篇一：桃花无意惹诗情——谈唐诗中的桃花诗
赵冰
我国的文人墨客有把花卉入诗的习惯，这在唐诗中尤其显得普遍。唐代不少的诗人都写过桃花诗。我以桃花写我心。诗人的情感通过桃花得以尽情地坦露。
在这当中最著名的当数崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。关于这首诗还有一个很动人的爱情故事呢。
唐德宗初年，崔护入长安考进士未取，在清明节这天，他独自一人来到城南去游玩，邂逅一年轻女子，并给他留下了深刻的印象。第二年清明，又是桃红柳绿之时，崔护睹花思人，于是又来到城南寻那女子，结果却是大门紧闭，崔护不觉惆怅不已，就在那门上写下了这首诗，并留名：博陵崔护。
几天过后，崔护又经过城南，寻到那所小院，却听到里面有哭声，敲门询问，只见一老者出来。问后才知，老人是那女子之父。老人告诉崔护，女儿见其写在门上的诗之后，久思成疾，已经不治而终。崔护大惊，恳求见其一面。崔护见那女子躺在床上，双眼紧闭，已经没有气了。崔护不由得抱之边哭边喊：“崔护在这儿，崔护在这儿。”没想到那女子居然睁开了眼睛。不久便痊愈了。那老者却也对崔护倍加喜爱，就把女儿嫁给了他。后来，在公元796年，崔护也考中了进士。这桃花竟成就了一对才子佳人的姻缘。给后人留下了一段佳话。 每到春天，唐都长安，总是桃花灼灼，大放其艳。在皇家御苑中，亦有专种桃树的桃花园。一年春天，唐中宗在西苑桃园举行宴会赏桃花，兴致之余，让群臣吟诗助兴。这其中有一个叫李峤这样写道：岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。不能拥路迷仙客，故欲开蹊待圣君。事实上这些奉皇帝命令写的诗都叫做“应制诗”，主要是给皇帝看的，内容多半是歌功颂德无聊吹捧的东西。这从李峤的诗中可以很明显的读出这种歌功颂德的味道来。这桃花也成了搽在皇帝脸上的粉了。无独有偶，李白也写过一首借桃花来讽刺那些华而不实，只会逢迎拍马屁，以求显赫一时的达官贵人。他在一首《桃花开东园》中写道：桃花开东园，含笑夸白日，偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失，讵知南山松，独立自萧瑟。在李白的眼中，那些达官贵人就像“花不实”的桃花一样，转瞬之间就会凋零得无踪无影。同时，李白还以苍松不隐喻那些有着坚强的情操，不畏艰难的人们。 有人以桃花诗求荣，但也有人因为写桃花诗而获罪。唐顺宗时，刘禹锡曾支持王叔文改革，后来唐宪宗即位，诛杀改革派，刘禹锡也被一贬至连州，再贬至朗州，十年后才得以回长安。一年人春天，他去长安城中的玄都观赏桃花，同时写了一首《戏赠看花诸君子》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。此诗一出，便在长安城内广泛流传。有平日里嫉妒他的人便将此诗抄给当朝宰相看，并添油加醋地说尽坏话，后来宰相告诉刘禹锡说他的这首诗惹了事端。不久，刘禹锡就又被贬到更远更苦的播州（今贵州遵义）。此时正巧柳宗元也要被放到柳州，于是，柳宗元为了让刘禹锡能够照顾好自己的母亲，就主动要求和刘禹锡换，后又在裴度的请求下，刘禹锡被改任为连州刺史。刘柳二人之情谊可谓高矣！
公元819年，柳宗元病逝于柳州。而多年以后，刘禹锡才得以回到长安。又是在一年的春天，他来到玄都观，但昔日的桃树已是荡然无存，只见杂草丛生，摇动于习习春风之中。联想到自己的遭遇，于是又写下了一首一语双关的桃花诗《再游玄都观绝句》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。诗中的讽谕之意一目了然。 这真是：岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。
篇二：论桃花在唐诗中的象征意蕴
论桃花在唐诗中的象征意蕴
田 勇
内容摘要：
桃花意象在中国古典文学中的具有独特的文化意蕴，特别在诗歌创作中，桃花意象往往是诗人情感外化的表现形式，它附载着诗人的创作情感。这些意象往往灌注了久远的文化心理，凝聚了深厚的文化理念，包含了丰富的文化内涵。本文探析桃花意象在唐诗中潜在的文化意蕴，并在此基础上探究产生桃花意象的原因。文章内容从民俗学、审美、思想观念、人们心理等方面阐述桃花的象征意蕴。这样有助于我们对唐诗的文学欣赏和文本解读，也有助于我们更深刻地认识桃花在中国文化中的象征意义，更有助于我们增强审美情感和开阔审美视野。
关键词：唐诗 桃花 象征意蕴
作者简介：田勇,贵州民族学院民族文化学院2005级中国少数民族语言文学专业
On the Peach Flower as a Symbolic Implication in Tang Verse
tianyong
Abstract: Peach blossom image bears idiographic cultural implication in Chinese classical literature.Particu(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:颂桃花的诗句)larly, in poetrys,peach flower attached with creative passion is usually the manifestations of a poet's emotional externalization, which is filled with the long cultural psycholoy,profound cultural concepts and cultural connotation. The author trys to explore the potential cultural implication and cause of peach flower image in Tang verse. Besides, this thesis is to state the symbol implication for using peach flower in poems from the following aspects: folklore,aesthetics,people's ideas and psychology. It is not only helpful for us to appreciate and understand Tang verse, but to know about the symbol significace in Chinese culture , to strengthen our aesthetic feeling and widen our aesthetic vision.
Key words: Tang verse; peach blossom; symbol implication
前言
意象即寓意之像，是指诗歌创作中以象征性手法寄寓作者思想情感和审美趣味的特定物象。桃花意象是时代的产物，是社会人文精神的结晶。桃花早在周代《诗经·周南·桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”的诗句形容新婚女子的娇媚可人。到了唐代，桃花意象出现在更多的诗篇中。诗人们从不同的角度审视桃花，唐朝的桃花诗呈现出十分丰富的文化内涵，直观地显示出唐诗浑雅丰腴，秾丽精致的审美风范和恢宏富丽，浪漫奔放的文学精神。
一：桃花的象征意蕴
(一)：象征生命涌动的春天
高瑾《晦日宴高氏林亭》“二月风光起，三春桃李花。”吴融《桃花》“满树如花烂漫红，万枝丹彩灼春融。”当我们看到这两首诗句时,大脑中无不浮现出一幅春意融融，万物复苏、明媚春光的春花图。在这万物生机的季节里，无不令人感到心情舒畅和惬意，给人以新的力量和希望。
为什么桃花能够象征春天呢？笔者认为春天是生命涌动的季节，是花的世界。人们一提到春天，秾艳的桃花则是人们大脑中浮现的第一意象。这是因为桃花在早春开放，它芳华鲜美、色彩妍丽、生机勃勃，是春天花中的佼佼者。桃花随着季节的变化而变化，伴随着每年的春天而开放，桃花这种自然的属性与人们的生活息息相关，每到桃花开放的季节人们自然就知道春天已到来了。从此桃花与春天在人们的生活中就自然地联系了起来，形成了人们生活中约定俗成的朴素的自然观念。人们在生活中为了歌咏春天，也就常常歌咏桃花。桃花就这样悄然融进人们的文化血脉，成为春天无可挑剔的形象代言人。
在唐诗当中以桃花歌颂春天的诗不胜枚举，有著名诗人李白的《杂歌谣辞·中山孺子妾歌》“桃李出深井，花艳惊上春。”,有周朴的《桃花》“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”,也有贾至的《春思二首·其一》“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。”等诗句都从不同的角度来描写、赞美春天。诗人们皆体物细腻生动形象，李白抒写的是万紫千红的春天桃花艳冠群芳的感叹，周朴形象地描绘了一幅桃花烂漫春光明媚的春花图，贾至拈取桃花入笔，描绘出春天美好的气息，明丽的风光，让人感受到春天桃花嫣红如火的盎然春意。
诗人们通过桃花赞美春天，表达自己内心喜悦的心情，同时以赞美春天寄托自己内心的希望，借春天无限的生机给自己饱满的生活动力。
（二）：象征美貌女子
人们在日常生活中常常用“窈窕淑女”来形容女子心灵仪表兼美的样子。这是对美女最普遍的认同，只有内外兼美才能算真正的美。由于每个人的审美观不同，从而对美女也有不同的评价标准。最普遍的现象是就其女子外表的表现而初步的审视，判断其美丑。我们可以从用来形容美貌女子的词语看出。如：貌若天仙、闭月羞花、花颜月貌、艳如桃李、如花似玉、眉橫丹凤、眼若秋水、櫻桃小口、齿如含貝、莺声燕语、粉颈酥胸、杏脸桃腮、朱唇粉面、分花拂柳等。这些词语都比喻女子的美丽，展现女子娇艳，妩媚，娇羞可人，青春红润，美丽大方的风姿。这些词语比喻女子的美丽都与事物有一定的联系。正所谓，“美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿。”[1]
三月是桃花盛开的季节，此时的桃花花色可人，红者妩媚烂漫，白者清逸淡雅，在阳光下格外的娇艳、柔媚、侬丽、娴淑。在生活中人们常说兰是气节超迈的君子，菊是放诞自适的隐士，梅是经霜愈坚的斗士，那么，我认为桃则是一位娉娉婷婷，艳丽逼人的美女。这取决于桃花表现出来的性质大多与人间女子的阴柔之美相似。桃花是很灿烂的，又是有着郁郁的生命力的。它的略嫌夸饰的颜色、香气和姿态都能给人一种生命的力感，涌动着无限的活力与生机。唐代诗人联系桃花这种自然的属性，加之自己的主观感情而对桃花的吟咏力求将其外部形态逼真地描摹出，使桃花与女子容貌相融合，从中获得感官的快适，从而也达到歌咏貌美女子的目的和表达自己内心情感。
通过人的情感与花的属性相融合，桃花娇艳、柔媚的自然属性很容易使人联想富有生机活力的青春女子。也正因为如此，桃花自古以来就被人们用来比喻美貌的女子。它就象影子一样常伴随佳人。在《诗经·周南》中“桃之夭夭，灼灼其华。”就借桃花歌咏新婚女子的娇媚可人。到了唐代以桃花比喻美人的诗非常的繁多。如：李白《长干行》“自怜十五余，颜色桃李红。”王建《春来曲》“青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。”诗人们的描写在现了少女青春焕发，容颜红润的年轻貌美的形象。描写生动，形象。
美人如花，年轻美丽，面容白里透红，灿若桃花，艳丽动人，令人赏析悦目。以此人们常用“面若桃花”形容女子的美丽。唐诗陈子良《新成安乐宫》“柳叶来眉上，桃花落脸红。”催护“人面桃花相映红”韦庄《女冠子》“依旧桃花面，频低柳叶眉。”李中《春闺辞二首》“尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。”等诗句都从女子面部入手，写出了女子们容颜娇嫩，脸色红晕，展现女子们健康、美丽、快乐的形象。
在思想开放，政治开明，经济繁荣的唐代，诗歌创作题材可谓百花齐放，大多诗人
性情率真，生活态度热情奔放。他们以不同的角度审视生活的快乐。自由抒发自己的感情。在诗人诗性大发之余，诗人们对美貌女子也是从多方面进行描写。在唐诗当中诗人描写美貌女子有颊面如桃。如：于滇《宫怨》“谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。”温庭筠《碌碌古词》“春风破红意，女颊如桃花。”除此之外还有描写朱唇如桃等。如：崔颢《卢姬篇》“卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花”。岑参《醉戏窦子美人》“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。”
从以上诗人们不同的视角可以看出，唐代诗歌题材、内容、形式的多样化。诗人的表现手法轻灵通脱，诗歌语言自由、开放、活泼。也呈现出诗人们性情高雅，热情奔放的生活情趣。
（三）：象征爱情
歌颂爱情是人类永恒的话题。美好的爱情是每个人生活中的一个追求和渴望。中国自古以来就有许多歌颂爱情的诗歌，最早记录的有《诗经》。当诗歌进入唐代歌颂爱情的诗却非常的普遍，其中以桃花为载体歌颂爱情的诗也随处可见。如：刘禹锡《竹枝词九首》其二：
山桃红花满上头， 蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁。
这首诗则是以桃花写悲情。诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。满山的桃花鲜艳夺目，而盛开的桃花终究会凋谢，情郎的心就象桃花一样短暂而易凋零，情郎的变心引起姑娘深深的愁绪。
又如崔护《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这是崔护的一首怀人诗。该诗通过“寻春遇艳”和“重寻不遇”两个跨越时空场面的比照，抒发了诗人对情人芳踪已杳，物是人非的无限怅惘之情。
还有唐诗人元稹《离思五首》其二：
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
这首诗是元稹为早年的情人崔莺莺写的。前两句写他们相会时幽静的环境，后两句写他们甜蜜的爱情生活。“万树桃花”色彩绚丽，将纯真的爱情烘托得醇厚如酒，甘甜如蜜。
以诗歌颂爱情无非是表达诗人对情人的相思之苦，失意之痛，对情人的赞美，对爱情
的向往，和对情人离弃的悲情诉说。但是桃花又是怎样与爱情相联系的呢？桃花本来是一种美好的东西，在春天里开放，粲如锦浪，艳如红霞。人们在生活当中常常以桃花来象征美人。如，形容美人面若桃花。这是桃花与美与女人的融合。而爱情则是男女之间的高尚情感，与友情亲情不一样，它只有相爱的两个人才能分享。所以当歌颂爱情的时候通常以桃花为载体采用诗歌创造象征的手法来歌颂。以至当今人们常说的“桃花运”跟爱情有一定的联系。
从唐诗反映爱情来看我们可以看到唐朝社会政治开明，经济发展，文化百花齐放。人们在生活上大胆的追求，在自己精神层面上不受任何拘束大胆地表现出自己的喜怒哀乐。体现唐朝开放的大国景象。
（四）：象征青春易逝、红颜易老
李白《前有一樽酒行二首》
春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多，
美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。
君起舞，日西夕。当年意气不肯平，白发如丝叹何益。
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。诗人回想年少时青春焕发，年轻意盛，年少的女子也如花似玉，婀娜多姿。可是流光欺人如今白发如丝，年老体衰。女子如花似玉的容颜如今已老泪纵横，满脸沧桑。她也只能当垆笑春风了。诗人心理感到时光流逝青春已去而十分无奈，愤叹流光欺人无比悲痛的愁绪。
李贺《将进酒》“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”此诗以“桃花乱落如红雨”，形象地说明春日将尽年华易逝，桃花最是浓艳而纷纷下落，如红雨飘飞。从而触发诗人应当十分珍惜生命，应当快乐生活的情趣。表现了诗人对人生的深切体验。诗人在《铜驼悲》一诗中对青春也有更深的感悟。“客饮杯中酒，驼悲千万春。生世莫徒劳，风吹盘上烛。厌见桃株笑，铜驼夜来哭。”此诗是元和四（1809年）春未得应试落第归家后赴东洛时作。诗人借铜驼之悲，以抒己之悲。感铜驼千春而人事代谢，言生世短暂，何须奔劳求仕，到头来亦如风中残烛一吹即灭。诗人落魄无依，故厌见桃株之笑。诗人在自宽自解之辞中叹己身之失意，感人命之何速也！
从以上的两首诗我们都可以看出诗人都是寄托桃花表达青春易逝，言时光流逝，生世短暂的惆怅心情。桃花是他们抒发感情的载体，其原因归根于桃花的本性。
“桃花其性早熟，三五年可结实，然而六七年便老化，十余年后易枯，甚至有“短命
篇三：含有各种花及愁的诗句
含有各种花（桃、梅、荷等）的古诗词：
桃花：（1）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
(2)去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
（3）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
（ 4）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
（5）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
杏花：（1）借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
(2)沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风——志南和尚《绝句》
荷花：（1）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
（2）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 。——杨万里《小 池》
（3）误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令》 桂花：人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
菊花：（1）待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
（2）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
（3）采菊东篱下，悠然见南山。晋·陶渊明《饮酒》
（4）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。杜牧《九日齐山登高》 梅花：（1）墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《咏梅》
（ 2）宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——陆游
（3）不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。——黄蘖(niè)禅师《上堂开示颂》 杨花：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
稻花：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》
描写“愁的诗句”
1、白发三千丈，缘愁似个长。 唐李白《秋浦歌十七首》
2、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。南唐 李煜《虞美人》
3、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。唐 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
4、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐 李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
5、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？宋 李清照《声声慢》
6、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。宋 辛弃疾《丑奴儿》
7、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。唐 崔颢《黄鹤楼》
8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
9、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李清照《武陵春》
10、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。李清照《醉花阴》
11、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
12、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《一剪梅》
13、 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。白居易《长相思》
14、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。柳永《蝶恋花》