篇一：仁恕演讲稿
仁恕教育——爱的教育
我县教育局首先提出“仁恕教育”这一概念，并且在全县大力提倡仁恕教育。说到“仁恕教育”，我们要先了解一下何为“仁恕”？ 何为“仁”？我国伟大的教育家孔子曾说过“仁者爱人”。孔子的“仁”是要求人们去“爱人”。“爱人”是贯穿于“仁”的基本思想。可以说，爱即是仁，仁即是爱，爱是仁的起点，又是仁的归宿。既然“仁”是“爱人”，那么如何去“爱人”？对于这一点孔子提出了“忠恕”之道。忠是尽心竭力、尽己之心去爱人。“恕”取“己所不欲、勿施于人”之意，要求推己及人、推己及物，经常换位思考做宽容、谅解、心胸开阔之人。也就是说“仁恕”这一理念的内涵是要去爱人，并且学会怎样去爱人。在教育领域即是要去爱学生并且知道如何去爱学生。也可以说“仁恕教育”的本质是“爱的教育”。 苏联教育家马卡连柯说“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。高尔基也曾说过“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子”。“仁恕”教育是一种心态、是求真的教育、是尚礼的教育、是至善的教育，更是是一种润泽灵魂的“大爱”教育。那么我们如何在日常教学中贯彻“仁恕”的教育思想呢？
首先、我们要正确理解“仁恕”的内涵
“仁恕”的本质是爱。为师者对学生的爱是一种崇高而复杂的精神境界。教育心理学家认为，这种爱是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的崇高的教育情操。内容上表现为教师深入细致地了解学生，真心实意地关心学生，充分尊重信任学生，严格地要求学生。学
生往往把教师对自己的关怀、爱护、信任等与教师对自己的评价联系在一起，同自己在集体中的地位和人格价值联系在一起。教师的一句不经意的话，往往会改变学生一生的命运。他们或者充满自信、积极向上，成就一番事业。或者灰心丧气、破罐子破摔，最后一事无成。因此，教师的这种爱的情感成为一种社会环境因素，在学生心目中具有不同寻常的分量。
其次、尊重每一个学生，热爱每一个学生
教育根植于爱，尊重学生、热爱学生是教育工作的前提，也是教师自身修养的一个重要方面。时刻把学生当作我们的朋友，以感情为纽带，让学生体会到你在关心他、爱护他。这样学生就会尊重你、亲近你。每个学生身上都有闪光点，都有其可爱的一面。“金无足赤，人无完人”，更何况是孩子呢？“仁恕”中的恕就要求我们学会宽容、推己及人地去爱每一个孩子。事实证明，一个被老师所喜爱的学生常常会充满信心，朝气蓬勃，积极向上。
最后、对学生要爱中有严，严中有爱
爱不仅是无微不至的呵护，更不是随心所欲的娇惯、是非不分的放纵。古人云“教不严，师之过”。严格要求学生是爱的特殊表现，是教师责任感的体现，也是提高教育质量的必要手段。在教育过程中，不能过分溺爱优等生，听之任之，而对犯点小错的后进生严而又严。这样就会是优生弱化自控能力，品德滑坡，而后进生则因为老师处理问题的不公而产生反感、对抗情绪，从而对学习及各种活动失去信心。所以，我们要牢记“严师出高徒”的古训，对学生严爱相加。
曾几何时，刚走上三尺讲台的你在心中默默告诉自己我会去爱每一位孩子。曾几何时，我们看见不听话的学生，自己刚刚讲过的事情他又带头违犯，你罚他站好，扯着他的衣服，说：“难道你没有认识到老师对你的期望吗？你没有感觉到老师对你的爱吗？”
调皮的继续调皮，不认真的还是不认真，上课说悄悄话的还是说悄悄话，传纸条的仍然传着纸.......是学生不理解我们的爱吗？冷血？愚蠢？不是。其实，每一个学生都渴望获得老师的爱，每一个学生都希望在爱的氛围中学到新知，只是，也许我们把爱放的是太高太高了，学生需要仰视才能看见，或者仰视也不一定看见。这样的爱很可能换来的是冷漠。那么，爱教育爱学生的每一位老师，就让我们把爱放近些再放近些吧！让我们把爱的温暖传递到需要它的每一个学生身上，让优秀生更加优秀，让双差生走向优秀，让坚硬的目光变得柔软，让散漫的心灵变得执着，让自私的不再自私，让宽容的更加宽容一次次师生间真诚的谈话，一个个自然而然的鼓励的眼神，一行行学生周记本上红色的笔迹...... 爱不需要去强调，爱也不需要去演说，爱只要近些再近些，走近学生的生活，这就是最成功的－－－“仁恕”教育，成功的爱的教育。
篇二：仁恕演讲《让仁恕教育之花开满校园》
让仁恕教育之花开满校园
——仁恕教育好
仁恕教育好，仁恕教育好，
仁恕教育老师热情高，
满堂灌被取消，填鸭式一言堂没有了，
全校师生大团结，
掀起了仁恕教育新高潮，新高潮！
高效课堂好，高效课堂好，
高效课堂学生积极性高，
东一跑，西一跑，看似一团糟，
其实学习效果真的很好，真的很好！
也
那么，什么是仁恕呢？
“仁”是儒家思想的核心。“仁”，为宽容、大爱之意；“恕”意为仁爱、宽恕，推己及人，推己及物，换位思考，宽容、谅解，心胸如海纳百川之意。千百年来，深入人心，成为很多人的终身符号。“仁恕”教育文化体现了关爱、和谐、幸福的核心理念。教师要做到“仁恕”教育，就必须内修于仁，外恕与人。
“仁恕”是一种心态，取“仁者爱人”之精髓，体现了真善美。教育“做真”，教师“真做”，学生“求真”。正如陶行知所说“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。
教师爱学生，就要关注学生、关心学生、关爱学生，让学生感受到教师的爱。“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”。
“仁恕”也是一种态度，是宽恕、宽容。是“己所不欲，勿施于人”的教育真谛；是悦纳自己、宽以待人，是将心比心的情感共鸣；是消除误解、减少冲突的教育良方；也是一种美德，一种境界。
争做人民满意的“仁恕”教师，一方面，我们要懂得“仁者爱人”的教育思想，去关爱学生；因为爱如阳光，没有爱就没有教育。另一方面要平等、尊重、宽恕学生。教师要本着“仁恕”教育这个理念出发，构建和谐、融洽的师生关系，让学生在“仁恕”教育中学会做人、学会学习。让我们携起手来，把仁恕教育之花开满校园！
篇三：培育仁恕之根 坚守文化自信 (演讲稿)
培育仁恕之根，坚守文化自信
同仁们大家好。比赛进行到现在，大家都累了吧？那现在我们来放松一下，聊一下其他话题，转移一下注意力。有一部日本动漫《火影忍者》，可一直令我纳闷不解的，有一个很奇特的现象，在中国，有为数很多的中学生、大学生甚至已步入工作岗位的中青年人，竟然一直是“火影迷”！！为什么会这样呢？为什么中国的那么多高龄青少年还痴迷于日本动漫呢？“哇！宇智波佐助的忍术酷炫了！”“不，还是漩涡鸣人的忍术更赞！”原来因为这里的忍术！源于日本古代的忍术文化，经过不断的学习吸收、完善发展，现在竟然成为中国众多中青年、青少年们喜闻乐见甚至痴迷的文化！日本古文化的发扬光大竟达到如此程度，着实不容小觑！
但话说回来，同样作为古文化，中国儒家的仁恕文化，如今在我国广大青少年中，是否被我们发扬光大了呢？是否达到了喜闻乐见和着迷的程度了呢？这个问题很值得我们反思，很值得我们反省！不过，在当今世界愈演愈烈的文化战争中，我们把仁恕文化传承并发扬光大，培育好、维护好、完善好、发展好我们这个优秀的文化之根，这是我们华夏子孙责无旁贷的使命！
责任与使命的背后，有着更为深刻的原因。121年前的今天，1894年中日甲午海战，跌入太平洋深渊的，除了有北洋舰队全体官兵以外，还有当时晚清中国脆弱的文化自信！从那以后，好像有丁点儿能力的国家都可以随心所欲来中国践踏！他们对我们说：“你们的文化不行，看看我们的价值观！”的确，近代中国的文化一直遭受帝国主义的侵略与践踏！然而今天呢，中国的局面发生了翻天覆地的巨变。中国已成为世界上第二大经济体，中国在军事上、政治上、经济上好像还没有哪个国家能给以绝对的压制！但是文化上呢？这120多年来，西方国家对中国的文化压制减弱了吗？在文化上，我们打过翻身仗吗？
西方国家的报纸传媒好像对中国的负面消息特别着迷！记得2008年北京奥运会火炬传递！记得当时我特别气愤！火炬传递在伦敦巴黎，连连受到破坏和阻挠，而当地政府的主流媒体却在报纸的头版头条发表所谓的正当化理由，来为那些破坏者辩护开脱！！是！我们中国是强大了！是！我们中国是有一些问题，但我们在想办法解决！但这并不能构成你们用文化的力量来污名和妖魔化中国的理由哇！！
最近希拉里做了一期演讲，她说：“只要美国运用好文化的软实力和巧实力，就可以牢牢掌握住中国。”——掌握？？？有一位法国学者说过这样一句话，她说：“中国一直处在一场云山雾绕的战争之中，而你们却没有防御的权利。”——她说的是一场文化战争。一个国家对另一个国家的胜利实质性是什么？就是让那个国家的青少年对那个国家的文化失去自信并遗弃！这太可怕了，同胞们！ 同志们，面对这场愈演愈烈的世界文化战争，我们华夏子孙应该做什么呢？就是要大力兴起优秀传统文化的教育传承，大力发扬我们的孔孟仁恕文化，大力夯实我们的中国文化基石，大力增强我们的中国文化自信。我们要让中国的仁恕文化，在全世界，在广大的大学生、中学生、甚至小学生和幼儿园的孩童之间也达到喜闻乐见的痴迷程度，记住，一定要战胜超越某些国家！这样，我们必将迎来这场文化保卫战的胜利！
各位同仁，各位老师，作为科学知识的传播者，作为先进思想的引领与推动者，就让我们一起坚守脚下这方文化的土地，坚定我们的文化自信，大兴孔孟仁恕文化，共同迎来明天的更加美好的中国的梦！！
谢谢！