二十四节气是哪些

篇一：二十四节气(定稿版)

第一课 二十四节气 我： 中华民族是一个有着五千年文明史的古老、优秀，而聪明智慧的民族，靠着这些聪明、智慧，中华民族不仅养育了自己，而且也大大推进了世界人类文明活动的进程。

作为每一个中国人，我想都能够如数家珍地说出我们古代的一些文明成果，比如说像“四大发明”。其实 有一项文明成果可以说是更为重要，而且到今天我国各地的人们仍然在沿用着它，那就是二十四节气。

二十四节气，可以说是我国先民在和大自然的相处过程中，对一些自然现象和规律的一些科学的认识和总结，可以说二十四节气的发现，它对世界文明的贡献并不亚于世界公认的“四大发明”。因为到现在我们的生活，仍然受着二十四节气的指导。现在我想问大家这么一个问题，就是二十四节气里面的“节气”，到底指的是什么呢？

既然咱们今天说到二十四节气，得先把定义搞清楚，不知道在座的各位朋友有谁能够告诉我，什么叫二十四节气，我们都知道哪些节气呢？

学生：二十四个节气，就是立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。就是每个月它都有两个节气。

我： 其他朋友她说的对不对？有没有要补充的或者纠正的？都对？全对？ 学生：对。

我： 为了让大家对二十四节气有一个比较直观的了解，我们还专门拍摄了一段短片，说的就是二十四节气，现在我们一起来欣赏一下。

我： 二十四节气，是创造于我国的古代先民，最早是在黄河流域一带，仿佛到今天我们还能够听得到黄河流域一带传下来的歌谣，那就是《二十四节气歌》，这样吧，有谁能给大家唱一下或者说一下这首《二十四节气歌》？

学生：春雨惊分清谷天，夏满芒至二暑连，

秋处露分寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 立春阳历2月起，按月两节不改变，

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每年两节日期定，最多不差一两天。

我： 非常好，那四季里面春、夏、秋、冬，到底分别是哪几个月，怎么划分的呢？有没有谁来说一下？

学生一：

学生二：

我： 有没有谁有不同意见？或者补充下？

学生三：

学生四：

我： 现在，在天文学上一、二、三月叫春天，四、五、六月是夏天。但是在气象学上，特别对农业生产比较实用的角度，是从一年温度的变化来划的，冬季是十二月、一月、 二月，因为我国最冷是在一月份，春季是三、四、五月，夏季是六、七、八月，秋季是九、十、十一月，是这样来划的，这种划法比较实用，特别对农业生产比较实用。

我： 我感觉作为中国人，我们是比较幸运的，至少我们能够看到四季的美景，像过去很多文人墨客他们都会用语言用文字去描述，非常形象，但我总感觉不管是语言还是文字，和现实比起来，好像都显得有些苍白无力，现在我们可以用画面，来亲身感受一下四季美景，到底是什么样的。

图片展示

图：二十四节气组图

我： 二十四节气的侧重和分类，好像也不太一样。它有的说的是寒暑往来，还有的说的是降水，那么二十四节气里边，是不是有具体的分类？

学生一：

学生二：

学生三：

学生四：

我： 嗯，同学们说的都有些道理，那我们一起来看一下吧。

二十四节气在我国是逐渐确定和完整起来的，在周代，人们已经知道用土圭测量日影的方法，来测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，《吕氏春秋》中记载的节气增加到八个，西汉时期，出现二十四节气的完整记录。千百年来，二十四节气一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活，二十四节气与时光相伴时刻关照着我们，关照着中华民族的发展和繁衍。 二十四节气，我们把它分了一下，发现它的内容是有所不同的，有这么八个节气，可以说是它的骨干，这八个节气是最初建立的八个，早在西周时基本上就定下来了，是立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分，是最早（按照地球绕太阳运动的轨道等）分出来的。就是反映季节变化的有八个节气。所以叫春种、夏长、秋收、冬藏。

然后，反映冷暖程度的又有这么几个，小寒、大寒，这是冬天的，夏天的小暑、大暑，还有一个处暑，就是最热的天气要结束了。

另外，反映天气现象的还有七个，比如说雨水、谷雨、小雪、大雪、白露、寒露、霜降，是跟降水相联系的天气现象。

另外还有几个，是直接反映物候变化的，比如说惊蜇，土壤里面的昆虫开始活动了。

几乎所有动物植物，它对季节变化都有反映，现在实际上有关二十四节气的各种农谚里边，都包含了大量的物候现象（其实说白了，就是自然界一些动植物的一些表现）。

气候即将变化了，在我们身边有那么一些征兆，有那么一些预报一些信息？比方说，枣树发芽了就该种棉花了。另外，还有个“三九四九冰上走”，这个是北方人说的。我想今天我们的同学们，也都成长了这么多年的，多少应该会有一些个观察，有没有人能说一说，在你们以前有一些什么样的物候现象的说法。 学生：记得小时候学过一首诗，就是“清明时节雨纷纷”，就说明清明以后雨量就增多了。 学生：我知道惊蜇这个节气，有一个很重要的特点，就是春雷开始响了，万物开始生长，按照民间的说法，这时候冬眠的虫子开始活动了。 学生：还有小满这个节气，黄河流域的小麦开始灌浆了。

我： 其他还有一些什么呢？

学生： 学生：

补充：《诗经》里边有大量的诗句，全是关于二十四节气天象变化的，（明末清初的一个文人叫顾炎武，他就感叹到，他说“三代以上人人皆知天文”）举例说：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”

后来的文人也经常关心四时美景的变化，陆游他注意到南方的春天，和北方的春天很不同，他说：“蜀中常燠少雪霜，绿树青林不摇落。”北方的树叶到了秋天就会摇落，但是南方一冬都不会有这样的现象。

再有，像宋代的范成大，他就注意到农民在阴雨连绵的芒种时节怎么样辛辛苦苦的耕作，他歌咏到：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽；良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。”像这样的古代文人的诗句，我觉得都给我们留下了古代在四时人们出行、劳作和开展各种活动，还有很多的风俗习惯的材料。所以，我认为这是中华文化和艺术的瑰宝。

我： 俗话说十里不同风，百里不同俗，再加上我们国家是一个多民族的国家，所以即使是在同一个节气里，大家的生活真的是截然不同的，那是十里不同风，百里不同俗。虽然说各地的习俗是千差万别，但人们普遍重视的好像就那么几个节气，像立春、立夏、冬至、清明等。

学生：

学生：

我： 立春的时候，古代官方带头的要举行一个祭春的典礼，它的主要的活动内容，我们百姓叫“鞭春牛”，早期的时候可能是用泥土做成一个牛的样子，也就是一个泥偶，然后用鞭子来抽打它，然后劝告全天下的百姓，都要注意时令开始春耕了。后来大概是在宋代的时候，这个春牛从文件上看它可能已经变成真牛了，但是鞭春牛的活动还是有。还有习俗叫做“剪春花”，贴在窗户上表示迎春，这些都是很有意思的事情。 夏至的时候，一般在民间比较注意特别是妇女开始互相馈赠一些小礼物，比方说扇子，还有香囊。

民间有冬至大如年，或者“过小年”的说法，凡是在过年的时候做的事情，冬至都可以小型地做一下。在台湾人们会蒸九层高的年糕，用以来表示祭祖，不忘祖先，不忘故土。 我： 民以食为天，所以在民间，有节气跟我们时刻相关的，也就常常体现在这种方面，所以老百姓也编了很多的民间谚语。我是不是先请谁给我们说几个民间的谚语？

学生：“春分，春分，麦苗起身”。还有“清明前后整秧田”。

还有“春蚕不吃小满叶，夏蚕不吃小暑叶。”

学生：立夏，就有个说法：“立夏不下，犁耙高挂”。就说立夏这天如果不下雨，这年的收成就没了。

学生：我还知道一个谚语叫：“小寒忙买办，大寒要过年”，就是如果过小寒时还不忙着往家里囤东西的话，大寒的时候过年就不好过了。这些听上去那么朴实，但其实个中都是道理。

篇二：《二十四节气》教学设计

《二十四节气》教学设计

——小学吉林地方教材四年级《家乡》下册

篇三：话说二十四节气

二月春分八月秋分昼夜不长不短；

三年一闰五年再闰阴阳无差无错。

二、节气分类

2.1、反映季节

二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、立秋、立冬）。 二分、二至是太阳高度变化和季节的转折点。四立分别表示四季的开始。

2.2、反映气候特征

冷热：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气，反映一年中最热、最冷时期来临以及寒暑变化。

降水：雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气，表明降水、降雪的时间和强度。

此外，白露、寒露、霜降三个节气表示低层大气中水汽凝结、凝华现象，也反映出温度逐渐下降的过程和每个节气温度下降的程度。先是温度开始降低，水汽凝露较多；以后温度下降更甚，不仅露更多，而且凉起来，但还未结冰；最后温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。从农业生产上看，这三个节气的热量意义大于它们的水分意义，具体而生动。

2.3、反映物候现象

小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况。

惊蛰、清明反映自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上的初雷和地下蛰虫的复苏，向天地万物通报春回大地的信息。

我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有了“24番花信风”之说。

话说二十四节气

CCTV《家园》节目采访中国农业大学农业气象系主任郑大伟教授

肖 薇：现场在座的各位朋友，电视机前的观众朋友们，大家好。

东方月：大家好，欢迎走进《家园》。

肖 薇：中华民族是一个有着五千年文明史的古老、优秀，而聪明智慧的民族，在古代我们就有了许许多多的发明创造，靠着这些聪明、智慧，中华民族不仅养育了自己，而且也大大推进了世界人类文明活动的进程。

东方月：没错，作为每一个中国人，我想都能够如数家珍地说出我们古代的一些文明成果，比如说像“四大发明”。其实 有一项文明成果可以说是更为重要，而且到今天我国各地的人们仍然在沿用着它，那就是二十四节气。说到二十四节气，今天咱们也请来了很多的专家，有文化、农业、医学、气象等方面的，一会要请他们一一和大家见面，好，现在我先介绍一下身边的这二位嘉宾：中国气象科学研究院研究员任振球任老师，欢迎您。

肖薇：您好。

东方月：（中国）农业大学农业气象系主任郑大伟郑主任。欢迎您。

肖薇：您好。

肖薇：二十四节气，可以说是我国先民在和大自然的相处过程中，对一些自然现象和规律的一些科学的认识和总结，可以说二十四节气的发现，它对世界文明的贡献并不亚于世界公认的“四大发明”。因为到现在我们的生活，仍然受着二十四节气的指导。现在我想问大家这么一个问题，就是二十四节气里面的“节气”，到底指的是什么呢？

东方月：既然咱们今天说到二十四节气，得先把定义搞清楚，不知道在座的各位朋友有谁能够告诉我，什么叫二十四节气，我们都知道哪些节气呢？

观 众：二十四个节气，就是立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。就是每个月它都有两个节气。

东方月：我都数不过来了，你怎么知道的那么多，一个都不落地给我们说。

观众：我们是学农的。

东方月：其他朋友她说的对不对？有没有要补充的或者纠正的？都对？全对？那么来请教一下我们的专家，是全对吗？

任振球：对。

肖 薇：郑教授您是农业方面的专家，您能不能给大家一个比较严格的有关节气的界定。 郑大玮：好，说到节气，人们自然就会想到节令跟气候，但是严格地说，节气并不等同于节令跟气候。它是把一年划分成为二十四个等份，在古代这二十四个等份（每个月中）前面这个叫“节”，下一个等份叫“中”，又叫做“中气”。时间长了人们把这个就简化了，把二十四个等份通通叫做“节气”。

肖 薇：为了让大家对二十四节气有一个比较直观的了解，我们还专门拍摄了一段短片，说的就是二十四节气，现在我们一起来欣赏一下。

长天云涌，日出东方。我国是世界上最早使用历法的国家之一，二十四节气就是我国古代人民概括总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同，寒来暑往的准确时间，降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。因此 二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中，成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。日月如梭，时光回溯。二十四节气在我国是逐渐确定和完整起来的，在周代，人们已经知道用土圭测量日影的方法，来测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，《吕氏春秋》中记载的节气增加到八个，西汉时期，出现二十四节气的完整记录。千百年来，二十四节气一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活，二十四节气与时光相伴时刻关照着我们，关照着中华民族的发展和繁衍。

肖 薇：我们感觉就像在时空隧道里穿梭一样，我们在商量这期节目的时候，像东方还有我们导演说肖薇你怎么那么较真，凡事都要问一个为什么。看了这个短片之后，我这较真的劲好像又上来了。任教授，我想问一下，为什么二十四节气它偏偏是二十四节气，怎么不是三十六节气，或者是四十八节气呢？

任振球：二十四节气，是几千年来的一个总结。过去曾经也划分过，把二十四节气再划分成七十二候，也就是每个节气有十五天，每五天作为一个候，全年一共七十二候。后来发现也分得太细了，因为我们国家非常辽阔，各个地方的气候条件和地形都差别很大，分得太细不一定好用，最后还是二十四节气比较好用。二十四节气的划分，主要是根据地球围绕太阳公转，一年里头所处的特定位置，这样来划分的。一年转一圈360°，每隔15°就是一个节气。在古代大概有几种划分方法：比如在三千年前左右，一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就是秋分，指向北就是冬至。另外还有一种划法，也是在黄(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:二十四节气是哪些)昏的时候，看天顶中天的时候是什么星座，比如黄昏中天的时候，七天左右中天的星，古书上叫做“大火”，也就是叫“心宿二”，就是夏天到了；另外如果黄昏的时候，看到的星座是昴星，也就是现在天文上的金牛座那个昴星团，就是冬至到了。第三种划法刚才影片里有，就是用土圭测日影，就是立根杆子看影子的长短，正中午的时候看影子长短，如果影子最短的时候，那就是夏至；影子最长的时候就是冬至。有这么几个方法。

肖薇：要是春分和秋分呢？

任振球：那就是中间平均的阶段。

肖 薇：也就是平常要经过严格的测量。

任振球：但是这几种古代的划法都比较粗糙，现在的天文学，根据天体的位置，可以精确地计算，因此，二十四节气每一节气发生的日期，特别是开始交节的时间时刻，都可以严格地计算出来，而且早就可以计算出来。比如说2000年春分这一天，它的节气日期是3月21日，时刻呢是早晨3：06，可以计算这么准。

肖 薇：非常准确的。我想如果要是没有文字记载的话，估计二十四节气的一些内容，可能就流失掉了，所以我现在特别想知道，有关二十四节气比较详实的文字记载，是在什么时候开始的呢？郑教授。

郑大玮：最早完整的记载，是在西汉的淮南子》这本书上。

肖 薇：《淮南子》它和刘安有关系吗？

郑大玮：所以，说到《淮南子》，就不能不提到淮南王，淮南王他名字叫刘安，是刘邦的子孙，他这人养了很多宾客，据说养了几千人，宾客谋士里边什么人才都有，其中有的人比较熟悉懂得一些天文知识，懂得一些农业的知识，他就把前人总结的二十四节气，在《淮南子》的《天文训》这一节里边完整地记载下来了。要说刘安本人，他并不是这方面的专家。

肖 薇：但是现在我们还得念刘安的好，因为我们现在吃豆腐的时候，都知道刘安他去炼丹的时候没炼成，但他发现了卤水可以点豆腐，二十四节气也和刘安有关，所以我们每天都能念叨他。

郑大玮：对，刘安这个人虽然是野心家，篡夺王位，最后是被人告发了，最后死了。但是他养了这么多谋士，笼络了这么些人才，写下《淮南子》这本书，包括了各方面的知识，从这点来看还算做了点好事情。要更早啊，其实商朝的甲骨文，那时候已经有春、夏、秋、冬、风、霜、雨、雪等，这些在甲骨文里面就已经有了，估计在夏商那个时候，已经有了四个节气，主要就是夏至、冬至、 春分、 秋分。

肖 薇：“两分两至”。

郑大玮：这个较早。到西周的时候，已经有八个节气了，除了“两分两至”以外，还有“四立”，立春、立夏、立秋、立冬。

肖 薇：那是不是说，二十四节气实际上它是根据公历定的？

任振球：对的，我们中国的农历，实际上是阴阳历，二十四节气实际上就是反映公历的变化，因为每一个节气，在每年的日期是基本固定的，比如春分这一天，一般都是在3月20日到22日，夏至这一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。