
心照不宣
心照神交
心之官则思
心织笔耕
悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。 心里想做但力量不够。 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是... 比喻靠卖文生活。 3
心中无数
心中有数
心拙口夯
心醉魂迷
心比天高
心不两用
心不应口
心不由意
心不由主
心长绠短
心驰神往
心驰魏阙
心慈手软
心粗胆大
心存芥蒂
心存目想
心胆俱碎
心荡神摇
心荡神怡
心低意沮
心烦虑乱
心烦意冗
心非巷议
心服首肯
心浮气粗
心浮气盛
心腹大患
心腹之病 指对情况了解不清楚，心里没有底 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。 心思笨，又不善于说话。 形容佩服爱幕到极点。 形容心地高傲或所想超过现实。 指一个人的心思一时只能专注于一事。 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。 指不出于本意。 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 比喻力不从心。 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 指臣民心在朝廷，关心国事。同“心在魏阙”。 心怀恻隐而不忍下手。 心地粗疏，胆子很大。形容野心勃勃，肆无忌惮。亦作“心粗胆壮”。 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。 指凝目注视，用心思索。 形容受到极大的惊吓。同“心胆俱裂”。 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。 指情绪消极低沉。 心思烦乱，不知怎样才好。同“心烦意乱”。 心思烦乱，不知怎样才好。同“心烦意乱”。 心里不满，而在私下议论。 指心里信服，并点头同意。 形容人不细心，不沉着。同“心粗气浮”。 形容人性情浮躁，态度傲慢。 指严重隐患或要害部门的大患。同“心腹重患”。 指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。 4
心腹之忧
心腹重患
心甘情原
心孤意怯
心贯白日
心寒胆落
心寒胆战
心狠手毒
心花怒发
心怀忐忑
心慌撩乱
心慌意急
心灰意败
心焦火燎
心焦如焚
心焦如火
心惊胆颤
心惊胆寒
心惊胆裂
心惊胆落
心惊肉战
心旌摇摇
心旌摇曳
心开目明
心口不一
心口相应
心旷神飞
心旷神恬 犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。 指严重隐患或要害部门的大患。 非常愿意，没有丝毫勉强。 指心虚而胆气不壮。 指心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。 形容十分惊恐。同“心寒胆战”。 形容十分惊恐。 犹言心狠手辣。心肠凶狠，手段毒辣。 犹心花怒放。形容极其高兴。 心神不宁的样子。指因心虛或忧虑而不能安心。 心里慌张忙乱，心绪混乱。 心里着慌，乱了主意。同“心慌意乱”。 犹心灰意懒。灰心失望，意志消沉。 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 形容极度惊恐。 形容十分害怕。同“心惊胆战”。 形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。 旌：旗子；摇曳：摆动。指心神不安，就象旌旗随风飘荡不定。形容情思起伏，不能自持。 犹心明眼亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。 想的与说的相一致。 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。 5