篇一：藏族谚语
藏族谚语（称藏族丹慧）
看着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福。 金色的太阳会晒化积雪，银色的月亮能照亮黑夜。 宇宙间日月最光辉，世上共产党最英明。 骏马要向天上飞，连白云都会让路。
有志的人胸怀宽广，聪明的人踏实努力。 射箭要有目标，人要有理想。
学者的翅膀是知识，骑手的翅膀是骏马。 光辉的太阳暖人间，明亮的月亮驱黑夜。 人爱护名誉，鸟爱护翅膀。
孔雀总比锦鸡好看，名誉要比凤凰美丽。 虚心的人学十当一，骄傲的人学一当百。 财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。 勤劳的人手闲不住，懒惰的人嘴闭不住。 别把敌人当娘，别把豺狼当羊。
在狼的面前不要作揖，在贼的面前不要讲理。 不杀毒蛇，终害好人；不除豺狼，必吃绵羊。 搓绳不能松劲，做事不能分心。
真理像地面上的大山，谎言像沙滩上的花纹。 智者辨是非，愚者斗口角。
生前心儿正直，死后骨头干净。
对强者不要奉承，对弱者不要欺凌。
明白人一言就通，好骏马一鞭就跑。
刀子越磨越快，脑子越用越灵。
脱缰的马难抓，说过的话难收。 马用鞭催，人用言劝。
男子汉肚量要大，烈马的缰绳要长。 宁可千日不遇狼，不可一日不提防。 好马不卧，好牛不站。
群羊好牧，独狼难防。
秋天的草，冬天的膘。
蚂蚁搬家上高山，洪水将要到草原。 蚂蚁洞口土堆起，雷雨衔接连阴雨。 黑云夹着红云跑，时刻警惕降冰雹。 夜晚睡觉皮袄湿，不上三天要下雨。 清晨云雀不飞空，过午就会闻雷声。 深夜牛羊无故喊，距离地震不再远。 冬季飞禽忙抬窝，草原一定积厚雪。 三九多雪，长夏多雨。
朝霞是水，晚霞是火
篇二：试论藏族法律谚语及其文化内涵
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试论藏族法律谚语及其文化内涵
作者：贡保华旦
来源：《法制与社会》2015年第04期
摘 要 藏族谚语是藏族民间传统文化中不可或缺的一个组成部分，是体现藏族人民悠久文化和璀璨文明的一面镜子。本文通过对藏族谚语当中法律谚语部分的提炼和其文化内涵的探讨来试论藏族社会中的法律意识和人民对法律文化的解读情况继而论述了藏族法律谚语在现实社会纠纷调解中的几点价值思考。
关键词 藏族 法律谚语 文化内涵 价值
基金项目： 本文得到西南民族大学研究生创新科研项目资助，项目机构：西南民族大学，课题名称：试论藏族法律谚语及其文化内涵，项目编号：CX2014SP36，指导老师：杨华双副教授。
作者简介：贡保华旦，西南民族大学法学院，研究方向：民族法学。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）02-011-02
谚语产生于社会生活，也应用于社会生活，在藏族的社会生活方方面面都离不开谚语。谚语自产生形成以来，经过劳动人民长期的应用、提炼、充实、发展后，逐渐成为文学创作，成为人际交往、为人处世、治国治家的处世哲学。其中就包含有体现法律文化的谚语部分，而且在社会生活中起到了不可估量的作用，具有广泛的社会影响力。
一、藏族谚语的历史渊源及其特点
所谓谚语，在藏语中称为“gtam dape” ，意为在语言中冠以丰富、恰当的比喻来形象生动的阐述某一个事实或范例。追溯藏族谚语的历史渊源，则要追溯到史前的这种谜语和神话寓言当中，有人认为：“谚语就是在谜语和神话寓言中渐渐衍生出来的”；谚语作为一种语言艺术，它的形成和发展当然离不开运用它的广大人们群众，可认为是人民群众智慧的一个结晶；从谜语和神话寓言作为维护国政作用来分析，它产生的时间较早，最迟在公元前5、6世纪时就已广泛流传在民间，并作为人们在交际中的一种用语。从文字资料看，最早文字记载可见于公元8世纪的记录于敦煌藏文写卷中的《松巴谚语》的谚语，敦煌文献中的古代谚语说明藏族喜欢和重视应用谚语的悠久传统。
藏族法律谚语是体现藏族法律文化的一个载体，故而也具有民族性和文化性的特征。而就藏族谚语本身来说，它的所具有的特征如下：
（1）藏族谚语是藏族口头文学中流传最广、最丰富、最为群众喜闻乐见的语言文学形式之一，大多数是通过口头传承下来的，在口头传承的过程中人们不断地去应用、充实、提炼和
篇三：藏族谚语(乡城县)
藏族民间谚语
1 大山可化尘埃，
滴水可积大海。
2 甘为弱小穿布衣，
安分守己食粗粮。
3 若享最大的食，
得担最终的活。
4 秋若不知积藏，
春来无食可享。
5 不曾扶助人，
何来帮己者。
6 利病之药不甘甜，
利行之言不动听。
7 荒地变沃土，
功在老耕牛。
8 嘴和双手的言行，
身与颈项要撑住。
9 做事要求成果，
为人要求清正。
10 人靠人方成人，
水融水方成海。
11 一个白点鸡蛋，
也要对半分享。
12 做事不能像水磨，
顶盘转时底盘停。
13 世上无完人，
林中无直树。
14 长者为尊，
教鞭为戒。
15言与行需一致，
意和愿要合一。
16 远行靠双脚，
盘缠靠青稞。
17 犹如快刀断绳，
事应当机立断。
18 鲜肉一起吃，
酥油一起享。
19 跳神面具需威严，
世间为人要正直。
20 远方的亲朋，
不如身边的近邻。
21 糌粑需揉好再吃，
话语要想好再说。
22 莫看怎么说，
要看怎么做。
23 人心各有一志，
无志就成空壳。
24 欲强先得扶弱，
欲富先得劳作。
25 言不信，计不从。
26 誉如明镜终生相随，
食似宾客过夜即无。
27 言不可过多，要顾听者。 食不宜过量，要看肠胃。
28 忠言是金
谎言是毒
29 富裕时节俭为君子之道， 困窘时忍耐为贤者之风。
30 道理讲给明事者，
施舍给予饥饿者。
31 不爬险峻坡，
何至平坦地。
32 舞锅庄需齐踏步，
唱欢歌要齐亮嗓。
33 真理像山谷般深远， 虚妄如山鼠般短尾。
34 不懂装懂是祸，
知而无用是祸。
35 行善一生，
得福一世。
36话要心平气和
37 贤者宿营处，柴茶留后人
38 为人要清白，刻玛尼要清晰
39父说能当背绳
母说能当桶带
40话一句比一句真，
马一匹比一匹快。
41言长易失，绳长易断
42善心要需利众，
言论要能公正。
43空口如水泡，
实践如金子。
44要么一眼定论，
要么相处三日
45莫看怎么说，
要看怎么做。
46为人做事要设身处地
47人不转路转
48若怀好心山鼠也能扶大象， 若藏恶意沙鸡也能杀仇敌。
49眼明可赏人间景，
身健可聚世间财。
50铁锤左敲右打，终究不离砧板； 游子浪迹异乡，终想归还故里。
51君子得意(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:关于藏族的谚语)要有分寸， 美酒尽兴要懂休止。
52拉弓射箭，自有分寸。
53守秩序要如母鸡带小鸡。
54晨早起，夜晚睡。
55耳闻的不如眼见的
56誉如明镜终生相随， 食似宾客过夜既无。
57言不可过多，要顾听者； 食不宜过量，要看肠胃。
58同庄共使一磨坊， 近邻轮用一谷棒。
59话语虽少有头有尾， 山谷虽小水丰草茂。
60话语与心胸要正直， 思想与肠胃药洁净。
61笨鸟起飞要快， 愚汉上马要早。
62道理讲给明事者， 施舍给予饥饿者。
63不吃耕牛般的苦， 拿得拳头大的饼。
64吃的苦中苦，方获甜上甜。
65勿学老鹿藏角， 有力要使，
有智要显。
66克敌御寒方为勇者， 自强不息方为能者。
67舞锅庄需齐踏步， 唱欢歌要齐亮嗓。
68同一棵树上截下的枝， 同一缸水中舀取的水。
69头藏帽中无风寒， 口持缄默无纠葛。
70知足者心中阳光普照， 贪婪者心中忧烦常驻。
71勿让田地的界埂荒芜，