篇一：城市策划方案
怎样着手城市策划？
当城市形象策划作为一个新的课题出现的时候，很多广告公司、咨询公司都十分渴望能够分得这一块蛋糕，但是面对实践的时候却是“狗咬刺猬——不知道从哪里下牙”。那么城市形象策划该怎样入手呢？我结合我们所承接的东莞市塘厦镇整体形象策划的实践给大家作一个引导，算是抛砖引玉吧。
整体城市形象策划工作主要有以下几个阶段：
一、提案阶段
根据惯例，一般城市形象策划都需要经过竞标的方式来决定最后的策划公司。因此任何一个公司要取得竞标的胜利都必须经过周密的安排。
主要需要做的一些工作是：公司在过去的时间里比较成功的案例整理（案例不在多，更在于经典），核心专家团的介绍，对于该城市的基本认识等。在竞标过程中尤其需要注意的是在整个表达的过程中必须具有非常良好的形象，并需要将所有的安排处理得非常有序。
二、谋划阶段
竞争成功后，整体形象策划进入了谋划阶段。在这个时期内，非常需要注重的是的城市形象导入建议书的制订。
建议书的主要内容包括城市形象工程委员会的组建与责任、权利、义务、利益的明确表述，各部门访谈工作的安排、整体形象导入计划日程安排，各种工作汇报文件的制订、项目工作制度和费用预算等等。
三、调查阶段
调查阶段的主要工作是调查计划的编写，根据城市的实际情况设计调查问卷，调查实施的方案准备，调查资料整理与分析，调查报告的撰写，调查报告的检视等。
在这个过程中特别需要注意的几个问题是：
1、调查问卷的设计应该涵盖城市形象的全部内容，包括城市的文化、城市经济和城市环境建设等。总之，调查问卷设计的基本要求是全面。只有充分掌握了资料才能够进行有效诊断，最终才能有更为精准的定位。
2、调查样本的抽取必须符合公平的原则，也就是说具备非常强的随机性，任何人都可能具有被抽中的机会，只有这样的调查样本才具有非常强的真实性和可靠性，更符合科学的规律。
3、你要做好一个城市的整体形象策划，首先要求你必须成为一个该城市的人。因为只有这样，你才能够深入了解这个城(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:广州城市文化形象策划方案)市的基本历史、文化特征、风土人情和经济状况、交通与生活环境。这样你才能够发自内心地对这个城市培养一种热爱，才能够将这个城市象设计自己的家一样来策划它的未来。
4、要十分注重深度访谈。一个地方的老百姓有他对未来的憧憬；一个地方的官员他们有对这个城市的远景规划；一个在这里做生意、开工厂的商人在这里寻求未来的发展；一个在这里打工的人渴望自己辛勤的劳动能够在这个城市得到回报。所以要让你的方案能够得到这些“收货的人”的支持，你非常有必要成为他们的朋友，了解他们的心思，你的方案才更切合实际。
四、设计阶段
设计阶段的主要工作就是城市形象概念的确定。
主要的内容是城市最响亮的广告语、城市信仰与理念系统设计、城市行为规范识别设计、城市视觉形象系统识别设计，城市听觉形象识别系统（市歌等的创作与传播），城市标志性雕塑与标志性建筑物的设计、城市未来经济走向设计和城市文化与人文特征的设计等等。 对于方案的设计，一定需要考虑到的问题是：我们这个城市未来的主要目标市场一定要非常清楚，我们该怎样到这样的地方去营销自己的城市必须方法非常对头，我们在营销过程中优势的表现必须十分明朗，我们为执行营销方案所准备的营销计划必须十分切合实际。 目前亚洲其他国家和我国沿海地区城市营销的实际情况表明，外商和港、澳、台地区的投资商最为担心的因素是：基础设施建设是否和未来企业发展的实际情况配套、当地保护人身和私人财产安全的措施、当地的社会保障程度以及当地的教育情况、当地人力资源成本、地区吸引力等等。
五、推广阶段
地区策划的目的在于城市营销，营销的基本途径是加强对内、对外进行城市形象推广。 我们认为有效推广一个地区的形象就是要有效的传播地方形象，传递地方信息，从而让受众了解并消费或投资。因此，主要要考虑三个重要问题：
1、我们一定要明确我们的目标市场所期望的行为，也就是他们消费与投资的要求。
2、选择强而有力、影响深远的宣传工具。主要是明确广告、直接营销、间接营销、公关和上门推广等不同手段的实际运用方法。
3、充分发挥广告媒体的作用。就是要针对不同的广告媒体实施不同的广告计划，并保证广告的效率。
总之，作为一门新兴起的课题，到目前为止没有办法因袭哪一个完全成功的案例，因为每一个城市都有自己不同的特点。但是我们需要举一反三，通过其他的一些营销手法和策划手法，并不断借鉴，肯定会有成功的希望。 九个主题包括：都市RBD（城市商业游憩区）、城市CBD（中央商务区）、城市传统商业区、城市工业区与CSD服务区、休闲经济与城市策划、卫星城（城市副中心、城市新区）、大盘与城市片区、城市TOD主导下的城市区域等发展研究以及少见的城市道路命名策划。 书中的精选案例包括：广州琶洲会展区（10平方公里）、厦门厦港片区策划、广州珠江新城（6平方公里）研究、广州十三行国际商圈（原名上下九商圈，4平方公里）发展策划、佛山市南海区大沥镇商贸综合发展区开发可行性研究、新工业柳州中央服务区CSD——柳州古亭山片区（4平方公里）策划、湖南宁乡“沩江两岸三洲”发展策划、北京宋庄（20平方公里）发展策划、广州洛溪岛（10平方公里）研究、罗浮山项目发展策划、泉州项目发展策划、广西南宁八桂绿城策划、广州地铁上盖物业发展策划、广州体育公园发展策划、广州金沙洲居住新城道路命名策划等。
作者简介
赵卓文，国内著名房地产市场研究专家和策划专家。 中国注册房地产估价师，中国注册资产评估师，广东省房协理事、专家咨询委员会委员，建设银行广东省分行大型项目贷款专家顾问。2004～2006上海中国住交会评委、2003～2008广州金牌户型评委，清华大学、北京师范大学、中山大学房地产MBA特邀主讲人。著有《房地产策划经典实战案例》、《建筑风格与楼盘特色》、《广州房地产精华》、《广州新锐建筑设计机构作品精华》、《万元房时代的思考》等十余部专著，已发表专业论文500多篇，在国内房地产界影响广泛。曾获广东省优秀房地产研究成果一等奖、广州市市直机关“十佳青年”、2005CIHAF中国最有价值房
地产经理人、新浪网2007～2008年度全国十大房地产博客等奖项。 理论深厚，实战经验丰富。现任广州市同创卓越房地产投资顾问有限公司总经理，十多年来主持国内超过20个城市和地区、200多个政府城市片区项目及房地产项目的策划、营销和开发工作。擅长大型项目策划、房地产全程发展顾问、项目营销策划与城市片区的发展战略研究。是专家型房地产策划人，实战经验丰富。
目录
第一章 都市RBD实战案例
案例一 广州RBD——琶洲片区策划
一、项目背景
二、项目特殊的区位和历史定位
三、RBD发展的问题研究
四、RBD发展动力
五、RBD定位思路
六、广州RBD琶洲地区定位
七、广州RBD琶洲地区的今天
八、策划后记
案例二 厦门RBD——厦港片区策划
一、项目背景
二、发现厦门
三、厦港片区可填补厦门的空白
四、如何策划厦港RBD
五、策划后记
第二章 城市CBD研究
案例 广州CBD核心区珠江新城研究
篇二：城市旅游形象策划方案
城市旅游形象策划方案
-南京篇
2016.4
随着人们生活和文化水平的不断提高和改善，旅游已经逐渐发展成为当下较为潮流的事儿了。在国家政策的大力扶持下，我国旅游业正在飞速发展，旅游市场也逐渐完善，但是旅游型城市间的竞争却变得愈演愈烈。面对如此严峻的考验，对于旅游型城市来而言，加强自身旅游形象的建设与塑造变得越来越重要，因为只有不断强化城市自身的旅游形象才能拥有足够多的消费者，形成庞大的消费群，最终促进旅游事业的发展。总之，旅游型城市需要不断完善旅游形象的设计与推广工作，才能保证旅游业的有序发展。
本文尝试结合旅游学、广告学、艺术设计、市场营销学等学科的相关理论，通过对南京特色的地域文化进行分析与研究，导入CIS理论体系，构思设计出了一整套视觉形象识别系统，以此来达到宣传南京城市旅游文化和塑造形象的目的。
关键词：南京；城市文化；旅游形象设计；
篇三：城市形象策划书
泉州旅游形象策划书
泉州是中国的一个滨海城市，地处福建省东南部，与台湾隔海相望，是著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地，这里自然条件优越，滨海旅游资源丰富，素有“海滨邹鲁”之称。泉州还是我国首批公布的24个历史文化名城之一, 拥有众多的宗教名胜古迹和文物, 享有“宗教胜地”、“世界宗教博物馆”之美誉。泉州应当发挥主体旅游资源的优势，以宗教旅游和滨海旅游为核心，形成集自然景观、宗教文化、商贸休闲为一体的旅游城市。
泉州旅游业的SWOT分析
1、优势(Strengths)
(1)宗教旅游资源独具特色且可开放性强。泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名，在这里各种宗教文化和睦共处，包容了世界上各种不同的宗教, 这些宗教在泉州杂处一地, 但又各自发展，和平相处，这种现象在世界范围上来说都是少见的，作为伊斯兰教传入中国最早的地方之一，泉州清净寺是世界上最古老的寺庙之一，同时泉州完整地保留了众多的古代宫观寺庙等建筑和大量与宗教有关的墓、碑、石刻、经书、典籍等，可谓是多种宗教资源精品荟萃之地。泉州的宗教旅游资源在空间格局上呈现出以市区为中心向近郊环状辐射的分布格局, 有较高的空间集聚度。这种宗教旅游资源的高度集聚有利于宗教旅游的开发, 也有利于旅游环境氛围的营造。
(2)拥有丰富的滨海文化和休闲旅游资源。泉州拥有高品质、大规模的海滨沙滩资源，海域总面积达到7864平方公里，海岸线长达421公里, 其中沙质海岸线为60公里，14个沙滩的海岸线超过1公里,存在有许多具有旅游发展潜质的海滨沙滩。泉州曾是东方 第一大港，早在唐朝就是中国四大外贸港口之一，宋元两代进入 全盛时期，成为海上丝绸之路起点，现保留的属于或与海上丝绸之路 历史文化相关的国家级重点文物保护单位有14处，省、市(县)级文物 保护单位多达200多处，数量之多在古代四大外贸港口中首屈一指。
2、劣势(Weaknesses)
(1)宗教旅游客源虽然稳定但是不多，市场面狭小。泉州宗教旅游以港、澳、台同胞和侨胞的宗教朝圣、寻根探亲、商务考察、观光娱乐为主, 缺乏对其他地区、其他类型游客的吸引力, 造成国际旅游市场偏窄、客源单一, 国内旅游市场发展缓慢、缺乏对国内非信教群众的吸引。
(2) 滨海旅游和宗教旅游开发力度不够, 缺乏泉州特色。资源开发和产品开发的市场化程度不高，海洋旅游内容单一，滨海旅游仍然停留在初级阶段，开发规模小、档次低，缺乏能带动滨海旅游整体发展的具有轰动效应的大型旅游项目，很多具有天然优势的滨海旅游资源尚未开发成旅游景区。宗教旅游资源的开发过于片面，对开元寺、老君岩、清净寺等老景区缺乏再生性开发, 旅游产品面孔单一, 缺少变化和新的吸引力，各旅游景区之间缺乏联系, 没有形成统一的旅游品牌, 游客到泉州后往往是走马观花, 兴味索然, 无法形成对泉州的整体感受， 更难以形成一批“回头客”。
(3) 缺乏宣传力度。泉州的竞争力不强，很大程度上 是因为宣传力度不够，泉州在一般人眼中只是经济比较发达的 城市，来泉州旅游的很多游客只知道老君岩、东西塔，对泉州的 滨海和宗教旅游资源知之甚少，旅游形象的不明确，这对泉州旅 游的发展起了极大的阻碍作用。
3、机遇(Opportunities)
(1) 政府重视旅游业发展。21世纪旅游业作为世界最大产业之一, 保持着高速发展势头。近年泉州的旅游业得到了较大发展, 特别是进入90年代后, 旅游业的发展更是一直位居福建省前茅, 接待境外旅游者人数连续十年居福建省首位, 并进入全国十大旅游热点城市行列。
(2) 整体经济比较发达。泉州处于比较发达的经济地区，整体经济较为发达, 其经济总量在福建省各市中保持首位, 在全国212个地级市中位居前三名。2007年, 全市实现生产总值GDP2, 28816亿元, 按可比价格计算, 比上年增长16% , 经济总量继续保持全省第一。按常住人口计算, 当年人均地区生产总值为29, 664元, 比上年增长15%。
(3) 在吸引台湾游客方面具有天然的优势。随着海 峡两岸的交流、沟通, 大量的台湾游客涌入内地, 台 湾客源出现了迅速增长的势头。其中, 宗教旅游尤其占有 相当大的比例。最大限度地开拓台湾的客源市场, 对于 泉州旅游业的发展具有重大意义。
4、威胁(Threats)
(1) 区域竞争激烈。目前, 旅游业的区域竞争变得越来越激烈，从国内来看，珠海、深圳、北海、三亚、厦门、福州等热带、亚热带滨海旅游城市，青岛、烟台、大连、秦皇岛等温带滨海旅游城市，以及一些国家级旅游度假区竞争激烈，而从周边国家来看，新加坡、马来西亚、泰国具有良好的滨海旅游资源，且旅游开发程度普遍较高，是极具威胁的竞争因素。
(2) 旅游开发带来的负效应。宗教为旅游带来了可观的经济效益,但在部分地区, 对于如何处理好旅游与宗教的关系仍存在不少问题，如泉州部分景区没有做好管理保护工作, 文化古迹遭游客践踏破坏, 或者景区容量严重超载,造成对文物古迹及环境的损害、污染现象。同时由于近年来人类活动的加剧，滨海环境遭到了破坏，坏境污染成为一个突出的问题，阻碍和限制了滨海旅游资源的开发。
泉州旅游形象定位
由上述SWOT分析可以看出泉州的宗教旅游资源相当丰富，泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响，宗教文化名城这个旅游形象已经深入人心。另外，华侨华人的宗教信仰大部分也同闽南有着千丝万缕的联系，泉州人往海外谋生，许多人同时带去祖籍地的宗教信仰，并在侨居地传播，因此泉州也是宗教信仰向海外传播的重要地区之一，与海外宗教的关系十分密切，往来频繁，其知名度的广泛传播也有利于泉州发展宗教旅游城市这个旅游形象。
丰富的滨海旅游资源也使泉州在滨海旅游方面具有天然的优势，多元化的旅游形象必然要比单一片面的旅游形象丰 满地多，泉州的旅游形象不仅要是“宗教文化古城”， 还要是“滨海休闲胜地”，呈现出滨海旅游城市的 崭新面貌，发展滨海旅游同时也可以促使城市环境和 生态环境的进一步改善，改变宗教旅游赋予泉州的陈旧严肃的 形象，提供一个令人愉快的休闲场所，给游人留下活力 泉州的印象。
可以尝试将滨海旅游区划分为东部滨海区域、中部区域、南部滨海区域这三个区域，
集，宗教文化与海丝文化有着千丝万缕的关系，二者可以相互照应，以海丝文化将滨海旅游与宗教旅游联系起来，让游客了解泉州的宗教文化特色，不但可以提高泉州滨海旅游的历史内涵度，同时也推广了泉州的宗教旅游，将滨海旅游城市与宗教旅游城市有机结合成一个整体的旅游形象。
泉州旅游业营销策略
1、大力发展宗教文化旅游考察活动
泉州旅游与宗教文化相互结合,内涵丰富,尚有许多潜力可挖掘。如泉州妈祖文化。它的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献最保守的估计超过100 万字,其涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、民俗等领域的许多课题,内容相当丰富,史料价值很高。各种宗教的发展留下许多文物古迹,必须充分利用伊斯兰教圣墓与清净寺以及泉州海交馆宗教石刻分馆保存的伊斯兰教的碑、碣、石刻、建筑作为研究古代伊斯兰
教在中国传播的实物资料,促进文化考察旅游活动的发展。此外,可通过宗教文化组织和团体,进行各种形式的宗教学术活动,促进中外宗教文化交流和研究的进一步发展,以此推动泉州同世界的交流,促进宗教旅游活动的发展。如近代高僧弘一法师,晚年曾住过开元寺,留下了许多珍贵的文物,可举办弘一法师生平及对佛教和 书法的贡献等学术研讨会,一定能吸引许多中外学者、佛教和文化艺术界人士前来参加。晋江草庵摩尼光佛石刻像 及其他摩尼教文物古迹就可以吸引各国的摩尼教学者来泉州 进行学术研究活动。
2、加深与其他地方的宗教文化交流，尤其是周边地区
结合周边地区宗教文化底蕴,了解它们的宗教文化发展,加强两地区间的文化交流,提高本地区宗教旅游的内涵。如莆田的妈祖文化,莆田的妈祖庙在东南亚乃至全世界拥有很高的声誉,每逢农历三月二十三日,妈祖诞辰和九月妈祖“升天”祭日,成千上万的信徒云集湄洲岛,举行盛大庙会,吸引了海内外众多香客和游客。泉州应该抓住闽台神缘这个契机,促进本地区天后宫和宗教旅游的发展。再如,加强晋江安海龙山寺与台湾众多龙山寺的交流。迄今为止,台湾岛上有440多座龙山寺,其寺庙景观保持着福建龙山寺的特色,是闽台同胞同根共源的实证。台湾最古老的寺庙,鹿港的龙山寺,奉祀的观音菩萨是从泉州
龙山寺运去的唐代观音铜像。由此,晋江安海的龙山寺早成为海内外特别是台湾信徒朝拜的圣地,必须借此加强与台湾的联系,促进闽台文化的进一步交流,同时推动泉州宗教旅游业的大力 发展。
3、加强宣传力度，提高旅游产品的文化内涵
应该根据泉州旅游资源的特点,开发出各种旅游商品,出售具备纪念性、艺术性和实用性,同时具有中国风格及闽南地区的地方民族风格的旅游纪念品,如佛教的木鱼、进香袋、数珠等;道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅及其他各种神仙像等;介绍宗教知识、名胜古迹的书籍、画册以及各类旅游宣传音像制品等。
4、提高旅游服务素质
要健全旅游服务基础设施，合理安排旅游项目，在保证安全的前提下使外来游客获得完整的旅游体验，旅游服务者要提高服务质量，建立良好的服务体系，提高个人素质，友善对待外来旅游者。导游人员的素质是评价旅游服务素质的 重要标准，对于宗教旅游更是如此，许多专业导游 人员的宗教文化知识欠缺,对景点的解说不能令人 满意,这就让游客有一种看得不尽兴,游得没价值的 感觉,因而影响了宗教旅游业发展的前景，培养一批具 有丰富宗教文化知识的导游人员是很有必要的。
5、有计划地保护宗教、滨海旅游资源
几年来,人类无意识的破坏和环境污染及泉州的旧城改造,都使宗教文化古迹受到一定程度的损害,滨海环境也遭到污染，政府必须有计划地拨款进行修缮和维护,在旅游资源周围开辟一定面积的保护地带,在保持地带内,禁止随意排放各类污水，禁止开办工厂,限制机动车辆进入,以防止废气的污染等。此外,还应控制周围建筑物的高度,以免影响宗
教文物古迹的风采,如在泉州开元寺的东西二塔周围就不能建高层建筑。对于游客的烧香焚纸而产生的烟尘,可通过使文物古迹远离或隔离烟尘集中区,如用 玻璃隔离来保护宗教文物等。