篇一：马克思主义的民主观
马克思主义的民主观
马克思主义经典作家在无产阶级革命斗争实践喝理论研究中，对民主的内涵作了深入的探讨和大量的理论阐述，为我们认识和把握民主的含义提供了指南：
（一） 民主是一个历史范畴，是建立在特定的社会经济基础上的上层建筑
民主是一个历史范畴，在不同历史时期有着不同的内容。马克思主义对民主问题的考察总是同国家问题联系在一起，认为民主是一种与专制相对的国家制度，属于上层建筑，由一定的经济基础决定，并为其服务。民主的发展程度和形式是与经济的发展水平相相联系的，并受一定社会文化和传统的影响。
自阶级产生依赖，人类社会相继出现过奴隶制民主制、封建贵族民主制、资本主义民主制和社会主义民主制。资本主义及以前的各种民主制，都是剥削阶级的民主制，是建立在生产资料私有制基础上的少数人对多数人的统治。只有社会主义民主制才是人类社会迄今为止最高类型的、最优越的民主政治。
（二） 民主具有鲜明的阶级属性，是统治阶级实行阶级统治的形式
在生产力发展的特定阶段昂，社会生产关系集中表现为阶级和阶级利益，因此，在特定生产关系基础上形成的民主也具有阶级性，阶级性体现着民主的本质。
因此民主总是一定阶级内的民主，同时又是对另一个阶级的专政，是民主与专政的统
一。作为国家形态的民主制，只能是统治阶级内部的内助，而对被统治阶级而言，则意味着专政。在人类历史上，不管民主的形式和内容如何，民主的实质都是其阶段性，抽象的、超阶级的民主是根本不存在的。
（三） 民主政治是与专制相对立的国家政治制度形式
民主问题，首先是国家制度问题，无论是民主制，还是君主制，都是一种国家制度，其本质都是统治阶级的工具。世界各国的发展道路、文化传统、国际环境、民族构成、风俗习惯等的多样性，决定了民主政治模式的差异性。如果不顾本国国情，盲目效仿他国民主制度，必然给这个国家的人民带来灾难性后果。
民主是与独裁、专制想对立的概念，因为独裁、专制意味着一人或少数人的统治，二民主则意味着人民或多数人的统治。民主政治要符合大多数人的意愿，能够体现大多数人的意志，这是它相对于独裁、专制所具有的优越性。但是如果将多数人的意志绝对化，没有相应的保护少数人合法权利的制度，则容易产生严重的后果，甚至会扼杀真理、迫害少数人。
综合以上关于民主内涵的这些论述原则，我们可以把民主定义为：民主是在一定的阶级范围内，按照权利平等、意志自由和多数公民裁定并保护少数人正当权利的原则，管理公共事物、实现人民主权的政治制度形式。
篇二：民主社会主义含义
民主社会主义
民主社会主义的理论资源之一是马克思主义，起源于欧洲，一直是欧洲左翼政党的指导性理论。其基本主张是，将资本主义的优点与社会主义的优点结合起来，同时克服二(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:马克思主义关于民主的含义)者的缺点，寻找一条介于资本主义与社会主义之间的“第三条道路”。
民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态。大多数民主社会主义份子支持多样型经济发展，并要求国家提供良好的福利保障以及进行财富的再分配。自称是民主社会主义者的人士或团体一般都要比社会民主主义者在政治立场上更为左倾。
很多人将诸如瑞典之类的北欧国家看作是民主社会主义的典范。
许多自称为社会主义的人认为社会主义必然包含民主这一要件，也因此认为“民主社会主义”这一名称是不必要的。事实上这一名称并不一定意味着其他形式的社会主义都是缺乏民主的。无论如何，这一名称被广泛用于对比共产主义或其他被社会主义者认为具有独裁成分的意识形态。
“民主社会主义”（Democratic Socialism）与“社会民主主义”（Social Democracy）往往是可替换的称呼，许多人也认为两者是同义词。然而，这两者仍具有差异性：社会民主主义是较偏向中间立场并支持大体上的资本主义体制，仅主张部分的社会改革（例如"福利国家"理想），以迈向更为公平和人道的社会。而民主社会主义则更左倾，主张完全的社会主义体制，经由在资本主体制里进行彻底改革、或是透过直接革命的方式达成。因此民主社会主义里也有主张改革和主张革命的两种路线之分，两者的差异可以从美国社会党（Socialist Party, USA）内部存在着分别支持这两种路线的派系里看出（尽管美国社会党的党纲是以"革命路线"来自称），革命路线者指控改革路线者所主张的以立法方式改革并不能真正的废除资本主义，而改革路线者则反击革命路线者所追求的只是不可及的梦想。
同时也有的民主社会主义者，仅仅是认为斯大林时期的所谓社会主义，是缺乏民主且官僚化的，他们认为应该捍卫自下而上的民主，因此成为民主的社会主义者。并且反对在资本主义体制内进行改革，而是希望彻底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的，例如：工人国际委员会（CWI）
不像许多社会民主主义者受到第三种道路的影响，而愿意以其他手段来解决贫穷问题，民主社会主义的革命路线和改革路线都坚持着福利国家的理想（Welfare state）。革命路线者支持福利国家理想，不只因为这是一种达成社会主义目标的方式，也是作为一种在“革命尚未成功”之前救济贫穷的过渡期政策，同时也能作为号召人民发动革命的动员手段。民主社会主义者仍然主张应该进行财富和权力的重新分派，并且将大多数的主要产业国有化，许多人也仍然支持计划经济，而这些都是社会民主主义者早已抛弃的概念。除此之外，许多民主社会主义者仍然保持马克思主义的学说（虽然往往是经过修正的），而社会民主主义则早已完全抛弃马克思的学说。
民主社会主义在第一次世界大战之前便已出现。以现代对民主的定义而言，当时还没有任何国家能称的上民主国家，因为每个国家的选举制度都还存在着基于性别、种族和经济状况的歧视。当时民主社会主义的特别之处便在于他们愿意以议会制来解决政治问题（即使他们仍未享有公民权），以议会制度来改进劳动阶级的生活品质并且赢得选举，而非透过革命的手段（推翻整个国家）。几十年以后，由于最主要的渐进式改革派系—社会民主主义，不但未能废止资本主义，连许多社会主义的目标也放弃了，因此许多民主社会主义者对渐进式改革的幻想逐渐破灭，革命路线的民主社会主义于是开始崭露头角。革命路线者主张现有的资本主义社会阻碍了真正的民主发展，因此只有利用革命的手段建立一个新的政治架构，根基于底部广大群众的组织，才能达成完全民主的目标。
许多早期的社会主义流派，尤其是那些源自法国大革命中无套裤汉(sans-culottes)的政治
分支，认为民主的特色是全民普遍的投票权、以及法律之前人人平等。较为知名的如雅各宾派里的平等主义者巴贝夫（Fran?ois-No?l Babeuf），主张人道主义革命路线的路易斯·勃朗（Louis Blanc）和罗伯特·欧文，一起被称为所谓的空想社会主义，以及共产主义的卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯。现在回顾起来，这些早期的社会主义者，或许也包含了民主社会主义的成分。19世纪末期和20世纪初期美国的工团主义者丹尼尔·德莱昂（Daniel De Leon）也可以看作是民主社会主义早期的分支，他主张政府应该根基于工会上，但也主张应以选举的方式来达成此一目标，于是成了混合革命手段与议会改革的民主社会主义。
然而，民主社会主义的真正特色在于，他们抛弃了共产主义（革命后实行无产阶级专政的党派），但也反对具有改良主义特质的社会民主主义。
在两次世界大战中，奥地利马克思主义（Austromarxism）是民主社会主义的主要代表。1920年初期由科勒（G. D. H. Cole）主张的基尔特社会主义（Guild socialism）也是一种寻求非苏联式独裁的社会主义的尝试。
在1920年代，一个被称为Council communism的流派在许多方面已经先于民主社会主义，像是声明放弃政党在革命中的领导位置，宣称苏联的政治并非真正的社会主义（称呼其为"腐化了的工人国家"）。不过，这个流派通常较为倾向无政府主义，因此仍与民主社会主义有所不同。
在印度独立运动中，许多左翼的印度国大党成员另外组织了社会主义的党派，他们的政策，便是坚持在进行社会改革的同时，不能和斯大林独裁统治的苏联一样，沦为一党专政的政府。
在1950年代开始于斯堪地纳维亚的大众社会主义（Popular Socialism）也具有民主社会主义的特色。
尼埃尔?戈恩?贝恩迪特
1960年代，欧洲和北美洲的新左派里含有许多民主社会主义的色彩。举例而言，由民主学生组织（Students for a Democratic Society）所发表的休伦港宣言（Port Huron Statement），便是结合了对共产主义的批评、主张以民主社会主义重建社会的流派。在西欧，学运领袖尼埃尔?戈恩?贝恩迪特（Daniel Cohn-Bendit）、境遇主义者（Situationist）和其他团体于1968年5月发动的游行也持类似的立场。
同时在东欧（尤其是在捷克），有主张人性的社会主义（Socialism with a human face）的派系，意味着赋予马克思主义-列宁主义的政治理念更确实的民主成分。
冷战结束以来，许多传统的马克思主义-列宁主义团体和政党逐渐转变，形成类似民主社会主义的政治立场。目前欧洲左翼统一联盟（European United Left）的政党通常包括了"保守派"的马克思主义-列宁主义者和"自由派"的民主社会主义者。
因此，"民主社会主义"的定义界线必然时常变化。对右派人士而言，民主社会主义与社会民主主义几乎没有差异，而对左派而言，则意味着许许多多由列宁主义所衍生的意识形态分支之一。除此之外，民主社会主义也常被人与其他分支所混淆而简称为"社会主义"。自从1990年代以来，许多活跃的民主左翼人士加入了由诺姆·乔姆斯基、塔里克·阿里(Tariq Ali)、东尼·本(Tony Benn)所领导的国际性反全球化运动，尽管立场与民主社会主义相符，这些人士和团体通常以反资本主义自称，而没有区分自己为何种社会主义。
民主社会主义通常支持政府部门所发挥的功能，尤其是那些他们认为最重要的项目，如医疗、教育、公用事业、大众运输，有时也包括银行业务、采矿和燃料萃取。对改革路线的社会主义者而言，他们的主张通常包括了混合经济，和强调劳工与消费者的合作社、信用合作社（credit unions）、家庭农场和中小型企业。在印度，民主社会主义者还必须依照传统以村庄为主的小耕农经济为范本调整做法。
革命路线的社会主义者的的不同处在于对政府部门以及国有化的看法。他们追求在革命
前的国有制度，不只是一种达成社会主义目标的手段，也是一种在过渡期改善资本主义下恶劣情况的手段，直到革命成功，生产工具直接由劳工和公众组织控制为止。有关生产工具的部分，革命路线的社会主义者比较喜欢称为"社会所有"（social ownership）而非"国有化"（nationalization）这一称呼，因为后者通常用以称呼社会民主主义中，由议会选出的官僚控制生产工具的情况。社会所有的概念即为在民主的前提下由工作场所直接控制生产工具，使得民主权力得以由劳工所分享。
有关于手段上的不同，民主社会主义的光谱通常包含各种手段，从坚持以非暴力抵抗（nonviolent resistance）反对资本主义，或是在必要情况下采取暴力抵抗，或是坚持以议会手段实行反资本主义改革。民主社会主义的直接行动有时会和无政府工团主义（Anarcho-syndicalism）有类似立场（同样反对资本主义和独裁主义），不过与之不同的是，民主社会主义不认为国家的存在是邪恶而必须被废止的。
以下政党有的是全然的民主社会主义，有的则是社会民主主义政党而有一定数量的民主社会主义者参与其中，或是其他与民主社会主义有关的左翼政党。
欧洲社会党, 欧洲, 社会民主主义. 32个成员有7个有关, 包括:
德国社会民主党 (SPD), 德国
法国社会党, 法国
英国工党, 英国
左翼民主党人党（Democrats of the Left）, 意大利
社会主义党（法语比利时）（Parti Socialiste）, 比利时
社会主义党-非主流（Social Progressive Alternative ）, 比利时
芬兰社会民主党, 芬兰
爱尔兰工党（Labour party, Ireland）, 爱尔兰
西班牙工人社会党（Partido Socialista Obrero Espa?ol）, 西班牙
欧洲左翼统一联盟（European United Left）, 欧洲(部分 共产主义)
瑞典左翼党（Left Party, Sweden）, 瑞典
欧洲左派联盟党（Party of the European Left）, 欧洲
德国左翼党（Left Party, Germany）, 德国
社会主义党 (荷兰)（Socialist Party, Netherlands）, 荷兰
社会党（印度）（Samajwadi Party）, 印度
民主劳动党 (大韩民国), 大韩民国
澳大利亚工党 - 澳大利亚
新西兰工党 - 新西兰
斐济工党（Fiji Labour Party） - 斐济
以色列工党 - 以色列
民主社会党 （日本）, 日本
新民主党（New Democratic Party） - 加拿大
魁北克团结党（Québec Solidaire）, 魁北克 (加拿大)
美国社会党（Socialist Party USA）, 美国
佛罗里达社会党（Socialist Party of Florida）
民主行动党, 马来西亚
斯里兰卡自由党（Sri Lanka Freedom Party）, 斯里兰卡
人民自由联盟（United People's Freedom Alliance）, 斯里兰卡
自由党（哥伦比亚）（United People's Freedom Alliance）, 哥伦比亚
红绿联盟（丹麦）（Red-Green Alliance ）, 丹麦
波多黎各独立党（Puerto Rican Independence Party）, 波多黎各
社会党(阿根廷)（Partido Socialista）, 阿根廷
第五共和国运动党（Fifth Republic Movement）, 委内瑞拉
社会民主连线（League of Social Democrats）, 中国香港
最大的民主社会主义组织是美国的美国民主社会主义者（Democratic Socialists of America, DSA），DSA虽然目前还不是一个政党，但结合了非常多左翼组织。DSA也是社会党国际（Socialist International）以及其附属的青年部（Young Democratic Socialists）的成员。是唯一一个被世界最大的社会党青年国际联盟（International Union of Socialist Youth）承认的美国组织。
民主社会主义（democraticsocialism）可以看作是由社会民主主义衍生出的另一种流派，民主社会主义者仍然主张建立一个实行社会主义式经济的社会。许多自称为“社会民主主义”的政党都与那些民主社会主义政党划清了界线，自然的两者仍有一些重叠的特色，一些民主社会主义者所公开承认与社会民主主义仍然相同的部分，和那些为了使他们更符合社会主义而产生的差异。
在大多数的情况下，社会民主主义的立场处在资本主义与社会主义的中间，而民主社会主义则拥护完全的社会主义，并且希望借着民主手段废止资本主义。
一般而言，对于民主社会主义与社会民主主义的差异有两种看法。第一种看法认为民主社会主义仅仅是更左翼的社会民主主义，而不是另一种分支，因为许多社会民主主义者仍然承认他们继承马克思主义，而且社会民主主义者讨论政治时的用词也和正统的马克思主义者没有差异。第二种看法则认为即使民主社会主义与社会民主主义都有同样的主张（将资本主义人性化），但那对于民主社会主义而言只是一个在迈向全然的社会主义社会之前的过程而已。因此，依据第二种看法，因为社会民主主义已经抛弃了建立全然的社会主义社会的目标，他们已经没有理由自称为（民主）社会主义，也因为目前社会民主主义大多偏向了中立派的立场，他们更没有理由自称为民主社会主义了。
篇三：马克思主义民主思想研究
马克思主义民主思想研究
一、本课题国内外研究现状述评及研究意义
二、本课题研究的主要内容、基本思路、研究方法、重点难点、基本观点和创新之处
（《2011年课题指南》：?中国特色社会主义政治发展道路对马克思主义民主政治理论的继承与发展研究?、?毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观研究?、?科学发展观对马克思主义政治学的继承与发展研究?、?马克思主义基本理论与重要著作研究?）
一、本课题国内外研究现状述评及研究意义
（一）本课题研究意义
中国化马克思主义民主思想，是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人在领导中国革命和社会主义建设过程中，把马克思主义基本原理与中国的革命和建设的实际相结合所得出的关于民主问题的重要观点和重要论述，是中国化马克思主义理论的有机构成和重要内容。研究中国化马克思主义民主理论，具有非常重要的意义：
1.研究中国化马克思主义民主理论，是深入推进社会主义民主政治发展，建设社会主义政治文明的需要。?发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标?（十七大），也是社会主义民主是社会主义现代化的重要内容和重要任务，更是社会主义的重要保证。历史表明，?人民民主是社会主义的生命?（十七大），?没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化?（邓小平）。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我们在发展社会主义民主政治方面作了努力探索，取得了前所未有的成就，构建了社会主义民主制度的基本框架，确立了人民民主专政的国体，创建了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和城乡基层自治制度等符合
中国国情的基本民主制度，不断扩大、完善和保障人民当家作主的权利。但时至今日，我们发展社会主义民主政治仍然面临许多问题：民主制度还不够健全，人民当家作主的权利还没有得到充分实现，权力监督和制约机制还不完善，官僚主义和腐败现象还比较严重，法治进程缓慢等等。总之，社会主义民主政治发展整体进程迟缓，跟不上经济社会发展的需要和人民不断增长的参与诉求。之所以如此，一个重要原因就是，发展社会主义民主政治未能获得足够的相应理论的指导和支撑。而这其中，缺少对中国化马克思主义民主思想的深入发掘和系统阐述，是其重要体现。众所周知，中国化马克思主义民主思想，是毛泽东等马克思主义者在领导中国革命和建设长期的实践过程中，总结得出的关于在中国的民主是什么，为什么要民主，以及如何民主的论述，它是把马克思主义基本原理与中国实际相结合得出的科学认识，因而对中国发展社会主义民主政治具有重要的指导意义。
2.研究中国化马克思主义民主理论，是进一步丰富和发展中国化马克思主义理论体系内容，不断完善中国化马克思主义理论体系，深化中国特色社会主义理论体系研究的需要。众所周知，中国化马克思主义是围绕中国革命和建设问题形成的理论成果，它涉及到方方面面，是一个系统的科学理论，其内容不仅包括经济、文化、教育、军事、外交、社会、科技、国防等方面，也包括政治，而且政治内容是一个大的方面。而其中民主政治又占据着重要的位置和分量。研究中国化马克思主义民主思想就是把中国化马克思主义关于民主的论述和思想全面准确完整的挖掘出来，使中国化马克思主义理论体系在内容上更丰富，从而促进中国化马克思主义理论体系的更加健全和完善。从而指导中国的社会主义民主政治的发展和社会主义政治文明的建设。
中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新成果和指导中国社会主义建设的指南。深化中国特色社会主义理论体系研究是中央提出的繁荣和发展哲学社会科学的重要任务。邓小平理论、?三个代表?重要思想、科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，包含中丰富的民主思想。挖掘其思想，必将促进中国特色社会主义理论体系研究的深化和内容的不断完善。
3.研究中国化马克思主义民主理论，是贯彻中央实施马克思主义
理论研究和建设工程重大战略部署，深入推进马克思主义理论研究的需要。实施马克思主义理论研究和建设工程，是以胡锦涛同志为总书记的党中央为不断开辟马克思主义发展新境界、巩固马克思主义在意识形态领域指导地位所作出的重大战略部署，具有极其重大的意义。实施马克思主义理论研究和建设工程是不断开辟马克思主义发展新境界的必然要求，是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的重大举措，是全面建设小康社会，不断开创中国特色社会主义事业新局面的迫切需要，是加强党的理论建设、保持党的先进性、巩固党的执政地位的重要保证。中央提出对实施马克思主义理论研究和建设工程提出的一项主要工作任务就是，加强对马克思主义中国化理论成果的研究。显然，加强中国化马克思主义民主思想研究，也就是此题中应有之义。
（二）本课题研究现状及述评
如果就本课题所涉?民主?这一主题而言，可以说学界对此已有大量研究，其中包括对社会主义民主政治问题的研究，并形成了不菲的学术成果。但如果以中国化马克思主义为切入点，把中国化马克思主义民主思想视为一个完整的体系加以研究，完整而系统地研究中国化马克思主义关于民主的思想，则这仍然是一个未被忽视的领域。诚然，关于毛泽东、邓小平、江泽民等党的几代领导核心人物关于民主问题的观点和论述，已有一些学者作了一定的有深度的研究，也取得了不少理论成果。但就本课题所蕴涵的语境而言，迄今这些研究还存在一些问题和不足。这主要包括：
1.对单个人物的思想研究较多，把不同领袖人物的思想作为整体加以研究的较少。目前相关的研究和取得的研究成果主要集中在或是对毛泽东民主思想的研究上，或是对邓小平民主思想的研究上，而很少有人把自毛泽东以来党的核心人物关于民主问题的思想视为一个整体加以考察研究，即使有人加以联系研究，但一般也是从社会主义民主政治建设的角度予以展开。毫无疑问，对历史以来我党的某个核心人物的民主思想进行研究是非常必要且极其重要的，也是本课题研究的一个重要内容，但单个人物的民主思想研究结果也往往使不同人物的思想显示为无甚相关甚至相互冲突的几个独立的理论版块，这就人为地割裂了不同历史时期领导核心人物关于民主思想的内在联系，肢解
了他们的思想作为一个有机体系的完整性，也是对他们民主思想的一种误读。而且由于研究者所立足的视角和研究方法的不同，同一人物的思想往往被不同的研究者给予不同的甚至相反的解读。这对中国发展社会主义民主政治是极为不利的。
2.政策解读性研究较多，学理分析性研究较少。学术界现有相关研究往往是针对党的重要报告和党的领袖人物的著作等党的重要文献进行的。作为中国化马克思主义理论具体内容的体现，党的重要文献和对我国经济社会发展具有重大甚至决定性的影响，因而对其进行全面深入的研究和阐述无疑是理论界和学术界应有之责。但由于党的重大文献往往是针对当前或今后一定时期内国家如何发展而制定的方针、路线、政策。这就使得以此为据的研究显示出明显的政策解读性而缺少学理分析性。如当党提出要加强政治体制改革时，学术界就会出现群起而研之的现象，当党的文献提出要发展党内民主时，就会出现许多学者?集中?研究党内民主问题的现象，相同的现象还有?村民自治?、?扩大公民有序政治参与??民族区域自治??依法治国?等。曾几何时，这些研究都因此而一度成为显学。诚然，这些研究无疑具有重要意义，但由于这些研究侧重于对政策的现实性解读，因而往往忽略了或缺乏从整体上宏观上根本上对中国的民主政治问题加以学理上的思考和分析。这也使得这些研究的学术价值和理论价值受到一定的影响，也难以取得整体推进民主发展的理论实践效果。
3.服务于当前现实的策略性研究较多，立足于长远发展的基础性研究较少。受各种因素的影响，目前学界的相关研究还显示出明显的策略应对性，即为应对现实某种需要，而对毛泽东、邓小平等的民主思想加以研究，部分的引用其观点，以为研究者分析解决问题所提出的观点寻求思想理论的佐证。这种研究尽管也包含了中国化马克思主义民主思想的内容，但由于研究者主要是把毛泽东、邓小平等关于民主的观点和论述当成论据引用，因而难免出现断章取义而对他们思想给予误读甚至曲解的现象。这也把中国化马克思主义民主思想完全置于被引用的工具性的地位，也撕碎了中国化马克思主义民主思想的整体性，使中国化马克思主义民主思想始终难以成为具有指导作用和引导意义
的价值性基础理论。
4.对毛泽东、邓小平的民主思想研究较多，对以江泽民、胡锦涛为代表的领袖人物的民主思想研究比较少。据我们所知，比较而言，迄今学术界的相关研究及其成果主要还是集中在对毛泽东和邓小平的民主思想研究上。这无疑十分重要。但事实上，在以江泽民、胡锦涛为代表的党的继任领导人的思想中尤其是先后提出的?三个重代表?重要思想和科学发展观，却包含着十分丰富的关于社会主义民主政治建设和发展的观点论述。而且由于后继领导人的民主思想是建立在前人理论基础之上，并对实践的经验和历史的教训有更多的认识和总结，也使其民主思想往往更具现实性和针对性而更显现实意义。但这并没有引起学术界的足够重视。与相关毛泽东、邓小平的民主思想研究比较，学界对江泽民、胡锦涛为代表的党的继任领导人的思想中尤其是先后提出的?三个重代表?重要思想和科学发展观所包含的民主思想研究明显不足。这在很大程度上弱化了它们的思想地位和理论体系的相对完整性。
5.单纯研究民主思想多，而把民主思想作为中国化马克思主义理论体系重要内容和有机构成加以研究的少。
二、本课题研究的主要内容、基本思路、研究方法、重点难点、基本观点和创新之处
（一）基本思路：本课以推动中国社会主义民主政治深入发展，最终实现社会主义民主为终极依归，以为发展社会主义民主政治寻求理论支撑和促进中国化马克思主义理论体系内容的不断健全和完善为己任，把毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党的领导核心人物在领导中国革命和建设实践过程中把马克思主义基本原理与中国实际相结合所提出的关于民主问题的一系列论述和观点视为整体加以研究，通过运用文献研析法、历史与逻辑统一法、阶级分析法、比较分析法等研究方法，对中国化马克思主义民主思想的历史形成、理论基础、发展阶段、理论形态、基本内容、内在逻辑、相互关系、发展规律等问题加以探究，力图把中国化马克思主义民主思想还原为或理解为一个整体的发展的理论体系加以正确看待，使其充分发挥指导中国发展社会主义民主政治的根本性