篇一：古筝入门初级简谱
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篇二：艺术
国风筝艺术
筝作为一项古老的民间体育活动，有着二千多年的历史，一直融入中国传统文化之中。风为我国民俗文化的重要内容之一，最终形成具有浓郁东方文化色彩的中国风筝艺术。本文筝，风筝的制作步骤及中国风筝的玩法进行了研究。
风筝 传统艺术。
岁月里，我们的祖先创造出许多优美的凝聚着中华民族智慧的文化艺术，反映人们对美好求。其中，中国传统的风筝艺术渗透着我国传统文化艺术，因而在民间广泛流传，为人们“纸鸢”、“风鸢”、“木鸢”，是我国古老的发明，放风筝在我国已有2500多年历史。自风筝风筝成为了一项很好的健身娱乐活动，不论男女老少，几乎人人都喜爱，当你把风筝放到自由的翱翔时，那畅快的心情是无法用语言形容的。
仅成了人民喜爱的一项体育、娱乐活动，而且在军事、科研、航空等方面得到广泛应用。韩信曾利用风筝进行测量；梁武帝时曾用风筝传信；唐朝的张伓被围困时用风筝传信求救功。从唐朝开始，风筝逐步传到民间。到了晚唐，风筝上已有用丝绦或竹笛作成的响器，助风的吹动力量，笛孔作响，声如古代乐器“筝”的声音，因而有了“风筝”的名字。
，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高，并与人民生活发生了密切的联系。如北宋张上河图》和苏汉臣的《百子图》中也都有放风筝的场面；明朝画家徐渭写过很多与风筝有柳条搓线絮搓绵，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”“我亦曾经放鹞老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”
风筝之风更盛。传说慈禧曾派太监专程到天津找“风筝魏”扎一个“寿星老骑仙鹤”风筝给她里还收藏着三支溥仪玩过的大风筝。曹雪芹在《红楼梦》七十回中生动地描写了大观园中、大鱼、蝙蝠、凤凰、沙雁等各种风筝的情景。可以说，中国玩具风筝在这时发展到了相
唐宋开始，中国风筝向世界流传，如日本、马来西亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝开始在那里向着实用的飞行器发展。经过英国的
亚的哈格瑞夫，德国的李林达尔等人的努力，最后由美国的莱特兄弟造成了最早的能载人
美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一支中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行风筝和火箭。”到明清时，风筝已风行世界各地，并受到各国人民的喜爱。在法国巴黎，筝俱乐部，法国北部的耶迪普城，每年举办一次国际性风筝节。在日本，著名的东京博物门展览风筝的展室。
风筝。
发展，我国逐步形成了四大风筝生产中心，即北京、天津、山东潍坊和江苏南通，在国际知名度。
风筝：北京风筝的品种很多，传说曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》中就有四十多种风筝的一本《北平风筝谱》中收集了二百余种北京风筝。在众多的北京风筝中，有一种性能最筝影响最大，也最具有代表性的风筝，(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:清明上河图古筝)那就是外形象一个“大”字的“沙燕儿”，也称“扎燕儿”（图1）“沙燕儿”的头是燕子头的平面变形，它的眉梢上挑，两眼有神，被赋予了人的感对剪刀形的尾巴，使人看上去就会想到燕子。人们在沙燕儿的膀窝、腰节、前胸和尾羽等桃子、牡丹等吉祥图案，寓意着幸福、长寿和富贵等美好的愿望。
的结构简练，主骨架只由五根竹条组成。
、下两根竹条在端部弯曲而成形状特殊的“膀兜”。这翅膀使沙燕儿在风小时能起飞，风大其飞行性能优于其它类型的风筝。由沙燕儿演变成的风筝很多，遍及全国。如天津的硬翅锅子”；山东潍坊外号叫“跑破鞋”的硬翅鱼和硬翅人物风筝；南通的“五音蝼姑”等。
风筝：天津风筝也很多，但以软翅风筝最突出。他们运用软翅结构，不仅可以作成飞鸟或还能做成金鱼身边游动的鳍或武士背后飘扬的旗，还可以用很多小的软翅排列在一起，组。例如用几个蝴蝶围绕着花丛组成“百花齐放”，用很多鸟围绕着凤凰组成“百鸟朝风”等。 的骨架，很多是“楔”、“卯”连接，不用线绑。
拆折精巧。一支很大的风筝拆开后折起来，可以放进很小的盒子里，携带十分方便。除一，天津的鱼，虾、蟹等水族风筝和福、寿、喜等字形风筝也称一绝。（图2）3、山东潍风筝历史久远，其中以潍县（现潍坊市）为最。郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”潍县志也记载：“清明，小儿女作纸鸢，秋千之戏。，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。”
风筝主要有三种基本造型：串，硬翅和桶。
型风筝最突出。据说这是早年受了龙骨水车的启发而制造的。现在已发展成许多品种，小放在掌上，大的有几百米长，造型、色彩也各不相同，从简单的白纸糊身，红纸糊头，不一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝；从构思奇妙的二龙戏珠，到三呈“Y”字形飞行的“哪咤闹海”，真是千变万化，奇巧百出。（图3、4）山东潍坊的长串风还有各种不同的题材，如“梁山一百单八将”就是把一百零八位梁山好汉做得个个神态不，放上天去排成一队，各持兵刃随风飘动。
南通风筝：江苏南通风筝中最有特色的是“六角板鹞”，（图5）它是由一个长方形和一个正，有六个凸角的风筝，也有由几个这种风筝组合在一起的“七连星”或“九连星”等。这种“六几米高，上面装有数十支甚至数百支大小不同的“哨”、“口”。放上天去，这些哨口发出不同支大型乐队在空中合奏，声音可传到几里之外，十分雄伟。
作步骤。
要经过设计图样、扎骨架、绘画面、裱糊，拴提线等工序。
图样：扎风筝首先要设计图样。内容多是人们喜爱的鸟兽鱼虫、花草文字和人物，并且给骨架设计在结构合理的前提下，尽量减少竹条根数，以减轻骨架重量。一般风筝须左右对。
架：先把竹子劈成2、3厘米宽的竹片，再用刀或木工刨子削去竹瓤，只用3、4毫米厚的皮表面的一层腊皮刮去。一般风筝骨架的主要竹条如翅条等，截面以3、4毫米见方为部分竹条可稍细些。左右或上下对称部分要先用两倍宽的竹条烤制，再劈成同样宽的两片开的两片粗细、重量要相等、强度也要基本一致。翅条梢部分要逐渐削薄，有些弯度大的薄并在水中浸泡一段时间再烤制。
不可心急，要使竹条离开火焰，慢慢烘烤弯点。当感觉竹条软化后再轻轻用力，弯到所需要坚持一会，待基本冷却后再放手。
须在竹条接触的地方点些乳胶，再用缝纫线扎制。绕线时要拉紧，把线圈靠密实、排整头系好或夹在两竹条之间的乳胶上，这样乳胶干后骨架就非常牢固。骨架扎好后，一定要扭曲，两侧翅膀长短、宽窄是否对称，重量是否相等，应垂直的地方是否垂直3、绘画，应先根据骨架描好外轮廓，周围余出两厘米备用，余料裁下，再起草稿、勾线、设色。如两翅，应先画好一个翅膀，再反转过来，在拷贝台或玻璃窗上描好另一侧翅膀的图案。 现方法可以是写实的，也可以是夸张变形的。色彩要鲜明，对比要强烈同时要考虑放飞时
的远视效果。风筝的平面部分可先画后裱，立体部分须先裱后画。设色如用透明水色，要色，如黄、桃红等，待其充分干后再上重些的颜色。水色属化学颜色，不能调合使用。上水份多少要适当，太涝易出现水溃，太干则很难上匀。
：平面风筝裱糊较简单。裱糊前，把画面用电熨斗熨平，然后反放在桌面上辅好，再把骨乳胶摁在画面上粘牢。余出部分涂胶后，剪些缺口，将外轮廓竹条包好。也可以每边只留片包贴竹条，其它余料用刀片裁去。立体部分多用分块粘贴的办法，耐心细致地裱糊。裱紧适当，太松欠美观，受风也不均匀，影响放飞效果；太紧又易使骨架变形。
线：栓提线是风筝能否飞得好的关键。一般制作精细的风筝可拴两根提线，总长为两拴线五倍。上线稍短，与风筝平面垂直；下线略长，与风筝面成60度左右角。确定好角度后个扣儿。上提钱内角略大，风筝就飞得高；角度稍小，就飞得远。也有不少风筝拴三根提根提线基本相同。拴法多是上二下一，上线拴两肩，下线拴裆。提线拴好后，要抓着提线两边调整平衡。
的玩法。
的玩法很多，如斗风筝，加响器，“送饭”，挂灯，操纵等。
筝：宋朝已有“以相勾引……线绝者为负。”后已失传，现只有广东、西藏等地尚存。 ：从唐朝开始。风筝响器可分弦、哨、打击器。
：用竹弓张弦，风吹弦鸣。北方用丝绦为弦，张紧后涂以蛋清，以增加张力。一弓可张数，音各不同。把张好弦的弓装在风筝上，谓“背弓”。南方用藤条削薄为弦，声音又不一：类似鸽哨，南通最精。用筒状共鸣箱的谓“哨”；用球形共鸣箱者谓“口”。哨声尖细、清。口声圆润凝重，浑厚深沉，大口属低音部。口、哨相配，五音和谐，十分悦耳。 击器：由风车带动轮锤敲击铜锣皮鼓，节奏感很强，但音量有限，声音传的不远。
饭”：“送饭”又叫“碰”，是一种靠风力把物品沿风筝线送上天的装置。到达顶端后，与预先棍相撞，风翼折起，它便沿线滑下来。有的还可以在下面自动张开风翼，又飞上去，这叫饭”的用法很多，如送上彩纸，散下来，叫“天女散花”；作成珠形的来回碰放在龙头蜈蚣珠”；风筝上挂鞭炮，送饭带着香火上去，便可以在空中点燃爆竹，也可以送一串点燃的小
灯：把带着灯的风筝在夜晚放上天空，十分美丽。这在唐，宋已盛行，后因引起火灾而被池灯可用，十分安全。 纵：中国人放风筝，很讲究用一些微妙的操纵动作来控制风筝的飞行，然后细细品味。如操纵说：“轻提之，则如一鹤冲霄破云而上；轻纵之，则如花间蝴蝶乘风远逝；轻掺之，临风飞舞；轻带之，则如散花天女，微笑对人。这些，皆从一个轻字上得来，若稍落滞失。”北京的鹰风筝可以通过操纵使其在空中盘旋，谓之“打盘儿”。通过操纵也可使龙头蜈摆尾，象“活龙”一样。近代的双线操纵风筝可以在空中画出各种轨迹，表演技巧花样。 世界各国广泛开展的一项群众性体育娱乐活动。我国是风筝历史最为古老悠久的国家之老幼皆宜、健康身心的娱乐性体育活动。它既能就地取材、制作方便、容易普及，也可以示不同民族的精湛工艺水平和美术构思。近年来，由于放飞技术的发展，风筝日益成为竞育活动。随着国际交流活动的日益频繁，放风筝也逐渐成为国际友谊交往和文化体育交流。
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茂智：《风筝》，北京出版社，1991年版。
艺乙：《风筝史话》，北京工业美术出版社，1997年版。
鹰：《风筝》，中国社会出版社，2005年版
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篇三：清明上河图样梯设计说明
清明上河图轿厢设计说明
中华民族是人类历史上唯一没有中断过的人类文明，其文化贯穿了整个人类历史。
轿厢设计主要表达了北宋时期画家张择端所作的清明上河图描绘的当时都城东京的自然风光和繁荣景象，同时结合了2014年是我国传统意义上的马年。通过这两个元素传达了我们伟大的中华民族会再现曾经的辉煌和荣耀：
伴随着悠扬的古筝声仿佛听到了涓涓的流水、鸦雀的啁啾、商贩的吆喝、娶妻的唢呐、船工的汴河号子和闹事里人畜的喧杂。这一太平盛世“马”上呈现在您的眼前。
现代轿厢的设计说明 头上金碧辉煌象征着神圣不可侵犯，脚下熠熠生辉昭示着前程如花似锦，空气中弥漫着郁金香的馨香，五色的光镀亮镂花的屏门，水晶灯播撒着小约翰.施特劳斯的维也纳圆舞曲...... 设计者用灯光和色彩把轿厢装扮成一位贵妇她在静静地等待着主人的归来。