篇一：关于戏曲的名言警句
关于戏曲的名言警句
关于戏曲剧目
张庚
去年这一年大家工作得的确又紧张又愉快。在全国大跃进形势的鼓舞下，很多
戏曲工作者采取了配合当时当地的工作，编出短小的剧本，在建设工地、农村和厂
矿的现场里演出的方式。这些现场本来是热情沸腾的地方，这种演出更加鼓舞了群
众的热情，有时能够在一场鼓动性的演出之后使得生产的数字随着群众高涨的情绪
立刻增长起来。剧团的同志们也往往以此自豪，觉得演戏在社会主义建设中成了一
种极大的鼓动力量，在这个伟大的时代做一个戏剧工作者是光荣的。
我们十分珍视戏剧的这种鼓舞群众的作用。因此，我们必须把这种在现场演出
的迅速反映当时当地生产斗争的戏，以及即编即演的短小演出，当作一个重要的任
务严肃地来完成。去年表现大跃进的戏，不论是独幕或多幕的，都有写得很好的，
可以成为优秀的保留节目。表现现代题材，已成为戏曲界的一个可喜的新气象。
但是这当然并不是说，戏曲只应当表现当前大跃进的题材，表现革命历史或其
他方面的题材就不重要了；也不是说，重视现代题材的戏曲剧目，就可以轻视传统
剧目。
劳动群众对于戏曲的要求是多样的。人们不仅仅需要鼓舞，也需要通过优美的
艺术欣赏，获得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地从事愉快的劳动。
因此，上演节目必须是多种多样的。那些看来似乎没有结合当时当地任务的节目，
如果在思想上是健康的，艺术上是优美的，为群众所喜闻乐见的，能够供群众欣赏
的，也应当说是对于社会主义建设起了(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:有关戏曲的谚语)有益的作用。
从教育意义这点来说，也不是只有当时当地的题材才能对群众起作用。最近期
间，戏曲界创作了不少革命历史剧和革命故事剧，其中有不少很受群众欢迎。随便
举几个剧目，如沪剧“母亲”、评剧“苦菜花”、锡剧“红色的种子”、豫剧“刘
胡兰”、江西采茶戏“三代”等都受到群众的欢迎。拿“刘胡兰”来说罢，这个戏
的最后一场，刘胡兰一只脚踩在敌人拿来当作谋杀她的刑具铡刀上面，完全蔑视地
申斥着敌人，而敌人却在这正义的申斥之前畏缩后退。这个艺术形象深深地激动了
观众，令人久久不能忘记。这个戏描写的是对敌斗争，但是刘胡兰这位英雄所启发
我们的，决不止于如何对敌斗争，更重要的是她对党的事业高度的责任心，以至于
为了党的事业不惜牺牲自己的生命。在她的身上体现了一种有高远理想的、完全忘
记了自身安危的崇高品德。这些戏把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在观众
脑子里，使人永远不能忘怀。这样的戏使观众的思想得到了提高，在他们的工作和
生活中起了作用，虽然他们的工作也许和刘胡兰的工作全不相同，是和平建设的工
作。
再说，人们如果老是看一种题材的戏，是会不满足的。在生活中是种地，在舞
台上也老看种地，在生活中修水库，在舞台上也老看修水库，人们就难免会感到有
些单调。观众还要求从戏剧中间看到多种多样的生活，看看别的工作方面的人们是
怎样在劳动、斗争和生活的。从各种不同的生活中，他们都可能吸收到精神上的营
养。
不仅仅是反映现代生活的戏，就是反映古代生活的戏，只要好，观众也是需要
的。传统剧目中所反映的生活，当然都是古代人的生活，所表现的思想情绪，也是
古代人的思想情绪。但是许多传统剧仍然为现代人所喜闻乐见。如果认为现代人不
应当看传统剧，看了有害无益，所以现代的舞台不应当上演传统剧目，那是不对的
传统剧目产生在封建时代，如果原封不动地搬上舞台，其中或多或少地存在着
糟粕，极少数还是很坏的戏。但那些坏得无可救药，必须加以淘汰的戏究竟是极
少
数。在传统剧目中同时还存在一些特别优秀的剧目，它们富于人民性和艺术性，可
以不经重大整理就能成为很好的保留节目。
我国戏曲产生和发展在人民中间，虽然也有进入封建宫廷的时候，但从剧团和
剧目的数量来说，来自民间的多，今天流传的优秀传统剧目多半出自无名氏之手，
真正宫廷贵族的东西为数极少。民间产生的剧目，由于大都从生动活泼的生活中间
来，所以多半是有血有肉、爱憎分明、正义凛然的作品，就是嬉笑怒骂，也充满着
人民的公道。这样的剧目，它的生命力就强，就能长久地在舞台上存在。相反地，
那些封建宫廷的剧目总是比较难于流传的。就是一些出自地主阶级文人学士之手的
作品，真能流传不朽的，也还是由于它们比较能够反映人民的喜怒哀乐，反映他们
的愿望和幻想。那些脱离人民生活的、反人民的东西，究竟无法长久生存。
当然，传统剧目所产生的时代是封建时代，就是好的剧目中也不免带有若干封
建的糟粕；为了去糟粕取精华，就应当进行整理改革。九年以来，戏曲界在这方面
做了不少工作。可以说，今天在舞台上上演的传统剧目，大多数都经过了鉴定，需
篇二：经典的关于戏剧的名言警句
? 1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。—— 车尔尼雪夫斯基
? 2、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 *一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他 生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 *骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。 *对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 —— 李小龙
? 3、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅
? 4、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的??也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗？我们不能这样没志气！ —— 程砚秋
? 5、出这本书好像没穿衣服逛街一样，但这次不是想爆私隐，只是想写下来留念。很感谢刘德华、关之琳和成龙等帮我写序，范姜写后记。曾经有人建议我写得戏剧性些，但其实我的人生本身已经超戏剧性，不需要乱编。 —— 钟镇涛
? 6、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。 —— 史铁生
? 7、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米
? 8、文学终于离开了乡村的土地，离开了军事城堡，来到了农贸市场，来到了都市的街道上。它与光怪陆离的都市符号混到了一堆，并且丝毫也不逊色。它有时甚至瞧不起戏剧、绘画和音乐，还经常跟电影和电视争风吃醋，眉来眼去，争夺媒体的注意力，争
夺符号体系的中心位置，抢夺市民的剩余时间。 —— 张柠
? 9、酒的遐想触动了真正的回忆，并且在短时间里上演一出“时间”的戏剧：肉体在燃烧，光阴迅速流逝，时间因此改变了它的物理节奏。所以，遐想的过程，必然伴随着肉体的自燃，或带有自杀的性质。遐想的过程同时也伴随着自我的觉醒。由遐想所产生的言语不是饶舌。饶舌可能是遐想或言语的一种外在节奏，但不是它的内容。 —— 张柠
? 10、脸谱，作为一种戏剧艺术表现手法，可以说是中国的国粹。“京剧”以及各地方剧种的脸谱，还有“川剧”的变脸技巧等等，曾经令巴黎人、纽约人眼界大开。演员们脸上色彩鲜艳的、令人眼花缭乱的、扑朔迷离的图案，粗粗一看，有点像西方现代派绘画作品。这种艺术符号，几乎综合了中华文明的全部精神内核：丰富的想象、神秘主义、抽象与具象的合而为一。 —— 张柠
? 11、散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当作散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。 —— 阎晶明
? 12、我不希望别人提起成龙时只知道他是动作英雄，我想要当真正的演员，只有演员的生涯才能长长久久。我想做像达斯汀-霍夫曼和罗伯特-德尼罗一样的演员，什么剧本也难不倒他。其实我每天都想尝试不同角色，只不过以前有人阻拦我，现在我可以拍我喜欢的戏了，所以我在积极地准备几个文戏剧本，不过这要看我有没有时间拍。 —— 成龙
? 13、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。??女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 —— 钱钟书
? 14、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？他们是世上最快乐的人。 —— 菲力普斯
? 15、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。 —— 瓦西列夫
? 16、这段剧情当然不仅是戏剧中的夸大渲染，因为在事实上，我们差本多每人都有过这种感想：往往美国朋友在台湾所挑选的中国太太，并不是我们中国人心目中认为漂亮的。相反的，他们挑的却正是我们认为不漂亮的。他们常常喜欢找一些身材特别娇小玲珑，头发完全是中国原始的样式，没有花花卷卷，鼻子不高，单眼皮，而举动也保有中国固有的文静的小姐。因此，常有人觉得美国人的眼光奇怪。 —— 靳佩芬
? 17、但我认为《绿茶》是很难演的一个电影，让我跟姜文都觉得“这怎么弄啊？”它有大量的对白，少量的情节，没有在旁边推波助澜的其他演员，就靠两个人。所以进入的时候很像独角戏或独幕戏，挺难演的。但是这也看出张元在风格上还是保持了一定的统一，没有那种世俗一点、生活化的戏剧性。 —— 赵薇
? 18、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉
? 19、文体，又称文类，文学体裁或体式。在这里不是指文学的叙事和修辞意义上的方式。文学体裁的划分方法依据传统分类法，可分为四大文体，即诗歌、小说、散文、戏剧。每一个时代关于文体的选择都是不同的，比如中国古代的大部分时间都拒绝了小说，认为它是一种不入流的形式，而明清时期却是小说的辉煌期。我们常说的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不仅仅是对于某一时期某种文体的创作成就的指认，也是对一个民族的审美形式和文化精神的概括。 —— 王虹艳
? 20、九十年代中后期一直到现在的“新散文”则展现了一种“戏剧化的自我”。如果说以往的散文更注重“我在说”，那么新散文则是“在说我”，我是被表述的对象，是具有戏剧化特征的被塑造的自我。 —— 王虹艳
? 21、凡此种种，当散文成为女性凝视人生世界的一种方式，当散文承载女性对于一种理想世界、理想生活的期盼时，我们发现文体的这种强大的引导力与女性自身的敏感与唯美气质结合，女性回到自身，回到世俗生活的平凡琐碎，也回到心灵世界的伟大的戏剧性中。 —— 王虹艳
? 22、关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。 —— 王虹艳
? 23、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 —— 史铁生
? 24、文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器。是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。它的敏锐、精微、深邃是其它文艺品种——如戏剧、曲艺、电视剧等不可比拟的。 —— 段崇轩
? 25、没有想到。当然，我放给媒体看就有心理准备，因为媒体是个特殊的观影群体。我对你们的挑刺是有心理准备的。但我原本并不是要拍成喜剧。关于一些类似诗句、文绉绉的台词、长短句，这就是莎士比亚戏剧的特点，我来源于此，不能完全脱离。我曾说过，我就是要中世纪的歌剧感觉，追求一种东方歌剧的格调。其实我们的编剧盛和煜曾写过《走向共和》，他的古文造诣相当高。 —— 冯小刚
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——《莎士比亚戏剧集》
时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
——《终成眷属》
生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。
时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰
功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
——《泰尔亲王配力克里斯》
人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。
——《莎士比亚戏剧集》
时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。 ——《鲁克丽丝受辱记》
一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。 ——《雅典的泰门》
供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；
无法修复的物品，不要轻易去毁损。
——《鲁克丽丝受辱记》
我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。
——《一报还一报》
要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——《裘力斯 凯撒》
世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就??
——《裘力斯 凯撤》
腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，
黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。
——《维纳斯与阿都尼》
我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。
我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。 ——《无事生非》
雄狮的神威可以使豹子慑伏。??可是不能改变它身上的斑点。??无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。
——《理查二世》
生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——《一报还一报》
无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
——《奥瑟罗》
我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。
——《一报还一报》
我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。
——《亨利四世上篇》
失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
——《奥瑟罗》
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
——《莎士比亚戏剧集》
涂上釉彩的宝石容易失去光润，
最好的黄金经不起人手的摩损，
尽管他是名誉良好的端人正士，
一朝堕落了也照样会不知羞耻。
——《错误的喜剧》
一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
篇三：格言谚语分类积累
六年级复习课教学案——五六年级书中谚语、歇后语、名言警句 1-4年级：
1.一日之计在于晨，一年之计在于春。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2.玉不琢，不成器。人不学，不知义。
3. 困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。 4.朝霞不出门，晚霞行千里。雷公先唱歌，有雨也不多。 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。 ——莎士比亚
存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。——伊索 5.松竹梅岁寒三友桃李杏春风一家 读书万遍，其义自见。
读书破万卷，下笔如有神。 读书要“三到”：心到、眼到、口到。
6、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。
三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。 书到用时方恨少，是非经过不知难。——《古今贤文 劝学篇》 7.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子
8.身怕不用，脑怕不用。 手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。
三心二意，一事无成。 师傅领进门，修行在自身。 熟能生巧，业精于勤。
9. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深林鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
10. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青 《过零丁洋》——文天祥 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。——鲁迅 11. 火心要空 人心要实 黄金失去可再得，名誉失去难挽回
12. 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯
断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
—— 《古今贤文·合作篇（上）》 13. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 --王勃 《滕王阁序》 14.唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。-——朝代歌
15. 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水。亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 ——《古今贤文·合作篇（下）》 第九册
竹篮打水——一场空 十五个吊桶打水——七上八下 小葱拌豆腐——一青（清）二白擀面杖吹火——一窍不通 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 孔夫子搬家——尽是书 丈二的和尚——摸不着头脑 外甥打灯笼——照（舅）旧 八仙过海——各显神通 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨
姜太公钓鱼——愿者上钩千里送鹅毛——礼轻情意重 铁杵磨成针——功到自然成 观察的名言：
1.观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
2.一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
3.观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。 ----苏霍姆林斯基
跟戏曲有关的谚语
1、 台上三分钟，台下十年功。 2、 师傅领进门，修行靠个人。 3、 要练惊人艺，须下苦功夫。 4、 若要戏路通，全靠幼时功。 5、 艺多不压身，艺高幼时功
6、 百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰。 7、 三分靠教，七分靠学。 第十册
对称的古都北京,音乐之都维也纳. 花城—法国巴黎 雾城—英国首都伦敦
佛教之都—曼谷 沙漠古都—开罗 绿色首都—莫斯科 狮城—新加坡
水城—威尼斯日光城—中国拉萨 春城—中国昆明 清平乐 六盘山 （1935年10月 毛泽东）
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 古今贤文（读书篇）
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。
兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。
钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《论语》中名句
学而时习之，不亦说乎？ 三人行，必有我师也焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 温故而知新，可以为师矣。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
描写人的品质：
平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍鞠躬尽瘁 废寝忘食大义凛然
临危不俱 光明磊落 不屈不挠 死而后已
描写人的智慧：
料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三
描写人物仪态、风貌：
憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕
描写人物神情、情绪：
悠然自得 眉飞色舞 呆若木鸡 喜出望外
描写人的口才：
能说会道 巧舌如簧 出口成章 语惊四座
来自历史故事的成语：
三顾茅庐 铁杵成针 负荆请罪 精忠报国
描写人物动作：
走马观花 欢呼雀跃 前俯后仰 奔走相告 描写人间情谊：
恩重如山 深情厚谊 志同道合 风雨同舟
说明知事晓理方面：
循序渐进 日积月累 学无止境 学海无涯 来自寓言故事的成语：
自相矛盾 滥竽充数 叶公好龙 亡羊补牢
喜笑颜开 垂头丧气 能言善辩 娓娓而谈 望梅止渴 手不释卷 扶老携幼 跋山涉水 手足情深 赤诚相待 温故知新 滴水穿石 画龙点睛 画蛇添足 神采奕奕无动于衷滔滔不绝妙语连珠完璧归赵悬梁刺股手舞足蹈前赴后继形影不离肝胆相照勤能补拙发奋图强刻舟求剑掩耳盗铃欣喜若狂 勃然大怒 伶牙俐齿 口若悬河 四面楚歌 凿壁偷光 促膝谈心 张牙舞爪 血浓于水 生死相依 笨鸟先飞 开卷有益 守株待兔 买椟还珠
描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 铺天盖地 势如破竹
形容四季特点：
春寒料峭 春意盎然 春风化雨 骄阳似火 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 气贯长虹 万马奔腾 如履平地
春暖花开 满园春色 春华秋实 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人
形容繁荣兴盛景象：
济济一堂 热火朝天 高朋满座 如火如荼
描写美的景和物：
美不胜收 蔚为壮观 美妙绝伦 巧夺天工 描写山水美景：
锦绣河山 高耸入云 重峦叠嶂 山明水秀 写花草树木：
繁花似锦 绿草如茵 百花齐放 花团锦簇 写日月风云：
大雨如注 滂沱大雨 云雾迷蒙 风清月朗 有近义词的成语：
兴国安邦 翻山越岭 道听途说 丢盔弃甲
带有反义词的成语：
东倒西歪 南辕北辙 承前启后 舍近求远 有动物名称的成语
万象更新 抱头鼠窜
冰天雪地 门庭若市 蒸蒸日上 富丽堂皇 锦上添花 水天一色 高山流水 郁郁葱葱 万紫千红 银装素裹 春风化雨 百依百顺 调兵遣将 前赴后继 扬长避短 鸡鸣狗盗 寒气袭人 万人空巷 欣欣向荣 金碧辉煌 粉妆玉砌 波光粼粼 白练腾空 古树参天 桃红柳绿 皓月千里 暴风骤雨 背井离乡 甜言蜜语 前俯后继 弃旧图新 千军万马 寒冬腊月
座无虚席 川流不息
玉宇琼楼 别有洞天 湖光山色 烟波浩渺描万木争荣 绿树成荫描晨光熹微 风驰电掣带长吁短叹 眼疾手快
左推右挡 优胜劣汰含亡羊补