篇一：讲文明,做有修养的人广播稿
讲文明，做有修养的人
A老师们、同学们：欢迎收听今天的红领巾广播，今天的主题是“说文明话，做文明事，做一个有修养的人”。
有人说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在金钱；但是如果你失去了文明礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”没错，我们做人的行为规范就是讲文明礼貌。
我们祖国素以“礼仪之邦”着称于世，，早在春秋时期，孔子就指出：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，意思是说，不符合道德规范、文明礼仪的言行不能看、不能听、不能说、不能做。“孔融四岁让梨”的故事更是家喻户晓。现在之所以重提文明礼貌，那是因为现在的人们在接受教育的时候，把文化知识的学习放在首位而忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现了一个人的思想品质。文明就是我们素质的前沿，拥有了它，我们就拥有了宝贵的财富。所以，我们一定要养成文明礼貌的好习惯。
B首先，培养自己高尚的心灵，从心里深深的扎根，在日常生活的每一言每一行都靠心来约束自己。其次，要在实践中用文明道德标准规范自己，做到谈吐文明，礼貌待人，讲究卫生。我想若能做到这些，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。 一声谢谢，等于一次情感的交流；一声对不起，能化解剑拔弩张的冲突；一个不要紧，等于给人吹去一阵温暖的春风；以礼待人，把笑脸常挂，你会发现天很蓝，花很红，其他的人也很友善，世界是多么的美好，这就是礼貌的魅力所在了。 同学们，文明不复杂，不抽象，不遥远，她是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。而做一个文明的人，有修养的人并不难，只要我们愿意，只要我们有爱校思想，把学校当作自己的家，我们就会关心学校的发展、爱护学校的环境、维护学校的形象；只要我们拥有公德意识，就会“己所不欲，不施于人”，就会为别人想得多，为别人考虑得多；只要我们始终保持一颗感恩的心，就会消除冷漠，减少浪费，勤俭生活，勤奋读书。
A；作为学生，文明就是朴素整洁的装束，就是路上相遇时的微笑，就是同学有难时的热情帮助，就是见到师长时的一声亲切问候，就是不小心撞到对方时的一声“对不起”，就是不说脏话、不乱吃零食、自觉将垃圾放入垃圾箱，就是不损
坏公共财物，就是积极思考、安静听课、不懂就问，就是课余时间不喧哗、不起哄，就是自觉服从学生干部的管理和接受老师的批评劝阻。
同学们，做一个文明的人，有修养的人不是一朝一夕就能成功的，需要我们互相提醒，自我监督，让文明成为一种习惯，让习惯成为一种自然。
B；手下留情花似锦，脚下留情草如茵！虽然弯下腰捡起的是碎纸，擦去的是污渍，说话用的是文明之语，但这一切却纯(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:道德广播稿)洁了自己的精神，净化了自己的灵魂，改变了自己的陋习，这就是文明的独特之处。
文明礼貌，重在表现；良好习惯，重在平时；社会公德，重在你我。就让我们一起来告别那不文明的行为，挥别那不雅的历史，重塑一个更加文明，更加礼貌的镇中学子形象。
同学们，开学的第一个月是我们学校的行为规范月，请同学们按照《学生守则》的要求，让我们立即行动起来，让文明之风吹拂我们的心灵，让文明的花朵伴随我们的成长！让我们的校园随处可见文明之举，到处可闻文明之声！谢谢大家！
篇二：真善美广播稿
关注心理健康
中学阶段是青少年长身体、长知识、长智慧的时期，也是道德品质与世界观逐步形成的
时期，在这一时期，青少年面临着生理上、心理上的急剧变化，加上紧张的学习，很容易产
生心理上的不适应，引起心理矛盾。归纳起来大概有以下几方面：
1.独立意识与依赖心理的矛盾。年龄的增大，成人意识的产生，同学们心理日趋成熟，
要求从大人的约束中解放出来，个别同学还会发生顶撞师长现象，甚至对学校、社会产生反
抗情绪。可以说他们的独立意识十分强烈，但同时又缺乏必要的知识与能力，在经济上生活
上都有依赖性。有的同学还过着饭来张口衣来伸手，只管学习不管其他的不正常现象。
2.情感与理智的矛盾。中学生充满热情和激情，但情感又容易受外界影响发生冲动和波
动。情绪、情感总在两极摆动，不能冷静的控制自己的情绪，很难及时用理智加以控制。
3.进取心强与自制力弱的矛盾。大多同学都有积极向上的进取之心，但由于思考问题不
周密，往往带有浓厚的情感色彩去看待周围的人和事，因而有时片面的坚持己见，不能控制
自己，凭冲动行事，事过之后又非常后悔。可见其意志品质的发展还不成熟，自制力、控制
立还不强。
4.信息视野的扩大与鉴别能力不足的矛盾。同学们处在一个信息化的社会，对各种信息
都十分热心好奇并积极探究，但由于世界观、人生观还未完全形成，对真善美、假恶丑的辨
别力还不强，对事物的认识往往狭隘，容易被表面现象所迷惑，出现认识错误。在这种情况
下，一些不健康的思想意识，就很容易进入同学们的心灵，影响青少年的健康成长。
5.成材欲望与厌学心理的矛盾。大部分同学都希望自己学习成绩优秀，但在学习过程中，
又感到学习负担过重，学习太苦太累而难以持之以恒，厌学心理陡增，形成了想学与厌学的
心理矛盾。
总之，中学生的心理矛盾是复杂的，其产生的原因有生理的、心理的，有社会的、家庭
的、自身的，也有教育工作上的疏忽。正确认识这些矛盾一方面有利于我们同学自我认识和
改进，也有利于教师开展心理健康教育，促进青少年学生身心健康成长。 七（1）班 创建文明卫生校园
同学们，如果让你们选择，你愿意在一个脏乱校园还是一个整洁的校园里上课？相信大
家一定愿意在整洁优美的环境中学习、生活。我们作为学生，言行举止是个人素质教育的体
现，但同时每个人的行为就是校园文明的一面镜子。当我们漫步在校园中，见到地上到处是
垃圾，美好的心情一定会被干扰。但你可以尝试着去阻止或者改变那些恶习，当你顺手捡起
地上的垃圾，纯洁的是自己的精神，同时会得到别人欣赏的眼光，当你有意擦去桌椅上的污
渍，净化的是自己的内心，会得到别人的赞扬；当你积极帮助有困难的同学，洗净的是自 己的灵魂，同时也会得到别人由衷的感谢。 同学们让我们用行动，使我们的校园更加美
丽。在此，我向全体同学提几点建议：
一、不乱扔乱倒垃圾，做到垃圾入筒。
二、 看到有人乱扔垃圾要制止。
三、 看到垃圾要主动弯弯腰捡起来。
四、 不在墙、桌椅上乱涂乱画。
五、 爱护花草树木。
六、 教室、包干区的清洁卫生各班值日生每天要认真打扫，特别要注意把卫生死角清
扫干净。
七、公共卫生及个人卫生，做到勤剪指甲，勤洗澡.同学们，让我们每天都生活在一个干
净、整洁、美丽的校园，赶快行动起来吧！学校是我们生活的家园，是我们奋斗努力的地方。那么，保护它就是我们不容推御的责
任。首先我们应该从自己做起。人人都有这个意识那也就没有不文明的现象和不卫生的角落
了。希望每个同学都能为创建美好的校园出一份力！ 七（1）班篇二：404广播稿 复习的重要性
尊敬的各位老师们、同学们：大家下午好！ 红领巾广播站又和大家见面了，我是xxx，今天我为大家广播的是：《如何做好期末复习》
不知不觉，期末将至，目前各年级、各学科都已经进入到紧张的复习阶段。为了提高复习效
果，今天利用红领巾广播站这个机会，谈谈如何做好期末复习：首先，全体同学要提高对复
习重要性的认识。复习的目的，是梳理清楚已经学过的知识，使它条理化、系统化。通过复
习，查漏补缺，巩固已掌握的知识，补上遗漏和未掌握好的知识，使我们成为一个有知识、
有能力的人。 甲、上好复习课。每一节复习课都是经过老师精心设计的，大家要认真参与，
不应在复习课上出现开小差跑神的现象。 乙、敢于提问。如果感到自己哪方面的知识不过关，有疑问的一定要提出来，才能及时
有效地弥补自己的知识漏洞。甲、认真完成作业。复习期间，老师会根据知识的重难点，有计划地布置作业，有目的
地练习巩固。因此，我们必须按老师要求，认认真真地做好作业。 乙、既要会学习，也要会休息。要想取得最佳的学习效果，还必须保证有健康的身体，
良好的精神状态。 复习期间大家还是像平时那样，每天按时睡觉，保证充足的睡眠，并适当进行锻炼，劳
逸结合。同学们! “一份耕耘，一份收获。”你在学习上付出了多少汗水，就会换来多少成果。
最后，在这里预祝同学们组织好期末复习，争取发挥出最佳水平！ 好了，今天就广播到这
里，谢谢大家有收听
谢谢大家! 学习国学的重要性
尊敬的各位老师们、同学们：大家下午好！ 红领巾广播站又和大家见面了，我是xxx，
今天我为大家广播的是：《学习国学的重要性》主持甲：金色的年华，阳光灿烂，我们是中华少年。少年时光，我们亲近经典。主持乙：金色的年华，如梦如幻，我们是新一代少年。校园内外，我们诵读经典。 主持甲：今天，我们与圣贤为友， 主持乙：今天，我们与经典同行。 合：亲爱的老师同学们：中午好！欢迎收听今天的广播.主持甲：今天我们要学习一本道德风范的启蒙读物——《弟子规》, 为清朝康熙年间秀
才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、
接物与学习上应该恪守的守则规范。每三字一句，通俗易懂，内容合乎我国古代礼仪道德和
人性真善美的体现，又合辙押韵，便于诵读，虽然已经过去了300多年，流传至今，对于青
少年思想品德熏陶以及现代社会人际和谐交往仍然具有重要的现实意义。 主持乙:《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提
传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。现在就让
我们一起来读读它吧。
弟子规
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命
行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面居有
常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 凡是人 皆须爱
天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿
自私 人有能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长主持甲：琴声淡去，余音袅袅；诗词吟罢，口留清香。 主持乙：这就是我们中华民族的优秀文化，这就是我们中华民族的精神食粮。 主持甲：美好的人生是文采人生，美好的人生是诗意人生。亲爱的同学们，让我们的人生多一些文采，让我们的人生多一些诗意！ 主持乙：让我们的校园充满朝气， 让我们的心灵沐浴书香。今天的广播到此就结束，谢
谢大家收听篇三：广播稿 得失心中放，心态要正常生活，是点点滴滴加琐碎，生活，是磕磕碰碰才平安，人生，是悲悲喜喜的苦和甜，人
生，是坎坎坷坷前行路，人的一生，成就了别人，坚强了自己，活着，都是为了追求幸福，
累，是想日子过的轻松，无累哪来财富，痛，是想日子过得开心，无痛何来美好，岁月，以
它流转的速度，更替着季节，季节，以它飘逸的姿态，轻盈着过往，人生，退无可退避无可
避，我们只能一路向前，要懂得，随遇而安，遇事而淡，若支撑不住了，就为自己谱一首心
曲，唱给坚强的自己，。
人生如河，苦是转弯，人生如叶，苦是漂泊，人生如戏，苦是相遇，思量和抉择，得到
和失去，要拿得起，要放得下，平和的心态，平淡的活法，才是让心情走向绿洲的法宝，人
生如戏，但戏不是人生，虽然，每个人都有自己的剧本，每天在不同的心态下演绎，但是，
不论你扮演什么样的角色，都不是只有欢喜，钟表时时走，但时光不会倒流，日子天天过，
但生活不会倒带，人生的足迹，是把一切草木缠绕的情意，繁衍进平淡的朝夕，在得与失之
间，重复着善恶悲喜，谱一首心曲，唱给淡然，做要坚强，学会把一些不如意悄然收起，试
着把日子过成一首诗，或简单，或精致。 人的一生，不是得，就是失，其实就是得中有失，失中有得，在得失之间，精彩你的人
生，在的现实生活中，得与失无处不在，无时不在朋友不在多少，在于真心交往。缘分不在万千，在于坦诚相见，想念一个人，是温柔的疼，是流泪的幸福，想念的时候，
甜蜜中夹杂着酸涩， 情到深处，如同细流行到水尽处，潜入地脉般深入骨髓，四肢，一动而
牵全身，幸福和痛苦都在同一个血管里奔流，也许，只有这种时候，才能细细揣摩爱与痛的
心情，也只有这种时候，才能真正体会那句话，情到深处人孤独。 真爱如歌，跌宕起伏，偶尔的悸动轻轻划着心瓣，牵起生生的疼，爱是永恒守候，它一
直驻扎在我的心里，像天使一样守护着我，喜欢在有你的世界痴迷，在有你的美梦中沉睡，
因爱与牵挂，痴痴地守望，成为永恒，傻傻地想你，在风起雨落的每一天，将你的一切置于
心尖，于时光深处，默然欢喜。人生路上，上了心的人，才会在用心，爱的世界，动了情的情，才会用深情，心其实很
小，装一份爱足够，爱其实很少，陪一个人就好，真心知道，缘分牵引了两个人，爱牵挂，
陪伴眷恋了两颗心，旅途，肯陪你一程的人会很多，人生，能陪你一生的人却很少，谁从未
走远等待，人不能错过再现，谁为你一直都在，心不能视而不见，情可以平平淡淡，不在你
乎天长地久，爱可以轰轰烈烈，在乎你想不想拥有，能把你放在心上的人并不多，感情中最
难得的，是始终如一的关爱，能一直陪你到最后，是无声无息的陪伴，最平淡的相守很不易，
珍惜那些甘愿，不离不弃的才是真感情，把握那些守候，风雨同行的才是真人心，把最好的
爱留在心底，相爱到老才是真情，把最好的爱留在回忆，同甘共苦才能收藏阳光 贮存幸福。其实阳光永远都没有变化，一直都始终如一，变化的是我们自己的心。悲观的人总看见，
阳光之后就是风雨，温暖之后就会有严寒。乐观的人看见，风雨之后就是阳光，严寒之后就
是温暖。真正修养好，境界高的人，是看不见风雨和严寒的。他们的天空永远只有湛蓝，永
远充满阳光，一片晴朗。他们的人生只有温暖和光明，因为他们的心里只有阳光，风雨和寒
冷并不存在于他们的词典里。只有眼光浅，看不破，执迷不悟的人才会在风雨里彷徨，在寒
冷里叹息。
阳光的味道，就是幸福的味道。这里，不垢不净。你憎她也好，辱她也罢，她就这样静
静地给予。因为她奉献，从不记得失，我们只当是习惯。因为她给予，从不管你要还是不要，
我们只当是自然。所以说，我们的父母就是双亲佛，就是如此。我们的父母对我们爱了一辈
子，慈悲了一辈子，我们往往只当是应该的，自然而然的，也就习惯了，甚至有些麻木了。
什么是慈悲？阳光就是。什么是佛？阳光就是。她总是不离不弃，无声无息，无处不在，无
时不在。
佛也是如此。当你敞开心扉，让心灵与天地万物合一，你就是佛。当你紧闭心扉，心灵
一片黑暗，你就是魔。幸福也如此。当你心中没有阳光，与黑暗为伍，你就是不幸的。幸福
其实很简单，张开手。成佛其实很简单，敞开胸。守住宁静的心。
我们必须学会守住一颗平和宁静的心，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐
和人生的幸福美好。坦然面对生活中的一切幸与不幸，生活总会不缓不满地向前行进，不会
因了我们的不平静而改变自己的行程。人们经常羡慕那些能够拿得起放得下的人。从表面上
看，那样的人宠辱不惊、悠闲自得，其实，那泰然自若后面是长期的精神修炼。空虚忧郁之
时，守住一颗平和宁静的心。在平淡的日子里寻找不平淡的感觉，从没意思的事情中寻求出
它的有意思，打破现状，超越寂寞、空虚和内在的贫乏，去体现生活的快乐和意义。当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有
褶皱的心。当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都
令你见到真理。如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满
足快乐，哪怕身在困境，一样可以悠然自在。 守住一颗平和宁静的心，懂得爱与感恩，懂得随缘，才会心底宽广，心胸坦荡，才会看
到幸福的微笑。如果说生活是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符；如果说
生活是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花；如果说生活是湛蓝的天空，
那么失意则是天际一朵漂浮的白云 相交要比心，相处就凭情；人最怕：深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠，情始于交往，
心在于认同；好不好在来往中体现，行不行在相处间感受；莫让虚情伤害真心，莫让冷漠凉
透温情；一份情，守候在岁月；一份爱，发自内心。情无期，只因在乎；爱有限，只因离心。
对待人心，需要真心；对待感情，需要用心。 真心交换，才能让爱延绵；真诚待人，才能让情永远。爱有天意，是否会眷顾自己;心有
灵犀，为何总让人无语。有些人不是不珍惜，而是觉得不值得所以放弃；有些情不是不在乎，
而是满腔关心换来吝啬的回应。坐在你心中最昂贵的位置，你却卑微的无路可退；赚到你眼
中最值钱的眼泪，你却坚持的身心疲惫。最伤心的不是敷衍，而是被看轻；最难过的不是失
去，而是失去后的面对。保留一份尊严给自己，得不到就不要，没有依靠还有骄傲。其实敢
于放弃一段感情，不但需要勇气，更需要底气。 时间改变着一切，一切改变着我们。原先看不惯的，如今习惯了；曾经很想要的，现在
不需要了；开始很执着的，后来很洒脱了。失去产生了痛苦，也铸就了坚强；经历付出了代
价，也锤炼了成长。没流泪，不代表没眼泪；无所谓，不代表无所累。当你知道什么是欲哭
无泪，欲诉无语，欲笑无声的时候，你成熟了！ 人生是一场自我完善的修行
时光荏苒，岁月变迁，回想来时的路，也曾欢喜，仅仅为一句他人的赞扬；也曾失落，
仅仅为一次失败的考试；也曾相信，仅仅为一些励志的文句；也曾怀疑，仅仅为一次不太满
意的自我展示；也曾徘徊叹息，也曾努力前行。失去的是光阴，不变的是这一半阴晦，一半
明媚的旅程，变化的却是自己更良好的心态，更完美的性格，无论风吹浪打，胜似闲庭信步，
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。未来的路，不畏惧，不停留，不悲伤，不堕落，更从容，
更坚定，且行且努力。
始终相信人生是一段充满诱惑的旅程，有风景，但更多的是荆棘。渴望远方之景，使你
有更大的勇气前行，经历荆棘却更能磨练你的意志，使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折，
也不必害怕失败，起起落落本是人生常态，以更坦然的心境对待，以更坚毅的品质前行，终
究会到达人生的彼岸。
虽然并不是每一颗种子都会发芽，并不是每一滴水都能入海，并不是每个理想都能实现，
生命的成长也并不会一帆风顺，但也并不会永远受挫，快乐和痛苦总是相生相伴的，以更理
智的心态来看待，不懈地努力，执着地追求，雨后终究会有晴天，黎明也终究会到来。 笑着迎接人生
生活，是一部无字的书，每个人有每个人的读法；生活，是一道多解的题，每个人有每
个人的答案；生活，是一首隽永的诗，每个人有每个人的情怀；生活，是一杯浓淡的茶，每
个人有每个人的品味。不快乐的时候，就告诉自己：一切的一切，无非就是让生活，舒心些、
快乐些、幸福些人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云
落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健
康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会
充满阳光，洋溢着希望。 时光，是一条河，悄然流逝；回忆，是一场雨，淋湿心情。寂寞的天空，总有一片云，
遮挡了阳光；感情的世界，总有一些烦恼，相伴左右。时间太瘦，指缝太宽；回忆很浅，思
念很深。时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓言，不必认真。默默守
着自己的一片人生，我有我的精彩，有我的美丽，不必仰望羡慕别人，给自己平添不必要的
烦恼。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，你就是别人眼里最美的风景！我没有财
富，只要我还有快乐，还有追求，也许不一定成功，但是努力过，也无怨无悔，失败也是人
生财富。人生，只要有梦就有快乐！每天做做白日梦，何尝不是一种快乐！愿你的人生，如
烟花绽放的美丽！沿途走过，不妨放慢你的脚步，看看美丽的风景；如果累了，不妨歇歇，
再继续前行。原来世界很美！人生很美！岁月更美天，用心微笑，用心行走，总会收获自己
的阳光和温暖。生命的本质在于追求快乐 快乐是一本书，蕴涵着深刻的哲理；快乐是一首歌，奏着高低
不一的音符；快乐是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。每个人都得品尝着人生的
“酸甜苦辣咸”；每个人都得按照“日出日落”的作息时间去度过每一天；每个人都希望自己
的每一天能平安的度过，在平安中找到快乐。每个人的人生都不相同，我们的感悟也各不相
同作家毕淑敏曾说过：“人可能没有爱情，可能没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必
须有心情。”如果你渴望拥有健康和美丽，如果你想珍惜生命中每一寸光阴，如果你愿意为这
个世界增添欢乐与晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太阳，就请锻造心情。 生命是一种缘分，你刻意追求的未必能得到，你努力追寻的未必能获取。生命中的灿烂，
人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得
不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。 得失是一种心境，
人生就是一种缘分，无悔就行。是的，上苍给予我们一样的生命，我们却选择了不尽一样的
篇三：仁义礼智信广播稿
节目策划：国学经典——“五常”
A:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。
B:是的，作为儒家所谓的“五常”，“ 仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“ 仁、义、礼、智、信”。汉代以后，“五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心的内容。
A:嗯嗯，没错，提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买季布一诺”，让我们理解什么是“信”。
B:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常”，体会其新的时代内涵。
仁
“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道
德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王。
从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把
“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是最普遍的道德标准。讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁”。
“仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。
义
根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身
上的观点去辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的 “羊”表祭牲，就是祭祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。
“义”者，“宜”也。即做到合理、合法、合情，才是合宜的。另外，“义”
者，“义务”也，也就是该做的一定做到，不做也是不义，这就是所谓的“义之所在，有所不惜”。
孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果”
都必须以“义”为前提。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。“义”与
“仁”并用为道德的代表，“仁义”是封建道德的核心，就是“仁至义尽”。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
而如今，“义”成为了一种人生观、人生价值观，如：亲情和友情，发展到完美
的程度，就有“义”的成分。义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。正如孟子所说的那样，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
礼
根据《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福也。所以，“礼”最初始的意思
是举行仪式，祭神求福，对神灵表达敬意和尊重。把“礼”引申到日常生活，那就是对别人的尊重，以及行为准则和规范。所以《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
春秋时的政治家子产最先把 “礼”当作人们的行为规范。孔子也要求人的言行
符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点，把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。荀子也很重视礼，把礼看作是节制人欲的最好方
法。战国末期和汉初的儒家对礼做了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。
中华传统文化认为，礼是人与动物区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。礼是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。
重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义上说，就是讲文明；从
狭义上说，是“礼制”“礼节”“礼仪”；是“礼貌”“礼让”。好礼、有礼、注重礼仪已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的表征和直观展现。
智
“智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。
中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。
信
“信”的本意是真心诚意、专一不移。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。如果一个人言不由衷、说假话，肯定是不会有信誉。所以人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。人无信不立。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。口为祸福之门，一言兴邦，一言丧邦。
“信”亦指诚信、信任。《说文》中讲道：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。