篇一：中国传统节日-中日韩端午习俗的差异比较及其原因分析
《中国传统节日》课程论文
题 目_中日韩端午习俗的差异比较及其原因分析
姓 名__ XXX_
学 院__ XXXX
班 级__ XXX
学 号__ XXXXXXXX__
导 师 XXX
分 数100
日期： 2014年 04 月 12 日
中日韩端午习俗的差异比较及其原因分析
时间：2014/4/12 作者：XXX
【摘要】端午是一种古老的文化，作为中国最传统的节日之一，它保留了许多古老的风貌。端午文化也是东亚各国和地区普遍传承的民俗节日，特别是对中国周边的各国，具有深远的历史影响。近几年来，随着非物质文化保护活动的展开，端午习俗引起越来越多学者的重视，特别是从韩国将端午祭成功申报为联合国科教文组织非物质文化遗产之后，不仅使这一节日为世界所共享，同时也为东亚各国端午习俗的比较研究提供了很好的范例。借此可以探讨端午文化在不同国度和民族之间传播时的变异和发展。本文就中日韩三国端午习俗的差异进行比较，及其习俗差异的原因分析。
【关键词】：端午祭；端午节；非物质文化遗产：中日韩：习俗
中国的端午节是每年农历五月初五，日本的端午节是阳历5月5日，韩国江陵端午祭迎神从农历四月十五开始至五月初七送神，整个活动长达20多天。而对于这三国来说，这三个不同时间的节日都叫端午。虽然中日韩的端午时间不同，但我们仍能通过各种风俗习惯看出他们共同继承的文化。
一、 中日韩三国关于端午节的起源和历史
按照时序，端午节被认为是夏天的节日。
中国的端午节历史悠久，源远流长。它萌芽于先秦时期，定型于秦汉时期，至今已有两千多年的历史。时至今日，端午节仍是中国人心目当中一个十分盛行且隆重的节日。提起端午的起源，中国民间有说不完的传说。屈原是春秋战国时楚国三闾大臣、爱国诗人，遭谗不用，于五月五日投汨罗江而死，人们为了纪念他，在端午节吃粽子、划龙舟。这一传说在中国广大地区家喻户晓，影响最为深远。江浙一带还将端午起源与吴国名将伍子胥联系在一起，民间传说伍子胥五月五日被吴王夫差所杀，抛尸江中，化为涛神。与此相关的还有《会稽典录》记载的汉安帝二年五月五日会稽上虞人曹娥之父为江神弹奏，不幸落江而死，其女曹娥沿江号哭，七日不绝，投江而死后，人们在江边发现曹娥，她紧紧抱着父亲的尸体，面色安详。人们为了纪念曹娥的孝行，将那条江改名为曹娥江，并于五月五日在船上供奉曹娥的塑像，举行赛龙舟活动。然而至此，关于端午起源的传说我们还可以举出很多。中国人除了称端午节之外，又俗称端阳节、端五节、天中节。除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。民俗学家有一种解释说：端午节源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟，以后才渐渐加入了纪念地方性名人的内容。
日本端午节又称男童节，是男孩子的节日。男人是要出人头地的，所以端午这一天日本各地大挂“鲤鱼旗”。据考端午是在日本平安时代以后由中国传入日本的。日本的“六国史”中可以找到相关的载记。经过一千多年时光洗礼，日本的端午节似乎越过越热闹。1873年，日本明治政府宣布废除农历以后，端午节也就从农历的五月初五日改为公历5月5日。战后，为了刺激人口增长，日本政
府把5月5日定为“男孩节”，作为一个全天放假的固定节日。所以，日本的端午节翻译成别国文字，一般都叫“男孩儿节”。如今，“男孩节”已经成为日本大型连休“黄金周”最后一天的节日了。
韩国的端午据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来可追溯到1000年前。其实，在韩国，端午节并不是法定节假日，只有江陵地区比较重视，有传统的端午祭。韩国江陵端午祭是江陵地方的一种迎神祭祀活动，来源于新罗时代的山神祭，原是村落祈丰的庆典，至今已有1000多年的历史。
二、 中日韩的端午习俗及其差异
(一) 中日韩端午习俗
1. 中国端午习俗
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯。由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
以下列举出三种具有显著特色的端午习俗：
两汉时期，端午节的巫术信仰色彩仍很浓重。当时五月端午仍以祛病禳灾为主。此时盛夏将临，阳气上升，疾病容易流行。古人认为五色丝缕和五色桃印能驱邪避恶，说明此时阴阳五行学说已深入到端午节中了。直到今天，端午戴五彩缕的习俗仍在许多农村地区流行。
端午节挂菖蒲饮菖蒲酒的习俗由来已久。菖蒲对人体有开窍、止痛、祛风湿等作用，用它泡酒可以防病健身。端午节采艾、饮菖蒲酒、雄黄酒，也反映了中国医学瑰宝——中草药学对节日风俗的影响。
汉代端午习俗基本定型，吃粽子是汉代端午的重要习俗，这一习俗与端午始于夏至有关。在暑热即将来临之日，粽子是上好的时令佳品。食粽子成了端午节和夏至的标志。当人们把端午节和屈原之死联系在一起之后，粽子又充当了祭品。
2. 日本端午习俗
这一天除了中、小学校举行一些儿童庆祝活动外，人们仍习惯吃角黍（粽子）和柏叶饼，饮菖蒲酒。除饮菖蒲酒外，有的地方还有“菖蒲浴”的习惯。在农村还有在棚顶和门上插菖蒲、艾草，以占卜吉凶的民俗。千家万户则在房顶或院内旗杆上，升起彩幡和鲤鱼旗。这是从17世纪起将端午作为男孩节之后日本独特的风俗。现在，没有男孩只有女孩的家庭，也有升鲤鱼旗的。此外，有的家庭还给男孩买武士模样的小偶人，希望孩子长大后，像武士一样强壮和勇敢。
端午这天，粽子也是日本人必不可少的食品。日本的粽子主要是长锥形，不如中国的粽子品种多。他们这天的食物除了粽子，还有柏叶饼。这种饼流行于日本关东地区，外形像中国的茶果，呈圆形或半圆形，以洗净的梗米干燥后磨成的上新粉制成，包入甜馅料，做好后加上日语称为“柏”的槲栎叶或菝葜叶对折包
在外面即成。
3. 韩国端午习俗
韩国江陵端午祭久负盛名，祀期是从阴历四月初五持续到五月初七。每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。江陵市使这一民间节日成为了它文化的标志，1967年被指定为韩国第13号无形文化财产。
韩国的端午祭包括各种娱乐活动和仪式活动。比如荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等，此外还有来自外国的各种艺术表演。在节日广场上，一个表演场地连着另一个表演场地，人们尽情享受各种娱乐。韩国人的端午节还有一项隆重的仪式，那就是祭山神，海神地神，祈求保佑一年五谷丰登。从寻找山神、祭祀山神和城隍神的祭典开始，还有摔跤、秋千、拔河等各种文化活动和江陵农乐、官奴假面剧等汇聚而成，又以烧祭闭幕。
据文字显示，江陵端午祭的文化基础是韩国的传统信仰，其中萨满教信仰是最突出的特点。现在这个节日的仪式表演主要有三类：祭祀仪式表演、巫堂表演、面具戏剧表演。它们是最鲜明的，也是被广泛接受的江陵端午节祭祀活动的文化特征。这个活动从山神祭祀开始，以驱赶魔鬼的活动结束，其中还有各式各样的仪式活动，如有萨满表演的山神祭祀。山神祭祀结束时，参与者要在江陵举着牌匾和作为神灵栖息的树游行。五月初七晚上有送神仪式和驱鬼，其中牌匾、纸花都被烧掉，送往神灵居住的地方。人们向神灵鞠躬，向他们祈祷富有和运气。
(二) 中日韩端午差异
第一是起源和历史不同。
中国的端午节来源多是传说，而其中以纪念屈原说最能为人们所接受。而日本的端午节来自中国，前期是为了崇尚武士，后期改为男童节，寄托望子成龙的愿望。韩国江陵端午祭是江陵地方的一种迎神祭祀活动，来源于新罗时代的山神祭，原是村落祈丰的庆典，至今已有1000多年的历史。
第二是两个节日举办的时间有所不同。
中国的端午节是每年农历五月初五，而日本的端午节是阳历5月5日。韩国江陵端午祭迎神从农历四月十五开始至五月初七送神，整个活动长达20多天。
第三是民俗礼仪内容有所不同。
中国的端午节由于地大物博，各个地方不尽相同；多以吃粽子、插菖蒲、喝雄黄，赛龙舟等。中日端午节在习俗上有很多相似之处，所以日本端午节除吃粽子、插菖蒲、喝雄黄酒等之外还有插鲤鱼旗、吃柏叶饼等等，还有插鲤鱼旗、吃柏叶饼等等。韩国江陵端午祭不像中国端午节那样划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，他们吃的是自造的车轮饼和自酿的浊酒，其庆典活动包括祭仪、演戏、游艺三大部分，祭礼有25种之多，其中最传统的是用歌舞来娱人又娱神的“巫俗祭仪”，还有许多民俗戏表演。
三、 中日韩端午习俗差异原因分析
中国的端午节和韩国端午祭已经被批准为联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录，这说明民俗文化的传播是不受国界限制的，也说明传统节日在不同的过节时可以相互融合入，互相促进发展的。
㈠地域不同，国情不同，民族不同导致习俗差异。
例如日本崇尚武士精神，并且遇到当时国情是二战之后国家急需人口扩张的情况，所以便将端午改为男孩节，并在节日当天送给男孩附有武士精神的武士人偶。希望男孩子勇猛果敢。自然，日本的端午节就会和我们产生很大的差异。
㈡由于适应本土融合所需，节日内容改造而产生差异。
韩国文化和中国文化有着很深厚的渊源关系，历史上韩国在引入中国历法的同时就关注了端午习俗在中国的传承。端午这一节日本身就带有十分积极的农业色彩。鼓励人们祭拜自然，名士以求身体精神的更进一步发展。端午文化对韩国这样一个农业社会来讲，是适用的，可以满足人们对生活的需求，因而被采借过来。但是这种文化传播并不是被要求要完全一摸一样，而是根据韩国民众的生活和需求做出的选择，所以势必会产生差异。
㈢时代发展各自产生很大的改变，致使差异越来越大。
在关注、采借、改造的同时，必须将新的端午文化植入韩国传统文化之中，使其成为韩国文化的一部分得到传承。韩国的端午祭之所以被批准为联合国科教文组织非物质文化遗产代表作，就因为它作为韩国文化的代表，体现了韩国的文化传统和民族精神。
端午节在韩国曾十分盛行，流传地域很广，但今天我们只能看到在江陵一地的端午祭保留较为完整，它的祭祀仪式是韩国独有的，而其它地区的端午习俗早已消失。中国的端午节则是全民的节日，而且被作为国家法定节日得到保护。
至此，尽管三国的端午习俗在今日看来多有不同，但都代表了各国人民对历史对名族文化的重视与发展。这都是值得称赞与发扬的。
参考文献：
1. 内藤湖南，1997，《日本文化史研究》
2. 曹建南,2001,从女人的节日到男儿的节日--漫谈日本的端午节，《日语知识》第7期
3. /community/group/topic.aspxtid=5423 ,日本端午节的特别风俗
4. .cn/ch-jieri/duanwu/3.htm , 端午节的风俗
5. 陶立璠，2011，中韩端午习俗的比较话题，台湾《国文天地》313期，发表于国际亚细亚民俗学会第12届学术大会
6. 部分内容来自百度百科
篇二：端午祭本来是韩国的--2016.6.7
端午祭本来是韩国的
中国人的传统佳节端午节慢慢临近，我们的邻国韩国，也在准备过端午祭，很多人认为韩国人的端午祭申遗成功，是抢了中国的端午节，时至今日，还有很多中国人 对此忿忿不平，对此，我们来认识一下韩国的端午祭到底是怎样的节日？
在韩国，端午节的时间和我国的端午节一样，农历五月初五。端午节的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，“江陵端午祭”就是现在韩国所保存下来的重大的端午传统节日习俗。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存，其历史由来至今已有一千多年。
韩国申报的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。
一、节日来源
中国的端午节主要纪念的是伟大诗人屈原并在全国各地存在着十分丰富多样的内容和形式，存在着普遍性与地方特异性并存的现象；韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，主要内容包括在大关岭举行的萨满祭祀、祭拜山神以及大关岭国师城隍和女城隍等一系列祭祀仪式。
二、节日形式
中国的端午节民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪；韩国的“江陵端午祭”民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。
三、节日影响
中国的端午节几乎是全民共庆的一个节日，中国56个民族中有36个民族是过端午节的，而在韩国其实除了江陵之外的其他地区，对端午祭，其实很多韩国人已经不是很清楚了。
扒一扒被妖魔化的韩国
韩国这么多年来就是在事大主义或者间于齐楚之间的民族小国。结果三十年来成为了世界级强国。韩国自己本事也没想到，更别说周围那些歧视他上千年的大国。而我们也不能免俗，总说韩国人说孔子是我们的，其实人家韩国人也没这么说过。我们恨日本人但我们还是挺尊重日本人的，但却瞧不起韩国人。当然了 ，韩国长期是我们的附属国，可能有这个原因。
跟大家澄清一些例子
1、 我们纪念端午节是屈原投汨罗江了，省得鱼吃了屈原尸体；而韩国的端午祭是
萨满教的祭天仪式。萨满教是东北亚民族的通行教，清入关之前也信萨满教，所以韩国端午祭不是为了屈原。
2、 包括暖炕，人们常说：他们把我们东北土炕抢走了。没抢您的，人家那不是土
炕，人家申遗的那个是地暖。大家都知道韩国日本没有床，他们不是平地起了一个炕，而是弄了一个烟道进去，咱那是火炕，人家是整个地面，吃饭在上面坐着，睡觉在上面睡着，整个地面就是一地暖。
3、 韩国春节一整套的东西跟我们的也不一样。你说我们是什么心态，人家使用我
们的东西，你看跟我学吧，人家自己也发展了成了自己有特色的东西，人家去申遗了。韩国到今天为止，受中国的影响最大。就他春节和中秋两个节日最大，还放假。
4、 至于中医申遗，完全是误传。韩国根本没有把中医申遗，而是把一本《东医宝
鉴》的医术申遗了。
5、 至于汉字申遗，书法申遗，风水申遗，纯属国内媒体凭空捏造，韩国使馆也辟
过谣，根本没有。
6、 还有泡菜申遗，它是入选过非物质文化遗产，叫做制作越冬泡菜文化，它确实
是韩国文化。
确实这方面，韩国可能写过半篇文章，说过一两句话，但不是代表韩国主流价值文化的东西，也不是国家的行为，也不是大家共同的认同。就像我们总说外蒙是我们中国的，人家也没来找事，人家知道这是网上胡言乱语，没当回事儿。
的确，中国拥有灿烂的五千年文化，但不能允许人家有。韩国很多东西是中国传过去的，但他们要么经过改良，要么融合了自己的文化，成了自己一个特色的文化。说我们处于大国沙文主义文化也好，但我们对于韩国的不良印象可能是由于其民族争强好胜的心态（国际赛事的耍赖），就是长期受压于周围大国的“小妾”心态。
不过，韩国这个民族还是有很多我们学习的地方。银喆小编也希望我们国人在国际上保持一个良好的形象，不乱扔垃圾，不随地大小便等等，提升中国的国际形象。
文案：黄青青
2016.6.7
篇三：端午节调查报告
――会审094 第7组 附：
2010年的法定节假日▲端午节的习俗 赛龙舟端午食粽 佩
香囊 悬艾叶菖蒲赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起
源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以
纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 其
实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独
木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的
节目。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革
命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景
动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙
船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节
赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说
有所不同。 诗歌端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:端午节韩国放假吗)，万古传
闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）
殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知<a name=baidusnap1></a><B
style='color:black;background-color:#A0FFFF'>感慨</B>生；不
效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和
声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日
如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声
劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，
竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳
（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，
却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣
裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒
卖文章；当年此会鱼三尺 * 调查人： 鲁 静, 王旭玲，季玉娟，朱姗凤， 潘青青, 范 婷，
杜丽丽
活动时间：2010-5-12至2010-5-19 活动地
点： 无锡商业职业技术学院 调查对象： 大学生 前言
随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方
文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化
而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人
节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，
而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人
淡化了。就此问题，我对无锡商业职业技术学院的部分在校大学生做
了关于中国传统民族节日意识的调查。
一、问题的提出端午节的习俗有许许多多，人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、 游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。那么，这些各种各样有趣的习俗各有什么样的含义呢？我对此做了一次小调查。 1、你知道端午节农历是哪一天吗?A.知道 B.不知道
2、你知道端午节的来历和习俗吗?A.非常清楚 B.完全不知道
C.仅知道一点,比较模糊
3、在你心目中端午节是个什么样的节日? A.拥有悠久历史和特色民俗,是中国传统文化不可割舍的一部分B.跟家人朋友聚会的一个理由 C.已经淡忘的普通节日,过不过都无所谓
4、在端午节的下列风俗中,你今年肯定会参加的有哪一项? 多选
A.赛龙舟 B.包粽子 C.戴香袋 D.挂艾草 E.吃粽子、鸭蛋等 F.其他民俗活动 G.不参加任何活动
5、按习俗,端午节要悬挂白艾、菖蒲,佩香囊,戴荷包,饮抹雄黄酒等,你知道它们的科学功用吗? 多选 A.避邪 B.驱鬼 C.除秽 max.book118.com
6、我国老百姓过端午节历来有扫屋除尘的传统习惯。在我们所在城乡开展全民爱国卫生运动、推行“整脏治乱”专项行动中,你会以什么样的姿态来参与?A.参加单位组织的活动 B.打扫自己的居室
C.发动身边的人都参与
7、在你家里,参与动手包粽子一般是谁:A.奶奶或外婆 B.妈妈
C.我自己 D.其他亲戚 E.没人会包,买现成的
8、端午节各地政府都要开展全民健身活动,广泛开展群众喜爱的各类水上体育活动,在你的印象中,哪种运动属于端午节特有的项目?
A.踢毽子 B.乒乓球 max.book118.com
9、今年端午节,你会选择和谁一起过呢?A.家人 B.朋友 C.一个人 D.男/女朋友
10、端午这一天,在放假、吃粽子、看龙舟赛的时候,是否会想到
端午节和我国古代哪位著名诗人有关呢?A 屈原 B李白 C杜甫
二、调查方法 1.查阅有关端午节习俗的书籍，阅读报刊。
2.上网查找端午节习俗的含义资料。3.通过询问家长，了解端午知识 三、调查情况和资料整理 1、端午节习俗：赛龙舟，赛龙舟是为纪念爱国诗人屈原而兴起的。 端午节习俗：挂菖蒲艾草，菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。 端午节习俗：佩香囊，端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。 端午节习俗：吃五黄，因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，吃五黄可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。 2． 当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度
大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄――屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。
3． 当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度
部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。 四． 大学生热衷外国节日的主要原因
由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外