篇一：《清明上河图》赏析
《清明上河图》赏析
身为设计艺术专业的学生，在学过美术之后，就会对美术产生些有别于其他专业学生的认识，现在又经过美术鉴赏这门课的学习，我对美术的了解又更近了一步。老师在这门课程中讲到很多美术门类，而我唯独对中国绘画情有独钟，因此决定对《清明上河图》这一历史名画进行鉴赏分析。
1.画作历史背景
《清明上河图》是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定。随之农业的发展带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，社会生活画在这时期开始逐步发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后就出现了一种取材于市民生活的“风俗画”。张择端的《清明上河图》就是属于风俗画，而风俗画反映了城乡生活、思想感情与审美时尚，把视野从描绘贵族仙佛的领域扩大到城乡生活的广阔天地中。并在深入观察了解对象的基础上进行生动具体的刻画，显示出宋代风俗画发展的成就。
2.《清明上河图》的介绍
《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。画作全卷以全景式构图，以严谨精细的笔法，展现了清明时节北宋都城汴河沿岸的风光。画卷分为三段：首段为市郊风景，田野、树木、村落等，点出了清明的特定时节；中段是以虹桥为中心的汴河及其两岸船、车运输，手工业和商贸活动；后段为市区街景，呈现纵横交错，人流汹涌，车水马龙，一派繁荣的景象。纵观作品会感到其气势恢弘，画作全卷长528.7厘米、宽24.8厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖，各种牲畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小
3.游开封清明上河园亲身感受《清明上河图》
记得是去年夏天有幸跟同学一起到开封清明上河园游玩参观，这才亲身感受了一番当时宋代城市社会生活的繁荣昌盛。早上九点开园仪式是包公迎宾，演员们身穿宋朝服饰，官兵马队齐集，颇有当时官府出街的架势。进入院内正面便是张择端的雕像，在他背后就是清明上河图的浮雕墙。大幅画卷在眼前展开，首先是画面的右端，即汴河的右岸。京城远郊的旷野、树林、道路、小桥、小船、流水、农舍、园圃、驮物的驴队、上河的轿子、随从的人马、离京的外族商队等等缓缓进入我们的视线。浮雕刻得栩栩如生，相信画卷上定时比浮雕更惟妙惟肖。画卷末尾的城门内侧，则有商人赶着驼队将货物运走，驴车、驴队正在装货，还有几位商人已将货物包装完毕，账房先生在给客户结账等等场景，这与画卷开端的运货进城遥相呼应。进入院内，里面的工作人员也是一身宋服打扮，会让游客身临其境，这时我便会想到《清明上河图》中的情景，真是人在画中游。再回到张择端的画作中就更深刻的感受到他所具有的惊人的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
4.总结
《清明上河图》气势宏大，包罗万象，画家鸟瞰全局，把汴京和汴河沿岸清明时
节的各处风俗景观，以散点透视、移步移景贯穿一体，在通盘的画面整体中，通过戏剧性的矛盾冲突和栩栩如生的细节描绘，使画面各段情节之间有内在联系，又起相互衬托作用。为观者展现了一个真实而鲜活的北宋京城的全貌，正因为如此，《清明上河图》才被人们代代相传，历数千年而艺术魅力不减，时至今日仍然具有历史性的认识意义和美学欣赏价值，是具有里程碑意义的作品。
篇二：清明上河图解析
从《清明上河图》和《东京梦华录》看北宋汴京的城市经济 [复制链接] ? 电梯直达
发表于 2012-8-15 09:36:19 |只看该作者 |倒序浏
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在我国漫长的封建社会中，北宋政权统治了一百六十七年(九
六〇——一一二七年)，在此期间，经济繁荣，文化昌盛，是
一个发展比较突出的历史时期。而要研究考察这一历史时期的
社会经济，对于北宋汴京(开封)城市经济的研究则又是一个不
可缺少的方面。本文的目的，是想通过对张择端的《清明上河
图》和孟元老的《东京梦华录》的研究，来考证距今近千年以
前的北宋汴京的城市经济，以供研究北宋经济史者的参考。
一、《清明上河图》和《东京梦华录》在研究考察北宋汴京城
市经济中的重要意义
本文所要研究的北宋晚期汴京的城市经济，早已成为历史的陈
迹。然而在我国灿烂的古代文化宝库中，还保存着象《清明上
河图》和《东京梦华录》这样珍贵的历史瑰宝，它们描绘了北
宋汴京各阶层人民物质文化生活的栩栩如生的画面，记录了当
时商品经济发达的繁华景象，为我们留下了大量珍贵的形象史
料和文献资料。这里就来谈谈它们在研究北宋汴京城市经济中
所具有的重要意义。
《清明上河图》的作者张择端，据这幅画后面保存下来的金代
人张著的题跋说：“翰林张择端，字正道，东武(今山东诸城)
人也。幼读书、游学于京师。后习绘事，本工其界画，尤嗜于
舟车市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：《西
湖争标图》、《清明上河图》选入神品。”这是现存有关这位
画家最早的简要的记载。元代杨准在至正十二年(一三五二年)
的另一篇跋文中则说，《清明上河图》“卷前有徽庙标题”。
李祁的跋文也说：“静山周氏文府所藏《清明上河图》，乃故
宋宣、政间名笔也。”根据这些同时代人以及稍后的元朝人的
题跋，可以肯定这幅画的作者张择端，是北宋末年人，曾在画
院任职，擅长“界画”，特别善于画舟车、市街、城郭，桥径
等，他在这幅画中所描绘的正是北宋徽宗赵佶政和、宣和年间
(1111——1125)汴京城市的繁荣景象。
但画家所描绘的汴京城市的社会生活景象，究竟是当时汴京的
什么地方呢?图中中心部位作者所精心刻划的那座大型木结构
拱桥又是当年汴京的哪一座桥呢?弄清楚这一问题，对于进一
步探讨《清明上河图》的主题思想及其所反映的社会经济生活
面貌，都有很大的用处。
建国以来，不少学者专家对《清明上河图》所描绘的是汴京什
么地方，一直有不同的意见。多数人都认为它画的是外城“东
水门内外一带地方，那顶宛如‘飞虹’的桥梁也正是‘东水门
外七里’的‘虹桥’”(徐邦达：《清明上河图的初步研究》，
《故宫博物院院刊》一九五八年第一期)；或者认为它画的是
“汴河上的虹桥一带”(张安治：《张择端清明上河图研究》，朝花美术出版社一九六二年版)。要解决这个问题，先要大体上弄清当时汴京城区的布局究竟是怎么一个样子。根据孟元老《东京梦华录》的记载，汴京除紫禁城外，有内外两座城墙。“外城，方圆四十余里”，“旧京城(按：即内城)方圆约二十里许”(卷一，“东都外城”、“旧京城”各条)。穿城河道中最重要的是汴河，由西向东流经内、外城的南部。《清明上河图》上所画的那条大河，如果肯定是著名的汴河的话，那么图中所画的显然是它的下游。我们根据这些记载，再仔细对照《清明上河图》上所画的那座横跨汴河的木结构大型拱桥以及那座绘有骆驼队通过的城门，就可以考实《清明上河图》所画的地理位置决非外城东水门内外一带，而是当时内城东角子门内外一带地方。图中大型木结构拱桥虽跟东水门外七里的虹桥形状相似，实际上则是汴河流出内城通津门后离城最近的上土桥。 这因为：第一，是有关城门问题。这点，《东京梦华录》交待得十分清楚。该书卷一“东都外城”条说：外城“东城一边，其门有四：东南曰东水门，乃汴河下流水门也，其门跨河，有铁裹窗门，遇夜如闸垂下水面，两岸各有门通人行路；出拐子城，夹岸百余丈。”同书卷一“旧京城”条则说：内城“东壁其门有三：从南汴河南岸角门子(按：应为“角子门”)，河北岸曰旧宋门，次日旧曹门”(按：孟元老此段未将内城东壁的水门——通津门计算在内，故称“其门有三”)。张择端图中所画的城门，有骆驼队缓慢出城门，足证这是一座陆路通行的城门，决非水门，因而也决不是“东水门”，而只能是旧京城(即内城)的东角子门。
第二，是关于桥的问题。图中横跨汴河的无柱拱形木桥，其桥在东“角子门”外，就是“上土桥”。同书卷一“河道”条对这座桥梁也有详细的交待，“汴河??自东水门外七里至西水门外，河上有桥十三(按：实有桥十四)。从东水门外七里曰虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹艧，宛如飞虹，其上、下土桥亦如之；次曰顺成仓桥，入水门里曰便桥；次曰下土桥；次曰上土桥，投西角子门曰相国寺桥；次曰州桥”。这就是说，在汴河流出东水门后，离外城最近的应是顺成仓桥，而非虹桥。但顺成仓桥却并无什么特别之处，只有离外城七里的虹桥和内城东面的下土桥、上土桥，其结构形式才与张择端所画的无柱拱桥相符合。所以，从图中城门和桥的特征及其相互关系来看，我们可以肯定，《清明上河图》画的决不是过去许多人所说的汴京外城东水门内外一带，而是内城东角子门内外一带的繁华景象。
弄清楚了《清明上河图》的地理位置以后，我们就可以进而明确这幅驰名中外的杰出画卷所描绘的中心主题了。存世的《清明上河图》(北京故宫博物院藏)，长五二五厘米，宽二五．五厘米。画卷的规模宏伟，结构严密。整个画面以汴河为构图的中心，
对北宋晚期汴京经济生活的各个方面作了详尽而生动的
描绘。它以外城内东南角侧的农田园林为起点，向西沿着汴河溯流而上，经过内城通津门外的上土桥、东角子门，到繁华的保康门街结束，描绘了大约有三、四里之遥的旧城东南角一带的繁华街景。画家以高度的现实主义手法和杰出的艺术才能，广阔而又细致地展示了当时汴京城内各个阶层人物的生活和动态，他在图中一共画了各种类型的人物七百七十余个，各种牲畜九十多头、房屋楼阁一百多间、大小船舶二十余艘??。在这众多的熙熙攘攘的人流和舟车之间，有人划船拉纤，有人抬轿架车，有人四处设摊，有人沿街叫卖，也有人在到处游逛。所有这一切，生动地反映了当时汴京城内商品经济兴旺、水陆运输繁忙、城乡关系密切等等热闹景象，再现了近千年以前北宋京城社会经济生活各个方面的实况。这幅不是照片、胜似照片的我国十二世纪初的艺术杰作，不仅在我国古代现实主义绘画传统中象一颗光彩夺目的明珠，有其很高的艺术价值，就是对我们今天研究考察北宋汴京城市经济的许多方面来说，也是十分重要的形象史料。
在北宋汴京城市经济的研究中，就其史料价值的重要地位而言，堪与《清明上河图》后先媲美的，还有署名幽兰居士孟元老撰的《东京梦华录》。孟元老的生平事迹不详，长期以来众说纷纭，莫衷一是。明代中叶的李濂在其《跋东京梦华录》中曾提出怀疑：“元老不知何人”，“但，是时艮岳已成，梁台、上方寺塔具在，而录内无一言及之，不知何也?”(李濂：《汴京遗迹志·艺文之五》)清代的常茂徕则谓：“艮岳之筑，专其事者为户部侍郎孟揆。揆非异人，即元老也。元老其字而揆其名者也”。(常茂徕：《怡古堂文钞稿本》，《读东京梦华录跋》)近人邓之诚却认为常氏证据薄弱，不足为凭。最近，据孔宪易的考证，认为孟元老是北宋晚期蔡京同党孟昌龄的第四子孟钺，而非其兄孟揆。[①]孟钺跟张择端一样，都是目睹当时汴京城里糜侈繁盛景象的历史见证人。
据本书作者在自序里称，此书撰于南宋绍兴十七年(一一四七年)，距北宋灭亡的一一二七年，恰恰过了二十个年头。至于他著作此书的目的，据说是因为，“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得见当时之盛”。但由于汴京昔日的繁华，时已烟消云散，一去不复返了，作者只能象《列子·黄帝篇》中所说的那样：“昼寝而梦游于华胥氏之国。??盖非舟车足力之所及，神游而已。”因题书名曰《东京梦华录》，以表示其对故都的无限怀念和深沉的怅恨之感。
传世的《东京梦华录》一书，凡十卷，约三万言。所记大多是作者追写徽宗政和、宣和年间汴京的城市社会经济生活和文化生活，包括当时的城郭、河流、大内，诸司、市井游观、岁时物货、街巷店肆、民风俗尚，??等等，都有翔实的记载和详尽的论述，
这就为后人留下了探索那个时代汴京城里各个阶层
居民生活面貌的大量宝贵资料。自从它于南宋初年在临安刊行以来，一直为人们所重视。封建社会里的文人墨客，在谈到北宋晚期东京掌故时，莫不首引此书，如赵甡之的《中兴遗史》、陈元靓的《岁时广记》以及陶宗仪的《说郛》，对本书的部分资料，都有所选录。到了近代，由于其所反映的内容具有很高的社会经济文化史的价值，尤其引起了中外许多从事各种专史研究的学者专家们的高度重视，交相征引利用。人们往往把本书与《清明上河图》视同姐妹之作，二者对于我们考察研究北宋城市经济发展史的工作都具有重要的意义。
二、从《清明上河图》和《东京梦华录》看北宋汴京城市的历史沿革和水陆交通运输
关于《清明上河图》和《东京梦华录》所精心描绘和详细记述的汴京的历史沿革，隋唐以前文献记载员说：只知道战国时，魏惠王曾由旧都安邑徙都于此，称大梁，委实热闹了一番。不久，秦并六国而一统天下，大梁即随魏国的灭亡而趋于萧条衰落，到后来竟成为秦王朝所属三十六郡之一的三川郡内一个小小的县份。西汉时，始置开封县，属河南郡，●●因之。西晋，开封属荥阳郡。东魏置开封郡，属梁州。北齐废开封郡，并入陈留，于唐代始改名汴州。
随着历史车轮的前进，社会经济的发展，被称为“土薄水浅”的江南，在魏晋南北朝期间，经过劳动人民的开发，逐渐成为“鱼米之乡”，整个江南开始成为封建朝廷赖以仰给的财赋区域，等到隋朝再度统一全国之后，隋炀帝杨广为了尽量搜刮江南的财富，于“大业三年(六〇七年)，诏尚书左丞相皇甫谊发河南男女百万开汴水，起荥泽入淮千余里，乃为通济渠。又发淮南兵夫十余万开邗沟，自山阳淮至于扬子江三百余里，水面阔四十步”。大业六年(六一○年)，又开江南河，自京口(江苏镇江)至余杭(浙江杭州)[②]。自此以后，贯通南北的大运河沟通了黄河流域和长江流域的航路，汴梁遂成为当时“水陆所凑，邑居庞杂”的“雄郡”[③]。唐德宗建中二年(七八一年)节度使李勉重筑汴梁城，这就是孟元老在《东京梦华录》卷一中所说的“旧京城”，又称内城。张择端在《清明上河图》中所画的那座高耸的城门，也就是这座旧京城东南面的角子门。
唐、五代时，汴梁的经济已相当发达。史载：“河南，汴为雄郡，自江淮达于河洛，舟车辐辏”(《旧唐书·齐瀚传》)。又说：“(两京)东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。”(杜佑：《通典》卷七)由于唐代的汴梁，水陆交通如此便利，城市经济也日益发展起来，这从唐代一些著名诗人所写的诗句中，也可得到证明。《全唐诗》载王建《寄汴州令狐相公》诗：“水门向晚茶商斗，桥市通霄酒客行”，又《汴路即事》诗也说：“草市迎江货，津桥税海商”。另在《唐语林》中讲到有一位
叫崔枢的进土，在汴梁住了半年，与一个“海贾”同住。海贾
得疾将死，送了崔枢一颗珠子，说值万缗。[④]可见，唐代汴梁还住有外国商人或从事海外贸易的“海贾”。
到了五代十国时期，除后唐外，这里先后成为后梁、后晋、后汉和后周的都城，相继流入了大量的人口，因此，城市经济有了进一步的发展。当时洛阳与汴梁之间的贸易相当旺盛。如《旧五代史·赵在礼传》说：“在礼历十余镇(其中包括汴梁)，善治生殖货，积财巨万。两京及所莅藩镇，皆邸店罗列，”又，《新五代史·袁象先传》：“象先平生所积财产数十万，邸店数千间”。这些经营邸店而发财致富的官吏的大量出现，就反映了这个时期汴梁商业活动的日趋繁盛。
五代末，周世宗柴荣在短短的五六年间，“取秦、陇，平淮右，复三关，威武之声，震慑夷夏”(《新五代史·周本纪》)，其中特别是其政治力量达到淮南一带，打通了汴河出长江的交通要道，这对于汴梁经济的发展前途更具有莫大的关系。所以在后周统治期间，汴梁的城市经济又有了新的扩展，以致到了世宗显德二年(九五五年)，就准备在唐旧城之外兴建罗城。是年，周世宗下令兴建罗城的诏文有言：“??东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛，而都城因旧，制度未恢。诸卫军营，或多窄狭，百司公署，无处兴建。加以坊市之中，邸店有限；工商外至，络绎无穷。僦赁之资，增添不定；贫乏之户，供办实多。而又屋宇交连，街衢湫隘，入夏有暑湿之苦，居常多烟火之忧。将便公私，须广都邑。宜令所司于京城四面，别筑罗城，先立表识，候将来冬末春初，农务闲时，即量差近甸人夫，渐次修筑。”(《五代会要》卷二六，“城郭”条)接着，就于显德三年(九五六年)正月，“发丁夫十万城京师罗
城”(《旧五代史·周书》)。这座新建的罗城，就是孟元老在《东京梦华录》卷一中所说的“东都外城”，又名新城。这样，汴梁除大内的紫禁城外就有了内、外两圈城墙。史载新建的外城，周围四十八里二百二十三步，其面积比周围二十里一百五十五步[⑤]的旧京城大了许多。
赵匡胤建立宋王朝后，仍以汴梁为都城，名叫汴京，又名东京，或称东都。开宝元年(九六八年)“艺祖(即宋太祖赵匡胤)初修汴京，大其城址”。这时，汴梁已成为“四方所凑，天下之枢，可以临制四海”的重要都城了。[⑥]赵匡胤为什么看中汴梁为都城呢?这从秦观的一篇文章中可以看出端倪：“开封地平四出，诸道辐辏，南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，无名山大川之限，而汴、蔡诸水参贯，巾车错毂，蹄踵交道，舳舻衔尾，千里不绝，四通五达之郊也。??本朝惩五季之弊，举天下之兵宿于京师，名挂于籍者号百余万，而衣食之给，一毫已上，皆仰县官，又非若府兵之制一寓于农也。非都四通五达之都，则不足以养天下之兵，此谓以兵为险者也。夫以兵为险者，不可以都周雍，犹以地为险者不可都梁也。”(秦观：《淮海集》卷十三，“安都”条)秦观是言，道破了北宋建都汴梁的奥秘。出身于统领禁军的赵匡胤，
是以其所握有的兵权，
篇三：清明上河图欣赏教案
<<清明上河图欣赏>>
课时：1课时
教材分析：
《清明上河图》是课本第一页的内容，也是每学期开学第一次美术课必不可少的欣赏内容。因为在此之前学生已有过多次欣赏美术作品的经历，所以本次欣赏活动要引导学生有目的、有顺序的运用美术的眼光进行学习。同时认识“风俗画”这一绘画题材。同时本课的欣赏学习对下次《我们的社区》的绘画起到奠定基础的作用。
教学目标
知识与技能：通过欣赏作品认识“风俗画”这一绘画题材，培养学生对名家作品的理解与感受，知道欣赏一幅美术作品要了解哪些信息，如何去欣赏。分析欣赏画家在表现人物动态、人物表情、线条等方面的独到之处。
过程与方法：通过提出问题、解决问题这一过程理解如何欣赏一幅美术作品。在欣赏中以“整体——局部——整体”的欣赏顺序，引导学生发现、质疑、并通过讨论和探究解决问题。
情感态度价值观： 引导学生通过对《清明上河图》的欣赏与探究，感受祖国历史文化的博大精深，进而感悟祖国灿烂辉煌的古代文明；认识古代优秀文化遗产的历史与现实价值，树立保护文物、保护历史遗迹的意识。
二． 教学重点与难点
1、初步感知以形写神，形神兼备，通过画面人物的冲突来解决画幅与内容的矛盾是中国古代风俗画的一个特点。
2、以点带面，通过本节的《清明上河图》，全面认识中国古代风俗画。
3.学会欣赏美术作品的方法。
三.电教设计
1、借助现代教育媒体，从“审美教育”、“理论知识掌握”、“欣赏能力提高”几方面制定教学目标，制作教学课件，努力使学生的视、听、思有机地结合，组成一个既能传授知识提高美术欣赏水平，又能获取审美感受得到情感陶冶的动态功能系统。
2、选用《清明上河图》长卷慢放一遍，听解说。再倒放一遍，比较各画段表现民俗风情的不同，重点欣赏“虹桥”一段，根据需要进行画面局部处理放大，最后全卷配乐以录像形式再次放映一遍，加深理解。
3、为启迪学生思维，理解“鸟瞰”，并了解清明上河图在现代艺术中的应用，在线播放一段库6网的视频——《麦兜响当当》中的动画片段（鸟瞰、3D版清明上河图）
其他准备：100*25厘米的纸，上汇表格2行，8列，用于总结板书
清明上河图（局部）挂图
四． 教学过程
（一） 导入新课
明确今天要上一节欣赏课。回忆以前在美术课上欣赏过的作品。
提出问题：根据你几年来欣赏美术作品的经验，说说你认为欣赏一幅美术作品需要了解哪些有关的内容？
学生回答，教师将其总结于表格之中。
作品名称 作者 国家 年代 画种 题材 主要技法 艺术价值
（二）看书，根据课前预习的内容来填表格
多媒体映示课题，请学生根据课前读书上的文字内容解释画题并找出与上表有关的内容。（不知道的地方通过下面的欣赏来完成）
教师总结：介绍《清明上河图》是一幅具有历史价值的北宋风俗长卷。传世名作、一级国宝。作者张择端。原画作为线描作品，长5米，宽25厘米。（对比总结用表格，感知作品的大小）原作现藏北京故宫博物院。历朝历代都有皇家画师对其临摹。
（三）全卷赏析清乾隆年间临摹版《清明上河图》课件
因为原作年代久远，很多地方已有些模糊，所以今天老师带来的课件是清乾隆年间临摹版的，请大家认真看，仔细听，看你能得到哪些信息。
1.先通过课件整体欣赏一遍，听解说。初步感知。（课件指导：自动播放，到虹桥段右键单击，画面暂停，解说继续，至解说过此段后单击左键画面配合解说继续）
2.倒看，（自动）比较画面中皇宫、内城的不同，（可按S键暂停，继续也按S
键）鼓励学生用合适的词来分别形容一下。体会作者对当时风俗人情、交通工具等的表现。
3．单独分析虹桥一段。（暂停）比较与原版的不同。
（单击右键选下一张，再单击右键选下一张到原版画面）每个画面放大，分析近景、中景、远景的刻画。船上、桥上、桥下的人物的表情、动作。主要画面局部再次放大，分析画面中的矛盾冲突，人物表情、动作的描绘对画面起到的作用。
4、（点击画面右下方蓝色长方形链接键）再次整体欣赏一遍，加深体会《清明上河图》在刻划人物心理状态，用笔用线方面都达到了很高的艺术水平。（按S键暂停）
五．《清明上河图》艺术成就总结（先让学生说，教师总结）
1、《清明上河图》是反映了宋代民情风俗的历史生活画卷。请学生根据《清明上河图》中人物动态、表情、服饰等因素理解宋代的生活风情。
2、《清明上河图》全卷采用了全景式的构图，并且使用散点透视的方法，解决了有限的画面空间和内容广阔的矛盾。（播放在线动画《麦兜响当当》前几秒解释“鸟瞰”。）
3、《清明上河图》全卷采用白描手法，朴素而且简练，是中国线描人物画里面代表作品。
五、拓展：
正是因为《清明上河图》的价值如此之高，近现代许多的工艺品都以它为题材（点击画面右下方蓝色长方形链接键看在壁画、剪纸、玻璃器、瓷器中的应用）。
甚至有动画片让这幅画动起来了。（播放在线动画《麦兜响当当》清明上河图片段）
作业：
放学后按照从近到远的顺序观察学校对面海泊河两岸的建筑、设施、人物动作等，搜集资料，下次来绘画《我们的社区》。