篇一：大学生演讲视频下载
全国大学生英语演讲大赛视频（不看不知道，一看吓一跳！） 第一名 曹丰 清华大学第二名 吴相臣 天津师范大学第三名 徐鸿达 外交学院第四名 王冠 中国传媒大学第五名 廖若琛 华南理工大学第六名 崔笑笑 北京语言大学第七名 王默 四川外国语学院 第九名 胡懿 复旦大学
第十名 赵婷 北京外国语大学记演讲《丑陋的大学生》视频观看心得——2012177103 方启焕看完了台湾教育家、忠信学院校长高震东的演讲后，我大受启发。从演讲一开始，他的
每一句话都引起我的思考，使我不禁将他讲授的与我自己从小的教育环境联想起来，其中有
许多引起我的共鸣——也是我所赞同的教育观点。小的时候我就察觉到了我爸妈的教育与邻
居几家教育孩子的方式大有不同，这使我对教育产生了浓厚的兴趣，我会在与同学的交谈中
有意识地聊到他们父母的教育方式以及他们从小到大所处的家庭环境，再比较他们的现状，
总结出了一些想法。今天在系书记老师的指引下观看了高震东校长的演讲视频之后，心中油
然而生出一种无法言表的感觉，就像相逢恨晚一般。 高老师说：“有问题的家庭就会产生有
问题的儿女，有问题的学校就会制造问题的学生，有问题的社会就会制造问题的少年。”是的，
人之初，性本善。每个人生下来都是一样的，都是一张白纸，从他第一眼看到东西起，开始
被渲染。人类学习技能，都是从模仿开始，小的时候看到什么都模仿什么，但完全不能理解
其意思所在，于是在不同的家庭环境的感染下，就产生了不同的人的本质。有句俗话说“三
岁定八十”，一个孩子到是三岁，他的大脑发育已经过了高峰期，渐渐成熟了，他已经学会说
很多话，会跑会跳，这个时候的性情很容易定型，一旦定型下来就会影响一生。如果他的家
庭环境有问题，那么这些问题也将复制到他的身上。到了上学的年龄，在学校接触到了老师
和许许多多的同学，每天在学校呆的时间比在家里的还要长，在一个潜移默化的过程中，慢
慢地还会改变许多东西。所以我觉得高老师在他的忠信学校制定的每学期一个生活品德教育
周是非常好的，在一个群体之中，一个大环境下，没有父母的陪同，他容易学会独立，容易
跟随周围的人一起做好，从第一天不准吃饭，家长送吃的就“开除”家长第二天就只是吃酱
油拌饭这样，让学生懂得了粮食的可贵；从第四天只能吃饼干但不准喝水，让学生懂得了水
资源的可贵，懂得了要爱惜大自然；从第六天学习开各种罐头，让学生懂得了如何在灾害发
生时获得食物。可能生活在大陆的我们会觉得开罐头的方法这样的东西没有必要学习，但台
湾地区处于沿太平洋地震带上，经常发生地震，所以学校教授一些在灾害中求生的技能是非
常重要的。
让学生身临险境去练胆，不用任何工具直接用手去清理排水沟的赃物来锻炼他们不怕脏
不怕累的品质。这样的制度让我想起了我们的军训。军训的时候我们在严厉的教官的管束下，
走独木，过铁索桥，爬障碍物，也对胆量有一定的锻炼，记得一次军训的时候，前一晚下了
雨，早晨起来地上都还是湿的，教官带着我们一群男生到了女生宿舍楼后面的地上捡垃圾，
什么工具都没有，也没有手套，直接用手去捡地上那些混着雨水和泥土的垃圾，一开始的时
候感觉无从下手，觉得很脏很臭，但尝试捡了几个之后，就觉得也没什么了，经过半个多小
时的“劳动”，我们“收获”了一大袋垃圾，地上除了污泥以外已经没有任何垃圾了，虽然两
手都是脏臭的污泥，但也感觉毫不在意，从那以后就不再怕脏怕累了。高老师讲的父母对孩子的教育的几点也触动了我。比如教育的几个基本要领：第一，孩
子要心中有人，要想这爹娘，要孝，上学前要说：“爸、妈我去上学了，再见。”放学回来的
时候要说：“爸妈，我回来了！” 接下来就说：“爸妈，我回来了，有什么需要我帮忙的吗？??”
第二个要眼中有事，先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明
的事。这两点我觉得我都早已学会了的，从小我父母就是这样教导我的，要出门一定要得到
他们的同意，要去哪儿一定要明确地告诉他们；回到家一定要大声说：“爸、妈，我回来了！”
然后就自己看有什么需要帮忙的，母亲在杀鱼我就帮忙择菜，她在炒菜我就去煮饭，煮完就
给她打下手等等。这些都是日常的家务，我们身为家庭的一份子，原本就有义务和责任主动
去做，母亲也经常教育我们，这些都是基本的生活技能，学会了，以后自己就不怕饿肚子，还可以照顾身边的人。就像高老师说的：“教育的另一目的是求生，是要然给你的孩子活
下去。教育孩子独立，学会吃苦，自我求生的能力。”所以虽然我在高中前都是住家里走读的，
上了大学才第一次在学校住宿，但我也觉得自己独立生活起来没有任何难度，这都是我的母
亲的功劳，是她教导有方！高老师在谈到自己父亲临终前对他说的话时，特别强调了他父亲的话：“莫用势欲杀自己，
莫用钱财杀儿女！”我也是觉得特别有道理的。小的时候非常羡慕邻居家的父母都会给他们的
孩子零用钱，也任由他们去买小玩具或者零食，而我爸妈从来不会给我们零用钱去乱买东西，
他们在这方面的原则就是：“你们要买什么东西就来跟爸妈说，如果有必要的话一定给你去买，
玩具和零食都不是必需品，不能乱花钱！”我家的经济环境一直都不是很好的，所以我们姐弟
几个也很听话，不会缠着父母买这个买那个，生活是不允许的，满足了几本的温饱就行了。
长大以后，或许是我爸妈觉得，孩子这么大了身上应该得有点零花钱，以备不时之需，但从
小的习惯让我们都不愿意那他们的钱，因为他们的每一分钱，都是来之不易的。上了大学以
后，我更是在很快适应了外面的环境以后，再没有用爸妈给的生活费了，没有钱花就找兼职，
因为我已经是一个成年人了！高老师还谈到我们传统教育中的一些弊病，很严重的一个就是一种“自私”教育。比如
说小孩子不小心碰到墙哇哇大哭的时候，总是打着强说：“不哭哈，我们打他，敢撞我儿子（孙
子）的头??”事实证明，这确实是十分有效的，也是我们每个人都看到过或者自己亲身经历
过的，但这样的教育的弊病，如高老师所说的，灌输给了孩子一种“抱负”心理。客观地来
说，墙是不会动的，但你自己去撞了它还要怪它，如果墙会说话的话，那它一定是委屈到掉
眼泪的。而在这种教育之下，慢慢地孩子长大以后，做错了事一定是把责任往别人身上推，
一旦有人让他不爽，他一定会想要加倍抱负回去，要是每个人都这样想的话，那这个社会不
是要乱成一团了？
在教育读书的作用方面，我们的父母是经常是用“读书是为了你自己”来“激励”我们
好好读书。在看这个视频之前我并没有觉得这是有什么不对的，因为我也是从这样的教育方
式中长大的(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:精彩演讲视频下载)。但高老师说得对，现在我们长大了，满脑子想的还是“读书是为了我们自己”，
我在想，这会不会是我们国家虽多人才，但少有人把才能拿出来为国牺牲的原因之一呢？大
多数的人才都往国外跑了。西方教育鼓励人的个性发展，追求个人幸福，这正好跟我们国家
这种教育方式相吻合了，于是这正好是那些“自私的人才”追求个人生活幸福的沃土啊！我
们祖国的人才就是这样流失的！在人教版语文课本四年级第七单元中有一篇我们都学过的课
文，叫“成长的故事”，如果你对这个课文标题没什么印象了，你一定忘不了周恩来总理“为
中华之崛起而读书”这样一句话，纵观现在之中国，虽然综合国力相比新中国刚成立之时已
经是成长了许多，但如果与现在的美国相比，还有不小的一段距离，我们这些国家未来的主
人，每一个大学生，身上背负的应该是使祖国的未来更加富强的重担啊！ 下面是我在观看视频的时候一边记录下来的高老师的部分语录：
1.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
2.有问题的家庭就会产生有问题的儿女，有问题的学校就会制造问题的学生，有问题的
社会就会制造问题的少年。
3.生活品德教育周，第一天不准吃饭，家长送吃的给孩子的话，家长孩子一起开除，以
后这一家的第二个孩子也不能进入这个学校；第二天吃酱油拌饭??第四天吃饼干不准喝水，
让孩子懂得粮食的可贵，水资源的可贵，要教育孩子爱惜大自然；第六天学习开各种罐头，
学习在灾害中获取食物的技巧??忠信教育是练胆、练心、练技、练义
4.中国教育的目的在于“长善而救不足”——逆向训练
5.带学生参观政府办公楼、法院庭审过程、婚丧现场
6.国与家的界限就是家门口的门槛，往外一步就是国，跨里一步就是家，所以你到处扔垃圾就是不爱国，到处吐痰就是不爱国。老师的国家就是学生，老师爱学生就是爱国，
因为学生就是国家未来的主人
7.（孩子要记住的话）教育的几个基本要领：第一，孩子要心中有人，要想这爹娘，要
孝，上学前要说：“爸、妈我去上学了，再见。”放学回来的时候要说：“爸妈，我回来了！” 接
下来就说：“爸妈，我回来了，有什么需要我帮忙的吗？??”第二个要眼中有事，先做自己应
该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明的事（老师家长要记住的话）爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，老师是神圣的工作
8.其父曰：“莫用势欲杀自己，莫用钱财杀儿女！”
9.教育的另一目的是求生，是要然给你的孩子活下去。教育孩子独立，学会吃苦，自我
求生的能力
10.教育环境很重要，父母要给孩子选朋友。忠信学校附近的一条忠信街上没有小摊贩，
地价很高，因为靠近忠信学校，联系孟母三迁的故事
11.不要有抱负教育。小孩子头碰了墙，不能叫他“打墙”，而要跟他说，你为什么要去
碰墙，它在那儿又没惹你，马上道歉
12.传统教育总是对孩子说，好好读书，都是为了你自己，这也是错的，这使得孩子长大
以后满脑子想的都是自己，自私自利；我们应该教育孩子读书是为了祖国，应该说，你不好
好念书你会害死社会，你会害死别人，这要联系西方教育
13.把孩子变成一个好人，这是家庭的责任，把孩子变成一个有用的好人，这是学校老师
的责任 2014年6月2日篇三：励志演讲视频大全 励志演讲视频大全
励志演讲视频大全
以后我会把我珍藏的名人演讲给大家分享，希望各位从中学到一些东西（听他们一席话，
胜读十年书！）
/programs/view/enawmsdrzr0/ 新东方三大人才 俞敏洪琴岛学院演讲 -中央电视台节目 cctv《我们》适合当代青年看的节目 !! - 营哲学03 -
营哲学08 -
-
一些看过特好看的鲁豫有约 -《鲁豫有约》2008-11-12打工皇帝唐骏 - 《鲁豫有约》2008-11-01白岩松访谈 -《鲁豫有约》2008年03月07日张欣:与潘石屹的生活故事 - 《鲁豫有约》090522毕业创业梦想和选择 - 《鲁豫有约》2008-04-30期 80后女强人 - 《鲁豫有约》2007.03.06.师者.于丹 -
《鲁豫有约》 08-01-25 26 王者归来 再见周星驰 -《鲁豫有约》2009-02-22我的2008李连杰 - 《鲁豫有约》80后,我们毕业了 - 《鲁豫有约》2009-05-26沉浮蜕变段奕宏 - 《鲁豫有约》2009-04-17陆川南京!南京! - 《鲁豫有约》2009-02-26综艺大王吴宗宪 - 《鲁豫有约》2009-03-09从影星到政界强人 -《鲁豫有约》2007-03-06师者.于丹 - 马道成功-创业教父马云的经 -
-篇四：珍藏的名人演讲---各类名人演讲视频网址大全 我把我珍藏的名人演讲给大家分享，希望各位从中学到一些东西（听他们一席话，胜读
十年书！）
父马云的经营哲学08
马道成功创业教父马道成功创业教父马道成功-创业教马道成功创业教马道成功创业教
马道成功-创业教马道成功-创业教篇五：大学生励志视频讲座观后感 《大学生励志视频讲座》观后感-----杜传良
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。-----题记
2012年2月21日晚，我们学院在西阶梯教室展开了《大学生励志视频讲 座》，我们看的是新东方创始人俞敏洪老师在北京工商大学的一段精彩演讲，看完讲座后
觉的学到了不少东西。真是受益匪浅啊。 俞敏洪老师出生于1962年10月，在江苏省江阴市接受中小学教育。于1980 年考入北京大学西语系。期间患病休学一年，1985年从北京大学毕业，留校担任北京大
学外语系教师。1991年9月，俞敏洪从北大辞职，进入民办教育领域，先后在北京市一些民
办学校从事教学与管理工作。 1993年11月16日，俞敏洪创办了北京市新东方学校，担任
校长。从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。通过俞老师的经历，我懂得了很多，
人活着要对未来充满信心，要正确的规划人生，树立一个属于自己的目标。为之而奋斗，脚
踏实地，每天进步一点点，积极进取，方能笑傲人生。 俞老师在演讲中说道，作为当代的一个大学生，不仅要学习科学知识，还要 学会怎样为人处事，建立一个属于自己的关系网，规划以后的就业等等。俞老师当时在大学里，因为患病住进了医院，还没有忘记学习，在医院的一 年里，读了近800本书，这告诉我们，在大学里要多读书，正是这种精神让俞老师有了
今天的辉煌成就，这种精神值得我们每一个大学生学习，这种精神值得我们发扬光大。 俞敏洪老师50年的人生经历，就像是一部励志大片。 这个当年从江苏农村走出来的穷小子，插过秧，开过拖拉机，求学北大任教北大又决然
离开北大，从手拎糨糊桶到处贴小广告的个体户干起，最终将新东方送到美国纽约证交所上
了市。
俞敏洪老师讲了一个雄鹰和蜗牛的故事。能够到达金字塔顶端的只有两种动 物，一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。还有另外一种动物，那就是蜗牛。蜗牛
肯定只能是爬上去。从底下爬到上面可能要一个月、两个月，甚至一年、两年。而且，这个
过程绝对不是一帆风顺的，一定会掉下来、再爬。但是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中
所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。 从俞老师那我学到了很多东西。
“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生,有着
良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。要想又做作为必须从现在做起，踏踏实实，一步一
个脚印。
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而
要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事
每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”是 啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很
容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都
做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果
我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐
观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。 用六个字概括：输得起，站得起。与各位共勉。
篇二：优秀高中英语演讲视频下载
最牛英语口语培训模式：躺在家里练口语，全程外教一对一，三个月畅谈无阻！洛基英语，免费体验全部在线一对一课程： /（报名网址）
怎样准备高中英语演讲
敢于演讲取决于自己的精神，自己要有一种渴望表现自己的冲动，要有一种希望阐述自己观点的愿望和一颗热情澎湃的激动的心！
经常演讲，则要抓住机会演讲，寻找机会演讲，创造机会演讲！大部分高中生面子薄，总是抓不住机会来表现自己，更不用说积极的创造了。don’t be shy,just try!
如果你已经敢于演讲并希望经常演讲，那么应该要善于演讲。何谓善于演讲？善于演讲，就是懂得演讲的方法。什么是演讲的方法？我认为要想掌握真正的演讲方法，最重要的应该是懂得演讲不是仅仅的演讲，演讲是一种艺术，他是语言所迸发出的美的火花！要想掌握演讲的方法，你应该热爱演讲，你必须记住，attitude is everything!
演讲的具体技巧：
洛基英语是中国英语培训市场上的一朵奇葩，是全球已被验证的东方人英语学习的最佳模式。洛基英
1.在有了好的心态后，演讲稿就成为了第二要点。首先你要明白，演讲稿不是普通的英文文章，它是一篇热情洋溢，激情四射的阐述你的观点的文章，它必须能够吸引听众的注意！一篇好的演讲稿应该能够很清楚的一开始就让听众知道你在说什么，做到这一点并不容易，因为有时太过于直接会让大家感到突如其来，应该有一定的缓冲。我看了很多外国名人的演讲后总结出以下几种形式：
①. 问候天气，然后 转入正题。
②. 寒暄。如：good morning!i’m very glad stand here and give you a talk. ③. 开门见山。如：good morning!today i stand here to talk about?
有了好的开头，在演讲稿中，为了调动大家的激情，可以多运用排比句，在这点上美国的著名演讲家：martin luther king,jr.可以称的上是专家。
2.演讲稿写好后，你应该背过它，这是最起码的要求！因为如果拿着稿子去演讲的话，听众大都会认为你准备不充分，一开始就无法被你的内容所吸引。同时，这也会给别人一个信号：你的信心不充足。所以，背过它，背的滚瓜烂熟！这才能保证别人会被你吸引住。
3.背过了演讲稿，是处理它的时候了，什么地方该停顿，什么地方语气该加重，什么地方要快读，什么地方要慢读，都要细细斟酌！可以这么说，语气在很大的程度上决定你演讲的成功！
4.下来，该谈谈动作了。动作在演讲中也是很重要的。演讲演讲，就是用表演的方式去讲。对着镜子，仔细想想，自己应该怎么加动作，在什么地方加合适。就像你在表演一样。一般来说，在语气强的时候，手要上扬，不要太夸张，也不能太拘谨。在这方面，千万不敢急，要用心体会，多实践！
5.很多同学都有这样一个疑问，演讲的时候忘词怎么办。这确实是一个问题，谁也无法保证自己在演讲的过程中很顺利。我认为，如果忘词了，千万不要怕，不要因此而慌张，沉着冷静，洛基英语是中国英语培训市场上的一朵奇葩，是全球已被验证的东方人英语学习的最佳模式。洛基英
英文演讲中需要注意的问题：
首先，你是在用英语演讲，要牢记这一点，学会用英文思考！
其次，要注意发音，尤其是单词的发音。很多同学认为这没什么，只要发准就行了，其实不然。单词有一个音节的问题，这是我们常常忽略的，是几个音节就一定要发出几个音节，这很关键！如：beautiful 这个单词有三个音节，而很多同学只发出了两个，千万要注意！ 另外，要学会断句，否则会弄出笑话的！
总之还是希望大家能多抓住机会，不要羞于表现自己，而是要尽一切可能多表现自己，好好的说英语。当然，关注我们的免费英语学习网站，您可以获取更多的高中英语演讲资料哦！
“成千上万人疯狂下载。。。。。。
更多价值连城的绝密英语学习资料，
洛基内部秘密英语，技巧，策略
洛基英语是中国英语培训市场上的一朵奇葩，是全球已被验证的东方人英语学习的最佳模式。洛基英
请在 网上 申请报名”
洛基英语是中国英语培训市场上的一朵奇葩，是全球已被验证的东方人英语学习的最佳模式。
篇三：好书和精彩演讲视频
李开复：《做最好的自己》；丹尼尔·戈尔曼：《情商：它为什么比智商更重要》1995 《谁动了我的奶酪?》、《致加西亚的信》、《拿破仑·希尔成功学全书》
《如何掌控自己的时间和生活》、《高效能人士的七个习惯》
1.《剑桥中国近代史》，[美]费正清，类别：历史学
《剑桥中国通史》是西方学者和海外华人，港台地区历史学家一起编撰而成的，剑桥学派的费正清（J.K.Fairbank)是西方首席汉学问题专家。更为重要的是，通过它揭露很多与内陆不同的历史，并且材料真实可靠，这和大陆版最大区别。缺点是，由于文化差异，对于中国问题理解有些偏差。我想每一位看完这套书的大陆学生都会有所震撼，至少我看完后长叹一声，泪流满面。实际上，分六本，三卷，包括《剑桥晚清史》、《剑桥中华民国史》、《剑桥中华人民共和国史》，记录了从1800到1982年的这些曲折的中国人民历程。国内翻译的是中国社会科学院出版的，至于文中是否被删改了，我暂时无法定论，对此我有所怀疑的。综合评价，晚清史最好，中华人民共和国史次之，民国史最不精细。同时你可以阅读更多的海外华人和外国人研究近代史专家，包括：刘广京、崔瑞德、韦慕庭、易劳逸、麦克法夸尔等等。
2.《道德情操论》，[英]亚当·斯密，类别：伦理学
中国传统道德是有很大的局限性，而斯密的这本书是不限于文化视野的。该书是最经典的伦理学著作，介绍人应该具备两大最基本美德，一个是同情；另一个是宽容。通过这本书，可以让我们知道什么才是真正的善良，什么才是利他。
3.《万历十五年》，[美]黄仁宇，类别：历史学
黄仁宇这本书在大陆非常畅销，原因写作方式很独特，有结构主义色彩。可是很少有人注意到，它有一个非常重要的贡献，也是我推荐这本书的目的：它指出了中国传统以伦理治国，以道德代替法治，这样的模式是非常非常的可怕。正如约翰·密尔所说的那样，中国的皇帝和沙皇都是一个象征而已。雄心勃勃的万历皇帝同样是毫无作为，最终只能看着明朝一步步走向衰落。通过它，我们更能理解传统文化的局限性，了解中国传统思维与体制的弊端。黄仁宇有很多著名也非常优秀，比如《二十一世纪与资本主义》、《赫逊河畔谈中国历史》，特别《大历史不会萎缩》非常好，喜欢宏观历史的人不要错过。
4.《存在主义是一种人道主义》，[法]让·保罗·萨特，类别：哲学
该书很薄，是萨特在1946年的一次演讲，书中主要强调“自由”与“责任”，这两个词唤醒了战后的法国人，使得他们在战后物质与精神的废墟中走了出来。而对于当代中国大学生同样重要，我想很多很多学生们所追求的都是自由，然而他们不愿面对自由选择后的责任，这同样是一种道德的堕落，也是懦夫的行为。其中有一句话最为经典，“是英雄把自己变成英雄，是懦夫把自己变成懦夫”。而对于理解存在主义，那么萨特的《存在与虚无》显然不可以跳过，但是我想大多数的学生对于这本厚厚的哲学名著都望而却步，所以我便推荐这个萨特的精彩演讲稿了。
5.《政府论》，[英]约翰·洛克，类别：政治学
约翰·洛克是英国历史上最伟大的哲学家和政治学家之一，唯有相媲美的是大卫·休谟、杰米里·边沁、约翰·密尔和伯特兰·罗素了。而他的这部政治学著作可谓划时代的，可以与哲学上的康德《纯粹理性批判》相媲美。该书分两卷，上卷不重要，下卷是精华，强调人权三个部分：自由、生命与财产权。中国的政治与法律也正是向着西方转变，尽管部分保留着自己的独特性。而有一个观点非常重要“人权高于主权”就是从该书中得出的，我想唯有读过它才能理解这句话包含多么重要的含义。对于中国人更为需要了解的是该书中所包含另外一个精神，那就是对于父权的批判，这点同样非常非常适合现在的中国社会。在读此书同时，可以阅读孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》，还有伯克的《法国革命论》等等。然而需要提出的是卢梭的《社会契约论》是被国内高估的一本书，该书存在严重的弊端
和漏洞，并且我对于他的愤世嫉俗的民粹主义思想更是有所保留。希望阅读政治书籍时候加以区辨，所以需要阅读伯克的《法国革命论》和贡斯当的《古代人的自由与现代人的自由》，尤其后者甚佳。
6.《日瓦戈医生》，[苏]鲍里斯·帕斯捷尔纳克，类别：文学
这是一部诺贝尔奖作品，作者帕斯捷尔纳克被以赛亚·伯林认为俄国二十世纪最优秀的文学家和诗人。这个评价是比较公允的，书中介绍苏联革命历史下人物悲惨的命运，显然革命超出了它应该实现的范围了。在这样的过程中，值得我们去反思，尤其真对现在的中国社会。推荐继续阅读奥威尔《动物庄园》，索尔仁尼琴《癌症楼》，不过这两者语言水平似乎比帕斯捷尔纳克差了一大截。
7.《晚清七十年》，[美]唐德刚，类别：历史学
唐德刚是胡适之先生的关门弟子，此人治学严谨，该书揭露了很多不为人知的历史内幕，使得我们对于中国的历史与政治有更为深入的了解，引用资料真实可靠。遗憾地是，此书在国内唯有岳麓出版社，并且被删改了无数次，建议阅读电子版本的。同时，唐德刚也有很多书目值得我们阅读，例如《李宗仁回忆录》，《书缘与人缘》，《袁氏当国》，尤其是《袁氏当国》。
8.《不能承受的生命之轻》，[捷克]米兰·昆德拉，类别：文学
这是著名的捷克小说家米兰·昆德拉的代表作，描写“布拉格之春”之后苏军入侵捷克的一个主人公的命运。它介绍关于人与国家的命运，自由与责任，灵与肉的冲突。对于现代人很有意义，更深刻理解生命中的价值，责任，欲望等问题的理解。
9.《菊与刀》，[美]鲁思·本尼迪克特，类别：人类学
本尼迪克特是美国著名的人类学家，与玛格丽特·米德同出人类学家博厄斯的门下。《菊与刀》是她在太平洋战争临近尾声时候奉美国当局的指令，对于日本人精神研究的报告。通过此书我们更了解日本精神与中国人的区别，读后会惊讶发现我们在很多方面需要向对方学习，盲目的夜郎自大显然再蹈鸦片战争覆辙。这样一个问题值得反思：为什么日本人在佩里舰队到达浦贺港就开始转变了思维，而中国直到现在仍然有很多人思维转变不过来？此书在学术地位上比不得弗雷泽《金枝》，更是与当代的列维-斯特劳斯的《结构人类学》影响力相去甚远。可是对于普通大众而言，此书远远甚于前两者。日本四书包括《菊与刀》、《武士道》、《日本论》及《日本人》，四本介绍日本文化的优秀书籍。
10.《儒教与道教》，[德]马克斯·韦伯，类别：社会学
韦伯是西方著名的社会家，很难像他这样以一个社会学家而闻名，对于众多学科有着深远的影响。该书介绍中国儒教和传统文化的弊端，尤其缺乏理性与科学的思维，以伦理代表一切，与《万历十五年》，《论法的精神》中对中国法律理解如出一辙，希望国人对中国传统文化应该批判性的继承。对比西方的思维，可以阅读罗素的《西方哲学史》，实际上梯利所编的《西方哲学史》更胜一筹。
11.《局外人》，[法]阿尔贝·加缪，类别：文学
加缪是获得诺贝尔文学奖最年轻的作家之一，仅次于英国的吉卜林。加缪本人也是存在主义者，该书讲述一个因为凭借自己良心说实话却被判处死刑的事情，对于人的道德进行深入的思考。推荐继续阅读他的名著《西西弗的神话》，《鼠疫》。
12《论自由》，[英]约翰·斯图亚特·密尔，类别：政治学
这是一部影响深远的政治学书籍，而作者密尔自幼博览群书，堪称天才。它对于现实生活同样具有指导意义，当我们的行为不侵害到他人的权利，不对他人自由构成威胁时候，我们都是自由的。所以他把自由分为两种，一种公众自由，一种个人自由。现实与人交往同样也是，希望你的行为不对公众造成影响，不对他人构成损害，同样公众不应该侵害个人的自由权利。不论你对于自己的孩子，朋友还是爱人都应该如此，如果她们的行为没有影响到他
人，没有影响到你，你就不应该进行干涉。当然，对于学术上而言，可以继续阅读霍布豪斯《自由主义》，以赛亚·伯林《自由四论》等等。
13.《一个人的圣经》，[法]高行健，类别：文学
高行健是法籍华人，2000年诺贝尔文学奖获得者。该书具有自传性质，介绍“文#革”时期的人物命运，通过此书我们更深入了解那些动乱的年代。读后会发现高行健获奖是名至实归，并且永远是当局不可回避的一个尴尬。我想在逐渐解除书籍审查的同时，未来十年之内必会引发对高行健的争论。推荐阅读《灵山》，不过他的书在国内被禁，网上很多。
14.《爱的艺术》，[美]埃里克·弗洛姆，类别：心理学
此书介绍的并不是简单的恋爱，其实恋爱只是人的爱的一部分，它教会的是人对于亲人，朋友，甚至自己的爱。如果说欲望是一种本能的话，爱同样是一种本能。通过此书可以懂得如何爱惜亲人，爱惜别人，甚至如何爱惜自己。
15.《理性的生活》，[美]乔治·桑塔亚纳，类别：哲学
乔治·桑塔亚纳是美国著名的哲学家，该书包括五部分，分别是：《常识中的理性》、《社会中的理性》、《宗教中的理性》、《艺术中的理性》、《科学中的理性》。对于很多人来说，读完《社会中的理性》就可以了，这也是前段时间推荐给一个朋友的书。
16.《浪漫主义的根源》，[英]以赛亚·伯林，类别：思想史
此书是由伯林的演讲整理而成的，介绍浪漫主义的思想史。该书平白易懂，语言精美流畅。对于很多人来说，生活目的在于享乐，缺乏积极向上的浪漫主义精神，读完此书后会让人热血沸腾，奋发向上，尤其尤其是关于费希特的演讲，尽管带有民族主义色彩。书中引用一段斯塔尔夫人的话，“哪一个被激情生活所耗尽的男人，在听着曾在安静的年青时代使他的舞蹈和嬉戏充满生机的曲调时却无动于衷？哪一个美貌不再的女人听到情人昔日唱过的情歌却毫不动情？”此话很让人感动，像杜拉斯《情人》第一段所写的那样，不知道是否是她对本杰明·贡斯当说的。以赛亚·伯林著作都非常简单易懂，推荐阅读《自由及其背叛》，《俄国思想家》等。
17.《恶之花》，[法]夏尔·皮埃尔·波德莱尔，类别：文学
这是一部诗集，关于人性的堕落，宗教的死亡，道德的沦丧，欲望的膨胀，充满了浪漫主义的病态美。如同19世纪的法国一样，可以说是现在中国社会的真实写照。而本诗集也开创了文学上的象征主义，也是非理性主义文学的起点。推荐继续阅读，波德莱尔散文集《巴黎的忧郁》；兰波、维尔伦；马拉美等人诗集。
18.《知识分子的鸦片》，[法]雷蒙·阿隆，类别：社会学
雷蒙·阿隆与萨特的关系极其具有传奇色彩，是他把现象学介绍给萨特，最终形成右派与左派的敌视，晚年又趋向和解。阿隆社会名声一直不大，但是晚年极盛，萨特从1946年开始就盛极一时，可惜到晚年“五月风暴”后一落千丈。两人很有对比性，而此书也是介绍知识分子应该冷静与理性，并且警告萨特和梅洛-庞蒂对于苏联抱有一种不切实际的幻想。该书对于中国人既有借鉴意义，理论上是一本社会学、政治学书籍，实际上阿隆的随笔而已。推荐继续阅读他的《社会学主要思潮》、《论自由》等等，还有梅洛-庞蒂的《知觉现象学》、《符号》等。
19.《中国的民族主义和战争》，[荷兰]方德万，类别：历史学
很难想象一个荷兰人能够隔着文化视觉对中国的北伐到抗日战争了解这么深，作者是中国史剑桥学派代表者之一，其师事孔腓力。此书竟然一被三联书店翻译过来就成为了畅销书，这对于外国人编写中国的学术书是罕见的。通过它，我们可以看到中国人在那场战争所付出的代表，看到黄埔系、桂系为着这么民族所作出的巨大牺牲，读起不禁潸然泪下。可以与黄仁宇的《缅北之战》参考阅读，更了解缅甸战争，与《剑桥中华民国史》一起读可以更深地了解国民党的艰难处境。
20.《林中路》，[德]马丁·海德格尔，类别：哲学
这是德国著名哲学家海德格尔的作品，而为什么选择这本书作为结尾呢？因为此书介绍一种诗与思的召唤把人拉回到本性上来，强调诗意地栖居。在现代这个繁华世界，有几个人知道他们自己想做什么？知道他们的人生目的是什么呢？没有知道！他们所知道的只是充斥着物质与欲望，忘却了人生的意义，忘却了人生存的目的了，失去了自我，沉溺在物质与欲望的苦海之中了。这对于现在的中国社会，现在迷茫的大学生来说是一剂清醒的凉药。本来《存在与时间》更值得我去选择的，不过考虑到这本海德格尔成名作对大多数人来说太晦涩难懂了，所以便选择这本比较易懂的推荐出来。我选择以下两句话，送给大家，“人，诗意地栖居”；“林中多歧路，然殊途同归。”
以下书自行筛选
１９９６
《数字化生存》尼葛洛庞蒂著／海南出版社
可以比较谨慎地说这本书对推动数字化时代的进展起到了重要的作用。尼葛洛庞帝提出了比特对原子的替代，认为物质时代世界的基本粒子如果说是以前原子的话，那么构成信息时代新世界的基本粒子则是比特。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题。不过他对比特的内涵界定的清晰性和这本书作用的评估需要客观对待，不要过分夸大，要看到在这本书之前盖茨已经出了《未来之路》。
１９９７
《萧条经济学的回归》?美?保罗?克鲁格曼著／中国人民大学出版社
在１９９７年东南亚金融危机及此后巴西、俄罗斯金融风暴相继爆发后，《萧条经济学的回归》成了惊悚不安的人们最乐于捧读的著作。这本颇具“盛世危言”性质的著作警告，如果不采取措施，世界可能爆发新的大萧条，２０世纪３０年代大萧条的梦魇可能再次来临。反思“正统”经济学，打破“人们头脑中过时的教条”，重新思考“萧条经济学”正是本书的旨趣。出色的文笔、庄谐并具的写作风格、严峻的主题，都值得我们将它列为最近１０年最引人注目的著作之一。
《资本主义的动力》布罗代尔著／生活?读书?新知三联书店、牛津大学出版社
本书颠覆了“自由市场经济就是资本主义”的通行看法，认为资本主义的本质是反市场经济的。资本家阶级
总是与国家权力合谋，消灭本国与他国自由市场的中小竞争者。布罗代尔晚年最后谈话则揭示了人类进步所面临的最大困境。
《通往奴役之路》哈耶克著／中国社会科学出版社
自１９９０年代中期始，中国思想界中争论的各方，几乎都会将本书作为援引的资源。这是因为，类似自由与保守、建构与演进、市场与政府、公平与效率、甚至革命与改良等等当下所关注的议题，都可以在此书中找到至少“一面之辞”。
《民族国家与经济政策》马克斯?韦伯著／生活?读书?新知三联书店、牛津大学出版社
本书批评了当时流行的“经济学看问题的方式”、“经济学排除价值判断”等观点，认为全球经济时代德国的最大危险在于，内部的既得利益者与本民族的敌人联手反对民族的未来。别忘了，今天的中国与韦伯时期的德国有着相同的历史方位。
《动态宏观经济理论》萨金特著／中国社会科学出版社
对于萨金特除了理性预期的工作外，这本书称得上是他的代表作之一。这本书介绍了一些动态一般均衡的一些模型。这些模型的应用包括：随机最优增长模型、匹配模型、套利定价模型，效用函数中有通货的模型、现金先行模型、汤森的收税中模型，以及交迭世代模型以及利息、货币理论等。本书在宏观经济理论中是一个重要的进展。
１９９８
《现代化的陷阱》何清涟著／今日中国出版社
完全借用杨小凯的话：国内很多“经济研究”之所以经不起时间的考验，并不因为这些经济学家学识不够，而是他们缺乏基本的学者“良心”。２０世纪９０年代初圈地运动股份化运动中人所共知的大规模贪污，在中国经济学的文献中找不到系统的记录，还是一个不做经济学术研究的何清涟用记者方式给我们留下了一些这方面的记载。
《影响力：你为什么会说是？》?美?罗伯特?Ｂ?西奥迪尼著／中国社会科学出版社
一本默默无闻、却连续五次印刷的书。一本不仅影响了美国的消费者，还影响了企业的营销策略的书，通过生活中的常见的行为揭示那些固定的规律，通过对规律的应用和把握，在不知不觉中影响别人。这些影响可以是改变别人的观点，改变人们看问题的态度，改变人们对产品的认识，改变人们接受一个理论，甚至通过应用这些人类行为规律来影响人们的行为，在超市不知不觉就购买了没有事先准备的产品，并且后来发现许多产品并没有什么用途，在参加了小型的聚会后，发现以前不喜欢的人也有可爱的地方，在参加了讲座以后，立刻去购买与讲座有关的东西。这些都是不知不觉被影响的规律和行为。《影响力》就是这样一本不仅将打猎的学问讲给猎人听，还讲给狼听。 《影响力》提炼了六个基本规律，在每一个现象的总结