篇一：罗盘使用基础知识
罗盘使用基础的知识
早先，研究峦头风水很少使用罗盘（又称罗经），在观察地理形势时直接论断宅地吉凶，理气派是随着罗盘的诞生而自称派系的。随着风水研究的发展，罗盘对形势派与理气派都派上了用场。从罗盘的种类上就看出了风水派系的繁杂，但总的讲，罗盘分为三类：一类三合盘，一类三元盘，一类综合盘。有的罗盘比较简单，只有十几层，有的罗盘相当复杂，甚至多至三四十层，那么多层次，一个层数一个内容，但真正能把几十层内容全部用上的则无几人。掌握运用玄空风水，罗盘上主要使用五层内容就足够了，如你再多使用几层，就必须掌握其它派别的有关知识了。
是中国四大发明之一，后来用到航海上，然后进入全世界范围。磁针尾部指着正北子字，
头部朝正南午字。这条磁针下有一
条红色的直线，称为子午线，磁针
与子午线要重合，如果磁针与子午
线重合不到一条直线上，说明罗盘
有质量问题。
1、地盘正针
罗盘中有三针三盘。即
地盘正针（格龙、立向)，人盘中针(消砂) ，天盘缝针（纳水）。
三盘同在罗盘上，按后天八卦方
位分成八方，每方三格，共计24
格，称为“24山”，每山各占15
度，24山共计360度。24山方
位是用12地支（子丑寅卯辰巳
午未申酉戍亥）和八天干（甲
乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾
艮巽坤）组成。 坎方（北方）有壬子癸三山，艮方（东北角）丑艮寅三山，震方（东 方）有甲卯乙三山，巽方（东南 角） 有辰巽巳三山，离方（南方）有丙午丁三山，坤方（西南角）有未坤 申三山，兑方（西方）庚酉辛三
方，乾方（西北角）戍乾亥三山。
也叫24山。地盘正针系24山之
正位，也就是用地盘正针来确定
阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常用
红黑两样颜色标明，红色字为
阳，
黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，
申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳
庚，亥，卯，未，丁，
巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2、人盘中针
人盘中针，在阳宅运用时作用不大。人盘中针仅是在判断房屋是否兼向，具体兼什么字向时起到作用。如：子山午向，正针偏向右边壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。
地盘正针之子午向，为磁针所指之正南和正北。人盘中针之子午向，在正针所指之壬子，丙午之间，与地盘相差7点5度（偏西）。
3、天盘缝针之子午向，在正针所指的子癸，午丁之间，差7点5度（偏东），与人盘相差15度。
正针丙午之间，为天极之子午。正针午丁之间，为日影之子午。 用罗盘对阳宅确定坐向时，正针偏左或偏右时，
必然与人盘和天盘
上字字相兼。玄空学一般以正针偏左或偏右3度以内，仍以某山正向起下卦宅运盘，一般情况下，凡偏左或偏右4度至6度内时，就是某坐山兼向用替卦。
4、正针120分金
罗盘正针120分金，是在24山中每山又分成5份，成为120份，1份3度计共360度。每山为15度，3度1格，为5格，中间1格为正格正向，偏左偏右不超过一格内，起下卦，偏左偏右过一格处为兼向，起替卦。
正针120分金是平分60甲子倍增之数，刻在人盘中针24山之下，其甲子起至地盘壬与子之间，甲子每支布以十位，甲乙壬癸孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊己为空亡。因此，在120分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都为空格，没有刻写出干支符号，刻写出来干支唯有丙丁庚辛此四个旺相的干支。测向时，正针偏左偏右落在有字的格上以内不当作兼向论，用下卦。一般正针偏左偏右超出有字的格，落到空格上，就以兼向论，用替卦起宅运星盘。(正心道人按：如以地盘子山为例，子山之下再细分成壬子，庚子，戊子，丙子和甲子5格，十字线如叠于中间之庚子，戊子和丙子之间，即子山中央的9度之中，称为正山正向，即以子山午向计算宅盘。如超出9度之外就落入人盘之空格之上，以兼山替卦论。)
5、罗盘的使用
“工欲善其事，必先利其器”，要学看风水，要拥有一个质量合格
篇二：风水罗盘的基础知识
风水罗盘的基础知识
风水 命理 2008-08-28 10:42:40 阅读548 评论0字号：大中小 订阅
罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具。在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十
五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。
? 罗盘的构造
罗盘又叫罗经，是风水师看风水的主要工具。由三大部分组成：
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用
时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的
指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数
有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三、外盘
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外
盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林
业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用
于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
地盘二十四山:
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，
先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，
先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，
先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，
先天属艮卦。
天盘双山:用于消砂纳水。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故在地盘的方位上向右旋转移位 7.5 °。双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十
四山比地盘二十四山逆时针旋转了 7.5 度。人盘又叫做“赖盘”
罗盘必知的常识（欲买罗盘者必看）
堪舆常识 2009-12-26 20:01:58 阅读203 评论0字号：大中小 订阅
早先，研究峦头风水很少使用罗盘（又称罗经），在观察地理形势时直接论断宅地吉凶，理气派是随着罗盘的诞生而自称派系的。随着风水研究的发展，罗盘对形势派与理气派都派上了用场。从罗盘的种类上就看出了风水派系的繁杂，但总的讲，罗盘分为三类：一类三合盘，一类三元盘，一类综合盘。有的罗盘比较简单，只有十几层，有的罗盘相当复杂，甚至多至三四十层，那么多层次，一个层数一个内容，但真正能把几十层内容全部用上的则无几人。掌握运用玄空风水，罗盘上主要使用五层内容就足够了，如你再多使用几层，就必须掌
握其它派别的有关知识了。
罗盘的中心位置，称为天池。天池内装有磁针，俗称指南针，它是中国四大发明之一，后来用到航海上，然后进入全世界范围。磁针尾部指着正北子字，头部朝正南午字。这条磁针下有一条红色的直线，称为子午线，磁针与子午线要重合，如果磁针与子午线重合不到一
条直线上，说明罗盘有质量问题。
1、地盘正针
罗盘中有三针三盘。即地盘正针，人盘中针，天盘缝针。三盘同在罗盘上，按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计24格，称为“24山”，每山各占15度，24山共计360度。24山方位是用12地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）
和四维（乾艮巽坤）组成。
坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有
丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系24山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳
庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2、人盘中针
人盘中针，在阳宅运用时作用不大。人盘中针仅是在判断房屋是否兼向，具体兼什么字向时起到作用。如：子山午向，正针偏向右边壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。
地盘正针之子午向，为磁针所指之正南和正北。人盘中针之子午向，在正针所指之壬子，丙午之间，差7点5度（偏西）。
天盘缝针之子午向，在正针所指的子癸，午丁之间，差7点5度（偏东）。
《地理大成》罗经解谓：正针丙午之间，为天极之子午。正针午丁之间，为日影之子午。
用罗盘对阳宅确定坐向时，正针偏左或偏右时，必然与人盘和天盘上字字相兼。玄空学一般以正针偏左或偏右3度以内，仍以某山正向起下卦宅运盘，一般情况下，凡偏左或偏右4度至6度内时，就是某坐山兼向用替卦。
4、正针120分金
罗盘正针120分金，是在24山中每山又分成5份，成为120份，1份3度计共360度。每山为15度，3度1格，为5格，中间1格为正格正向，偏左偏右不超过一格内，起下卦，偏左偏右过一格处为兼向，起替卦。
正针120分金是平分60甲子倍增之数，刻在人盘中针24山之下，其甲子起至地盘壬与子之间，甲子每支布以十位，甲乙壬癸孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊己为空亡。因此，在120分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都为空格，没有刻写出干支符号，刻写出来干支唯有丙丁庚辛此四个旺相的干支。测向时，正针偏左偏右落在有字的格上以内不当作兼向论，用下卦。一般正针偏左偏右超出有字的格，落到空格上，就以兼向论，用替卦起宅运星盘。(正心道人按：如以地盘子山为例，子山之下再细分成壬子，庚子，戊子，丙子和甲子5格，十字线如叠于中间之庚子，戊子和丙子之间，即子山中央的9度之中，称为正山正向，即以
子山午向计算宅盘。如超出9度之外就落入人盘之空格之上，以兼山替卦论。)
5、罗盘的使用
“工欲善其事，必先利其器”，要学看风水，要拥有一个质量合格的罗盘，而且要能熟练的使用他。
在购买罗盘时，前边已经讲过，要注意磁针与子午线的重叠，若是转动圆盘，子午线和磁针不能在一条线上重叠，说明这个罗盘磁针是有误差的，不正确。还要转动圆盘，看是否很灵活，若太紧则转不动。若圆盘和方盘之间空隙太大，不平均时，前后一定不会相对，形成界线----山与山的界限不重合，例如：丁／午一定和子／癸相对,若前后两个界线与方盘中的十字线重合才正确,否则即不正确。
使用罗盘时,要使用盘面保持水平,否则磁针就会产生"磁顷角"的误差.使用时,把四方盘靠在欲测量的对象上,再转动圆盘,使磁针和天池上红线重合,这时垂直的线(经线)所指示的地盘文字,靠人的这边叫坐山,外面的叫向.即向首.
四方盘上十字经纬线共所分割成的四个象限要各占90度,一点也不能有差,否则测出的坐向是不正确的.导致下步一系列判断伯误.
罗经圆盘内的子午卯酉坐向为0,90,180,270度,称"四正"度,必须与四方盘上的十字经纬线右重合,若不重合,若不生合就是不正确,说明罗经有质量问题.
若测量的位置有影响罗盘磁力金属物质时，会使磁针发生偏差10到40度左右，误差太大，如此测量出的坐向，根本就不是正确的坐向。为了避免磁针发生偏差，可以顺着罗盘的方向边缘，垂直向后站到一定距离内（肉眼能看得清越远越好）的地方，且不能有影响磁力的金属物，再与这条延长线垂直（平行）后下罗盘，如此，格出来的坐向才正确。
如果我们能熟练地使用罗盘的使用常识，并熟记罗盘面上的24山，和与24山相对应的360度内的度数，即使用最简单的指南针，也能把度数方位测算出来。
篇三：学习罗盘实用基本知识和用法
关于罗盘的基本知识和用法
一、关于罗盘的起源
做阴阳宅风水用的罗盘，实际上就是指南针，中国人首先发明了指南针，这是中国四大发明之一。这就是中华民族最早或首次借助指南针用于锄暴安良，建功立的战果。
指南针最早期的最大作用主要是用于航海及交通运输上，后来古贤将十天干、十二地支平均排列配于成一个圆盘上，用子属于正北方，用午属于正南方，用卯属于正东方，用酉属于正西方，形成了东西南北，子午卯酉四个方向。
早在周期，断定阴阳宅的吉凶，是以占卜着手，有的占地墓有泉水，这是风水的原形，继而易学流行，宇宙学理得到发展，到汉朝风水学及其主要工具罗盘流行普遍了，所以广泛应用这是罗盘起源于周商，流行于汉朝，盛行于唐宋代。
二、罗盘的使用最基本的效领如下：
是以三合罗盘来说，罗经、亦称罗盘或罗庚，是地学的灵魂。它不但是一门博大精深的学问，而是能将人的生死祸福、吉凶休咎与天地万物紧密联系通过“天人合一”的天人体系，尽把天、地、人三采纳于罗经之中，要真正全面弄懂型透，那不是一两年的事情，所以要求学者掌握地、人、天三合盘的基本使用方法，现简介如下：
1、地盘——格龙（山）立向与分金的使用。
1
所谓地盘位于罗经的三合盘的第四层，俗称正针。正针是罗经上最重要的一盘，其他的盘均是依此而设立的。
正针，乃先天八卦的乾坤之位也。乾天坤地是天地定位，这是罗盘之“体”；我们应用时是在后天八卦上，即后天八卦为“用”，而后天八卦的离坎二卦则居于先天乾坤之位。故坎子离午即子午线乃为正针之本也。正针自古都只用十二龙（山），后来加配八天干与四维则盈育出二十四山布二十四节气，拟定大自然运转的节候。
为了让广大读者便于分辨，现将二十四山所属五行与方位“重新分配”，即以亥壬子癸属北方水，寅庚酉辛乾属西方金，辰戍丑未坤艮属中央土，此为罗经二十四方位的正五行。正五行为二十四山八卦阴阳的纲领，造化之权。
罗经的中央部分（第一层）为磁针，而磁针之下有一条画在天池底部的红线，其中一端左右两旁有两料圆点，这个方向所指的是正北方，即为零度。而另一端所指的是正南方，即一百八十度。
由甲山起，三山一组，则甲卯乙为震卦之东方，辰巽巳为巽卦之东南方，丙午丁为离卦之南方，未坤申为坤卦之西南方，庚酉辛为兑卦之西方，戍乾亥为乾卦之西北方，壬子癸为坎卦之北方，丑艮寅为艮卦之东北方。这是二十四山与八卦宫位的关系，每卦宫位都藏有三山，每山各占十五度，用二十四山表示，恰好三百六十度。
罗经二十四山向，有阴阳两性山，其中乾亥壬，艮
2
寅甲、巽巳丙，坤申庚共十二字属阳，阳以地盘红字表示；而子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戍十二字属阴，阴以地盘黑字表示。
2、地盘分金：
人类以金（钱）为重，天有好生之德，故立分金以分利给人类享用，人生而顶天立地是谓天覆地载，乘天之时收地之气。金（钱）藏于地分享都受于天。人行金（钱）而财利雄厚能造就自己分施社会。所以天授玄机于庶民，福厚者得利就多，无福者得利就少甚至失利，故取名曰分金。
分金是由于四象合五，八卦合十五和四象与八卦合十，因匹配数而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金，每分金得三度，得出每山其共十五度。
分金是干支的配合，阳支配阳干，阴支配阴干。阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、已、未、酉、亥。阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、巳、辛、癸。我们将其配合成六十甲子，每一甲子配五行纳音金、木、水、火、土。即所谓的分金。五行以金声最终，故取金为用，每山之下分施共有五个甲子。
3、地盘分金的应用
分金在坐山与向首的应用上很重要，所以择日家（择日师）在择日时非常重视，下面介绍分金应用的注意事项：
二十四山可兼与不可兼向（分金）
为了区别与应用，我们把二十四山分为天元、地元、人元三大卦龙（山）其分类如下：
3
甲、庚、壬、丙称为地元阳龙（山）
地元龙（山）：辰、戍、丑、未称为地元阴元龙（山）
子、午、卯、酉称为天元阴龙（山）
天元龙（山）：乾、坤、艮、巽称为天元阳龙（山）。
乙、辛、丁、癸称为人元阴龙（山）。
人元龙（山）：寅、申、巳、亥称为人元阳龙（山）。
为了让学者正确认识和区分二十四山可兼与不可兼（分金）下面以哲理性总结出三大卦龙（山兼针分金情况：
（1）由于天在上地在下，我们用“天覆地载”概括，即天可兼容地也，故天元卦山可兼地元卦元。如乾可兼戌、坤可兼未、巽可兼辰、艮可兼丑等。
（2）由于天与人相生，此如人有感应天之意，我们用“天人合一”概括，即天可兼容人也，故天元卦山可兼人元卦山。如：子可兼癸、午可兼丁、卯可兼乙、酉可兼辛等。
（3）由于人是有意识思维的，比如人能把地河水引上天空，我们用“人定胜天”概括，即人可兼空天也，故人元卦山可兼天元卦山。如：寅可兼艮、申可兼坤、巳可兼巽、亥可兼乾等。
（4）由于地与人是永远相克的，比如地球被人们开发与利用搞得“遍体鳞伤”，
即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山；又比如人也是担心被土地克云，人若入土地的后果可想而知，是“入黄泉路”！即人也不可兼容地也，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯，庚不可兼申酉，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。
4
（5）避开大空亡
地盘二十四山，如分金钱落在乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山为正线，即在八卦的四正与四隅中的两卦交界之缝，是各宫分界之所，在正中一度内谓之大空亡，不可用。
（6）避开龟甲空亡。
地盘正针二十四山，如分金线落在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙的两山缝中，皆为阴阳两仪分界之处，是八卦八凶线，在正中左右3度内，谓之龟甲空亡，不可用。
（7）避开火坑空亡
二十四山火坑空亡，也是分金应用必须注意的，为了便于忘记，总结成如下歌诀：
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。
立宅安坟见损伤，官排病灾损二房。
巳丑乙未气凶强，其中火坑最不良。
阴阳二宅最不祥，克妻损子三房殃。
庚寅丙申气不良，立宅安坟不吉祥。
长房克妻又损子，幼房病伤难补偿。
辛卯丁酉不为强，阳基阴宅二房伤。
三房官非与疾病，二三两房哭爹娘。
任辰癸巳气如枪，建宅安葬三房殃。
小房官灾与病伤，后代儿孙僧道养。
戊戌已亥是空亡，造宅安葬损长房。
疾病官伤大房中，忤逆子孙吊儿郎。
（8）避开阴阳差错，地盘正针二十四山，如分金线在二十四山缝中一度，谓之阴阳差错，不可用。
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（9）避开纳甲孤虚空亡
八卦纳甲之法是：乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳已、震纳庚、巽纳辛。
由于乾卦三爻皆阳、坤卦三爻皆阴，离卦上下二爻批阳，坎卦上下二爻皆阴。此四卦象皆无生育之气，帮此四卦所纳之干，俱不可用。
甲壬因纳于乾，为阳、孤阳不长，我们把甲壬称为纳甲孤；
乙癸因纳于坤、为阴、独阴不生，我们把乙癸称为纳甲虚；戊纳于坎，巳纳于离，戊巳阴阳不化，我们称之为纳甲空亡。
与乾坤离坎相反，艮兑震巽四卦皆有生育之气。因为丙纳于艮，艮卦上爻为阳
下爻为阴；庚纳于震，震卦上爻为阴下爻为阳；丁纳于兑，兑卦上爻为阴下爻为阳；辛纳于巽，巽卦上爻为阳下爻为阴。
丙庚与丁辛均有阴阳冲合（和）之象，因丙庚为阳，我们把丙庚称之为纳甲旺；丁辛为阴，我们把丁辛称之为纳甲相。
当然，择日学上，谁不想“旺相”而避“孤虚、空亡”呢。
三、人盘——消峰拨砂与分房的应用
人盘，位于罗经三合盘的第六层，综合盘的第十三层，俗称中针。中针二十四山与地盘少有参差，天道健、地道顺、人道平矣。先有天、地，后有人，故人居于天地之中，由于人居天覆地载之中，顶天而立地，必须乘天地之正气，故取名人盘中针。
传人盘是唐末宋初赖太素（布衣）公所创，应用于6
消峰拨砂分房等。
中针用于拨砂，故有拨砂五行，详见赖公真拨砂五行歌：
子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相；
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
乾坤艮巽是杉，寅申巳亥水神养。
此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。
拨砂之意为建宅点穴的周围取高点来论生克，生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为煞砂，我生者为泄砂。取生、旺、奴砂为吉为用，泄煞砂为凶为避。砂有旺财旺丁之功效，吉砂则财丁两旺，凶砂则损丁败财，所以砂法非常重要。
中针对应的砂体也有分房之别，详见中针砂体分房歌：
赖公中针用途广，砂体分房不要忘。
子午卯酉太房当，乾坤巽艮大儿郎。
辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同。
寅申巳亥郎明朗，乙辛丁癸连三房。
四、天盘——消纳水法与开门放水的应用，
天盘，位于罗经三合盘的第十层，综合盘的第十六层，俗称缝针。缝针比正针晚到半格，即七度半，与中针恰好相差一山的度数（十五度）。缝针用相传也是赖公所创；应用于阴宅的消纳水法与阴宅的开门放水，古人认为有了宅与穴才有向，向定了才进行消水与开门放水，这种观点死道理。因为地理是活的，其实我们应该先审查水之来定宜忌，后确定立向才是活道理。
地理水法较多，常见的有：三合水法（双山五行水
7
法）、三元龙门水法、辅星水法（九星翻卦水法）和易理（大、小玄空）水法，河洛理气、司马头陀水法等等。这里，主要是介绍五行择日法，故只对三合水法作简单介绍。
（1）天干长生诀
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
（2）天干长生五行
①阳干顺推
甲木长生在亥、旺在卯、墓在未；
丙火长生在寅、旺在午、墓在戌；
戊土长生在寅，旺在午，墓在戌；
庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑；
壬水长生在申，旺在子，墓在辰。
②阴干逆寻
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌。
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑
巳土长生在酉，旺在巳，墓在丑。
辛金长生在子，旺在申，墓在辰。
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未。
③双山五行
双山五行定义。双山五行，即三合五行，十二地支取生旺、旺、墓三者为三合局，而四惟八干各在支前一位。以支前一位之卦，干与支双并而同取地支三合之五行，故称双山五行（又称十二象）。
二十四山的双山五行。因为正五行是五行之本质，双山五行却为五行之运气，故推龙（山）气的生旺用双
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山而不用正五行。
坤申壬子乙辰合水局，六山皆属水；
乾亥甲卯丁未合木局，六山皆属木；
艮寅两午辛戌合火局，六山皆属火。
巽已庚酉癸丑合金局，六山皆属金。
④双山五行的应用
双山五行，当作消纳与放水之用，由于罗经二十四山出于八卦（乾兑离震，巽坎艮坤），一卦象统三山。格龙（山）定向以地盘正针为主，人盘中针用于拨砂与分房，而天盘缝针用于消纳与放水。三合水法之吉凶取决于向上的生、旺、墓、定在缝针之双山十二象，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层的因素，即水口某字，与十二象中的某字相应，便属于某局。
例如：穴（宅）右来水，倒流至左方出乙辰方，要寻找水的由来并与十二向中的“坤申”（即艮山坤向，寅山申向）相应合，则要求来水在坤申长生水，辛戌冠带水、乾亥临官水或壬子带旺水才算是吉水，称为正生向水局；如果来水在庚酉沐浴水、癸丑衰水、艮寅病水、甲卯死水或巽巳绝水则是凶水，不可用也。
五、罗盘的种类及风水派别
最早期的风水是没有派别的，只以山形水势及配合一些阴阳五行来论吉凶，后来阴阳五行易理的进步，认识丰富起来，古贤由自己的操作经验而不断丰富发展了风水学，将此经验较高的部分为自己所用，不同的名师都有自己的经验，风水说逐