篇一：3 清明忆鲁迅 毛剑锋
清明忆鲁迅
初三二班毛剑锋
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”陆游在诗中如是说。
烟雨朦胧，细雨如丝。清明总是使人感到忧伤，已故的前辈，你在那个世界是否安好？那一张张冥币寄托着我们的思念，愿风儿可以将它们送到你的国度。一杯浊酒，洒向地面，期盼着你可以在尝尝当年的味道，或是辛辣？亦或是苦涩？
一抔黄土，隔却几代人的相思；一张冥纸，寄托一个世纪的情缘；一杯浊酒，承载我们对你的敬仰。
我虽未与你见过，亦未与你有过交集，但，透过你的作品，却让我读懂了你。
一部《狂人日记》，凝聚了你从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
你目光集中到社会最底层，了解底层人民的日常生活状况和精神状况。你曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”你关注孔乙己、阿Q、杨二嫂这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时
的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。
“冷眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为你一生的写照，你爱憎分明。一支笔杆屠尽旧中国的奸佞；你为劳苦大众，甘心抛头颅，洒热血，满腔热忱为人民！
“吃的是草，挤出的是奶”这种无私的奉献精神正不是你无怨无悔的付出，不求回报的最好表达吗？
你亲眼目睹了许多人麻木不仁，也曾想学医救人，但后来明白了，即使一个人的体魄如何强健，没有灵魂，依旧是“行尸走肉”， 精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是弃医从文，你的慷慨激昂的文字拯救了千千万万人的灵魂，唤醒了中国人民奋起保家为国。
多么希望近距离的看看你，看看那亲切而又严谨的面庞下，隐藏着的，到底是怎样一个高尚的灵魂啊！
清风拂起，细雨未息，清明时节，忆起往昔。我想用您怀念阿长的话表达对您的敬意：“愿仁慈的地母啊，永安他的灵魂！”
指导教师：李 云
学 校：吉林省磐石市石咀中学
邮 编：132321
电 话：15948539860
指导教师评语：
作者清晰的再现鲁迅的光辉一生，歌颂轮训先生的为人，字里行间渗透自己对这一伟人的热爱、赞美之情。笔触清新流畅，言语铿锵有力，感情真挚饱满！
篇二：清明说坟
鲁迅先生曾有《坟》的杂文集，其中在《题记》写道：“说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:鲁迅清明)着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。” 鲁迅的本意是“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋。”依我看，鲁迅是在不舒服的基础上造就另一个不舒服，或者造专并破坏人家的舒服世界。但有没有人知道，最舒服的世界即是一处坟墓。
清明节的时候，寻找先人，就是在拜祭一处处的坟墓。很少人如毛伟人：“埋骨何须桑梓地，世上何处不青山”，他就不须要坟，至今也无一坟。刘伶也一样，醉到路旁，高呼“死则埋我,死则埋我。。。”多数人还是要魂归故里的。小时候经常看见乡里外的榕树下摆有安歇好的尸体，因死者去世的时候在外地，按例俗不能入乡，葬礼只能由乡里外开始。生我长我的土地，乡愁无尽时，桑梓纪念处，最好的，就是埋在故里的青山。但不能入乡的例俗不知起于何时，起于何因，无从知道。小的时候，坟是神秘的东西。骂人到毒辣时，就咒人家：死了不能埋（潮汕话：死了暮感）。读高中的时候，许多山内的同学说食饭用的菜盆习惯说成盆，盆与坟同音，他们就经常说“我的盆在哪里”。开头不习惯，我总理解成我的坟在哪里，每次听到都毛骨悚然。有一次，同班的山内同学问我：“我的盆（坟）在哪里？”我指向远方的一处山坟，他气得很，但拿我没办法。
坟，乡里人叫风水。风水好坏，关系家族兴衰成败。不是小问。小时候家乡总有各种各样的风水传说。最著名的是“胶漏（掉下去）厕羊敬先生”的故事。这个故事应是潮汕地区都有，小进修父亲总爱在清明节时向我讲这故事。故事人物自然也是井洲人。某财主东家有一个老母，已是八、九十岁，吩咐儿子为她选风水宝地。请到高明的风水先生，找了三个灵穴：第一个灵穴可荫子孙平安，出人才但财气不厚；第二个灵穴，葬后要待隔代才能兴旺；第三个灵穴是一块水龟地，如果灵柩安葬在**并且树立阳碑，使它成为勃起的**，便可招四方财气福泽，葬后立即暴富，但风水先生会因此变成瞎子。财主恨不得立刻变成百万富翁并许诺下条件：如果风水先生果真瞎了，愿供养。风水先生答应了。风水先生老母葬在水龟地。葬礼刚完毕，风水先生果然就眼瞎。财主发迹，对待风水先生日渐冷淡。这年，风水先生连续都吃到新鲜的羊肉，暗想：财主这样，确是一有情有义的人。于是便对仆人说：“谢谢财主。”婢子听到，十分同情风水先生的境遇，如实告诉他：“这羊是跌落厕池”。风水先生一听，十分恼火。不露声色，后对财主风水先生说：“俗话说，物极必反，我近日已想出永固基业的方法，容我再将风水一修，使财主你富贵永久。”风水先生带着财主和民工，把坟扒开，再在坟前“龟颈”位置上探挖三尺。风水先生来到坟沿，弯下腰，捧起坟水，朝自己眼睛一擦，睁开了眼睛，重见了光明，并说了些别人听不懂的话，下令把坟掩好，就扬长而去。土坟经这么一开、一挖，灵气就涣散了，风水已遭破坏，再也没有什么财气福气。财主从此家道中衰，每况愈下。关于风水致盲的故事也发生在外祖父的坟墓上。据说外祖父迁坟时，叫一族亲帮忙。挖出时外祖父肉身完好，而没几天，那个帮忙的族亲便瞎了眼睛。这是母亲亲口告诉我的千真万确。至于什么原因，不能了了。科学和迷信各有说法，不能辨别了。 另一个风水传说是关于井洲大氏五房的。林铜棰祖是风水先生。在给他的先人做风水时，由于涉及自家祖先，不能亲自到场。所以他就坐在灰寨的那个地方一个店铺里。风水就看在大概今绿岛山庄万山红农场的地方。嘱咐挖掘人员每挖一层土，就拿土色给他看。多万山红农场到灰寨有好几里路。一层一层的土挖个不停，跑腿的人来回奔波了好多次。每一次林铜棰祖总是说还没到位呢。跑腿的人嫌麻烦，就减少回来汇报土色的次数。当挖到（虫习）的时候，也不拿来汇报了，索性挖掉。最后一次汇报土色时，林铜棰祖面如土色。他知道有（虫习）的那层土已被挖掉，叹一声气。然后嘱咐工作人员去买草鞋埋补坟坑，结局工作人员走遍潮汕地区，也就买了五百双草鞋。没办法也就下葬。据说那是一块冬瓜地的风水。每块（虫习）都是冬瓜郎即籽，一块出一男丁。挖掉了就没有了。买草鞋是一种替代方式，
但不能言明。只买了五百又草鞋，就只能出五百男丁，现在井洲林姓五房也就五百男丁左右。 再有风水的传说就蚤母仙传说。蚤母仙是风水先生，总给别人找风水。轻到他母亲去世，他爱理不理的，他姐生气了，责怪他。于是他就决心为自已母亲找一处风水。嘱咐家人背起母亲的棺材到山上去找。走到一处深坑，坑中小溪潺潺，溪中礁石处处，石隙中间大量小虾生崩乱跳。蚤母仙便对他姐说，就这里吧，快扔下去。他姐一听，更加恼说，大骂他不孝：风水不找就算了，还要将母亲棺材扔到溪流中。所以他姐不干。过了一会，风雨雷电大作，溪水大涨，又过了一回，忽然山崩地裂，伸手不见五指，等到天放光明，溪流就不风了。蚤母仙叹了一声，本来就没什么福气嘛。原来那溪流确是好风水，只是他姐不同意，就错过了天机。这样的故事还很多。小时候父亲还说潮汕目目是竹，到处是好风水，因此一定人文鼎盛。但有人用黑狗血破了潮汕的风水，使潮汕再没好风水，从此一落千丈。我想这大概是给一个地区奋斗失败的风险一种很好的心理安慰。
坟埤是最好的书法作品。北大有一潮汕人学者，我记不起来了，应就是陈平原吧，他小时候就是跟他祖母上山放牛，从墓碑上识得许多字和得到启蒙教育的。可见墓碑也是习字的好工具，死者是老师。武则天的墓碑是无字的，要是个个是武则天，陈平原教授恐怕也成不了中文小说史家了吧。但“无字碑”并非无字，后来还是被密密麻麻刻了许多文字，这都是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，而对自己树碑而不立字年?历史谜语多多，千载有余情。其实很多墓碑都是无字的。并非每墓有碑。我读中学的时候，学校石篱外就有块紧挨在一起的坟，坟碑就没有文字。每次清明经过，过会放些纸条上去。后来听说是众人公众人母。应是开垦荒地时从某些地方集中起来的无主坟，男女分开。我以前扫墓经虎头山，总会见了一些比丘比丘尼的墓地，一般是向北面的，不知里面有没有舍利子。但都没有他去拜祭和打理，荒草齐碑，都用了出家者的俗名加上法号，没有子孙，天地共祭也不错的。陈寅恪在在所作的王国维纪念碑铭首先提出的“独立之精神，自由之思想”，是这近代比较有名的碑文。我也从墓碑上学到不少知识。现在有些人连考*都不知什么意思，更不用说墓碑上的夫人儒人祖*的区别。如林姓始祖母就称夫人。夫人是级别比较高的了，夫人的老公可以建起家庙，其他人只能称祠堂。我有一老祖母的墓碑上就写上儒人周氏，儒人大概相当于现在处级干部的老婆。其实漫山遍野的墓碑上都是祖*XX（名）X氏林母。乡里有刻石碑的作坊，有专文的字碑模样，大部分用的是宋体。字极漂亮，由于下葬一般离死时间短，所以要求速度极快。小时候村庄很宁静，后公路上打石铺的石工击打碑石，发出清脆的鸣响，有时候背着书包走近去看，地上放着一些墓碑，就知道谁谁去世了。读中学的时候，学校里有一些陈旧的石碑，被用来铺路，无数人走过。
我总暗想一些坟里埋藏着一些多少人生沧桑旧事。一个个坟，就是一段段历史。但什么是历史，总不能挖起坟来寻找。清明到了，海隅村歌，打石铺的一声声清脆变成沉闷的响，一个一人故事便被带进坟里。多少年过去荒草残碑里，又有谁再记起这些湮远的海隅村事和人生。
篇三：清明节诗朗诵
上卷 清明时节
画外音：
打开中国历史的篇章，每一个节日都浸透着东方文化灿烂的文明，每一个节日都闪烁着神奇的民族凝聚力量。
在这万物复苏的季节，清明以春回踏青的悠扬，以思念感怀的委婉向我们走来，诉说着中华民族厚重的文化渊源和精粹的人文精华！ 《破阵子（燕子来时新社）》 （宋）晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
《寒食》 【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》 【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《苏堤清明即事》 【南宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《春日》【南宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是
春。
《忆江南》 【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
《村居》 【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《绝句》 【唐】杜甫
迟日江山丽，春风花草香。，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《春夜喜雨》 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
下卷 路上行人
画外音：
清明的雨，把永远的唐诗宋词化成了清新的生命水墨， 清明的风，把生命的春暖秋寒燃成了岁月澎湃的激情！
杏花春雨江南，让我们想到那些投笔从戎、征战边塞的热血儿男；让我们缅怀那些上下求索的忠烈勇士；
胡马秋风塞北，让我们记住那些精忠报国的英豪才俊，让我们崇敬那些舍生取义的民族精魂。
《腾飞吧！祖国》（集体朗诵）
女：穿越五千年悠悠岁月
走过六十年缤纷花季，
在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，
掀起层层涟漪，激起阵阵回声：
齐：腾飞吧！祖国
男：我们以《诗经?关睢》的歌喉；
以屈原《橘颂》的音韵；
以秦文汉赋的风骨；
以唐诗、宋词、元曲的格律；
齐：唱响您历史岁月的恢宏；
唱响您壮丽山河的雄伟。
女：我们以文天祥的《正气歌》鲁迅的《呐喊》，
齐：唱响您挺拔的脊梁、傲霜的骨气和不屈的尊严。
女：亲爱的祖国，
让我们以采薇采茶采桑的手，
编织彩灯云锦；
男：让我们以喊江喊海的喉咙，
唱响雄壮激越的《义勇军进行曲》，
唱响我们千百年来激荡胸怀的澎湃激情：
齐：黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河雄伟壮丽。 男1：仰望蓝天，
女齐：“神州飞船”，太空穿梭，嫦娥奔月，千年梦想， 男2：俯瞰大地，
女齐：三峡工程，旷世奇观，北京鸟巢，育凤引鸾。
齐：亲爱的祖国，五千年的蕴孕和积淀，
六十年的扬弃和磨炼，
和平发展 科学发展。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
女：乘长风，
男：破巨浪，
女：披荆斩棘，
男：继往开来，
齐：我们的祖国正走向辉煌灿烂的明天 ！
【音乐起
今天，我们吟颂诗篇，演绎经典
今天，我们积淀智慧，传承文化
我们感悟生命、珍惜现在。伟大的时代，可以把每条人生的道路变成壮举；
我们把握春天，承担未来。崇高的追求，可以把每个生命的精神变为太阳！
【朗诵八
《感悟清明》（节选） 杨德祥
都说这个节日的春色，非常浓稠，
都说这个节日的内涵，十分丰厚。
清新的风和明亮的雨，是中国特有的门帘， 清秀的山和明丽的水，是全球向往的窗口。 我们的清明，多像一叶扁舟，
缅怀和思念，就这样静静地跨过时间的鸿沟：
我们的清明，多像一座彩楼，
憧憬和向往，就这样静静地登上明媚的霄九： 生存的意义在这一天得到洗礼，
生命的价值在这一天得到探究；
生活的底蕴在这一天得到升华，
生息的状态在这一天得到运筹。
我们坚信：稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟， 我们坚信：青涩的前方无疑是飘香的丰收…… 牵着清明的手，我们情系五洲，
中华民族伟大复兴的召唤,激励着炎黄的骨肉。