篇一：人言不可畏
人言不可畏
从田维的《花田半亩》到如今鲁若晴的微博，人们对于青年人用微博记录自己与癌症抗争的过程的看法发生着微妙的变化：从最初心灵受到涤荡到如今的褒贬不一。至始至终就是两个字“人言”，影响着青年人的行为与思想。
在这个言论越来越自由的社会，每个人的行为总受到各种各样的评论，或喜或忧。古人如是说：人言可畏。因为“人言可畏”，古时的女子不能抛头露面；因为“人言可畏”，古时的女子不能进入学堂；因为“人言可畏(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:人言不可畏的例子)”，古时的女子鲜有再嫁者。“人言可畏”给了人们太多的限制。如今这个成语同样也影响这人们。尤其是在网络上，一个人的一举一动总受到成千上万的人的关注，人言更是如潮水般涌过来。鲁若晴的微博得到鼓励或是被冠以“炒作自己”的恶名，并不是个案。我不知道鲁若晴是否仍继续记录着自己顽抗的历程，但我只是想送一句话给她：人言不可畏。坚持你自己认为正确的。
作为一个社会人，你的一举一动不可避免被关注着。如果你畏惧人言，那么好吧，你就宅在家里什么也别做吧。而如今，作为青年人，刚受到社会无时无刻的关注。正确看待如此繁杂的关注才是我们需要做的。
青年人总是渴望表达的。QQ、人人、微博等上活跃最多的总是年轻人。网络给我们年轻人表达内心提供了一个良好的出口，也引来无数争议。韩寒、郭敬明之流就曾在舆论的笔下翻来覆去地出现过。而他们总是把人言抛诸脑后，这是值得赞赏的。人言并不总可畏。一个人的言论或作品能够获得关注，必有其吸引人之处。鲁若晴有这个勇气将自己与癌症病魔抗争的痛苦伤疤撕开在公众面前，便值得社会给以更多的鼓励。不管她是否有心“炒作”自己，不管她的这番“炒作”能为她带来什么，我们只要从容旁观就好。而对于她用微博记录自己的心声这样的行为，我是赞赏的。“活出敢性”，这是当今在大学校园里常能看到的标语。在我看来，鲁若晴活出了敢性。也许她料到了社会对自己的微博会作出负面的反映，也许没有，但她勇敢地写了，不畏人言。也许她清楚地知道自己活不了多久了，想为自己和家人留下点什么。有何不可呢？若是总是怕周围的人说些什么，人会变得畏手畏脚，那能做成功什么事呢？
从另一个方面来说，现在的青年人总是受到着社会各方面的关注与争议。这是极其具有个性的一代。一定程度上说，青年人并不畏人言，跟着心走，以自己喜欢的方式表达着自己。虽然，社会舆论给人带来精神压力。但，正确地处理精神压力也是对青年人的考验。也许有人要说，如今的青年人的精神承受能力越来越弱了。那不正是青年人不能正确对待人言吗？太在意，便会出问题。所以，我呼吁：不畏人言。人言并不可怕，可怕的是人过于在意。并不是每个人都是善意的，只要自己做的是对的，便不怕旁人指点，何须怕呢？
其实，我们应该感谢社会对我们的关注，是它让我们成长。
外国语学院商务英语110
陈瑶
题号3
篇二：人言可畏的故事
人言可畏的故事
【典故】人之多言，亦可畏也。 《诗经·郑风·将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【成语故事】古代时青年男子仲子爱上一个漂亮的姑娘，两个人的感情十分深厚，但是他们的爱情还没得到双方父母的同意。而仲子忍不住思恋，想偷偷地去姑娘家幽会。姑娘告诉他也十分想念他，只是没有父母之命，担心流言蜚语，人言可畏。
【成语示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ 清·李宝嘉《活地狱》第三十回
篇三：人言可畏故事
人言可畏故事
人言可畏
出处： 《左传襄公三十一年》于产曰：人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?
释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。
故事： 春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。
为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：尹何年纪轻，恐怕不行吧。子皮不以为然，说：尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。
子产反对说：那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?
接着，子产诚恳他说道：您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。
说到这里，子产把话引到正题上来：大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。
子产见子皮听了在点头，又进一层说：再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。
子皮听了子产这席话，连连点头说：您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!
子产听了连连摇头说：人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
人言可畏的意思是：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。