篇一：高老头 金钱至上的利益社会 英语论文
The analysis of pecuniary benefit in capitalist society
These days, I have read a book named Father Goriot. I was
moved by the love of the father Goriot and shocked by the ugly
appearance of people at that time. This book critically exposes the
pecuniary benefits among the people in capitalist society in the 18th
century.
At that time, money is the capitalist new signs of the times and
father is just something that when the patriarchal clan system
residual feelings. Father Goriot is a wheat flour businessman, after
his wife dead, he put all of his love to his daughters. He gave his all
property to them in order to help them can get a great marriage. Yes,
his daughters did! But they decided to choose money instead of love.
Extreme egoism flooded all moral principles. Father Goriot’s
property was bled white and abandoned. Father Goriot still adhere to
love them, as in the past, there is no reason, nor whether it is
worthwhile, maybe, in his heart, his daughters are his all. Here is the
evidence of showing his love:
“My daughters are very fond of me; I am a happy father; but my sons-in-law
have behaved badly to me, and rather than make trouble between my darlings
and their husbands, I choose to see my daughters secretly.” Father Goriot
said.
When he was seriously ill, he wanted to look his daughters, but no
one came and took him to see the doctor. Father Goriot finally
realized the cruel truth of the capitalist society “money brings
everything to you; even your daughters” before dead. Here are some
words before his death:
The tears gathered and stood without overflowing the read sockets.
“Ah! If I were rich still, if I had kept my money, if I had not given all to
them, they would be with me now; they would fawn on me and cover my
checks with their kisses…..money brings everything to you; even your
daughters. My money. Oh!
The whole Paris was under the magic influence of money. The
people in Paris regarded the money as the most important thing. And
money made them loose the humanity. No matter the upper-class or
lower levels, the farces about “money” are emerged endlessly.
Eugene de Rastignac is a poor college student when he came to
Paris, he hoped he can get a promising future through his study and
be a fair-minded judge. The feasting and revelry of Paris stimulated
his desire to enter the upper-class. He found his cousin vicomtesse; he
wished she can lead him to the upper society. The vicomtesse told
him:
The more cold-blooded your calculations, the further you will go. Strike
ruthlessly; you will be feared. Men and women for you must be nothing more
than post-horses; take a fresh relay, and leave the last to drop by the roadside;
in this way you will reach the goal of your ambition.
She let the Rastignac to pursuit a wealth wife, from her own
experience (her lover because of 200,000 francs interest abandoned
her and married another girl); she knew that the true controller of
the society is money. She gave the first lesson to Rastignac.
Rastignac’s another enlightening “teacher” was M. Vautrin. He used bare words to expose the ethics of capitalist society. He told Rastignac:
You must either cut your way through these masses of man like a cannon ball,
or steal among them like a plague.
It is no use playing here except for high stakes; once take to low play, it is
all up to you……such in life. It is no cleaner than a kitchen; it reeks like a
kitchen; and if you mean to cook your dinner, you must expect to soil your
hands; the real art is in getting them clean again, and therein lies the whole
morality of our epoch.
M. Vautrin design a plan for Rastignac, he let Rastignac to pursuit Mlle Victorine whose father is a banker. His work is to kill Mlle Victorine’s brother. In this way, if Rastignac can marry her, Rastignac could get 1000,000 francs dowry. And M.Vautrin can get 200,000 francs in reward. Although Rastignac refused this plan, what shocked him is that M. Vautrin and vicomtesse had many same ideas.
The death of Father Goriot attacked his heart thoroughly. The relationship among people in upper-class is so callous, selfish and ungrateful. The death of Father Goriot also proved what the M. Vautrin and vicomtesse said was right. At last, he threw down the glove to society. Here is a small part about Rastignac burying Father Goriot:
It was growing dusk, the damp twilight fretted his nerves; he gazed down into
the grave and the tears he shed were drawn from him by the sacred emotion, a
single-hearted sorrow. When such tears fall on earth, their radiance reaches heaven. And with that tear that fell on Father Goriot’s grave, Eugene Rastignac’s youth ended.
All in all, in this book, in the 18th century of Paris, money made people lose themselves. These stories of this book told us the same “truth”: wealthy is a matter of virtue. Money is the true controller of the society. Money is omnipotent in the people’s eyes; they gained money at all costs. They love money.
林晨艳
英语102
学号09
篇二：现今中国社会的价值观(论文)
现今中国社会的价值观
改革开放伊始，由于我们国家急于在经济上彻底摆脱贫穷落后的面貌，制定了“以经济建设为中心”的发展战略。在这一战略思想指导下，30年来，我们国家取得了举世瞩目的成就，我们的国力和人民的物质生活水平得到了前所未有的改善。可是，一个不容忽视的事实是，这种战略思想也有它的缺陷——把全国人民的注意力和行为方式或活动方式全部集中到“发财致富”上了。历史唯物主义原理告诉我们：人们的行为方式或活动方式决定人们的思维和思想意识。这样一来，经过了30年的潜移默化，一种足以将整个国家民族摧毁的价值观——拜金主义价值观——正在甚至已经生成了。拜金主义价值观的最大特点是“高效率”——它能够让一个人或一个国家一夜暴富。因为，这种拜金主义价值观必然导致这样一个逻辑：为了金钱，可以不择手段。
何为拜金主义？拜金主义就是盲目崇拜金钱，把金钱价值看作最高价值，一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义者认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。这种价值观起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张，是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的根源之一。由于拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图，对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵，精神层面也极为空虚。在金融危机之后尤为如此。环球网就此发起了一项在线调查，结果显示，80%的受访网民承认中国是第一“拜金主义”国家。
中国为何沦为第一“拜金主义”国？这既有思想根源，也有社会历史根源。总体来看，中国传统文化主流是鄙视“拜金主义”的，崇尚舍生取义。但民间也有“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己、天诛地灭”，“有钱能使鬼推磨”之说。我们必须看到，这些腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后并没有完全消失，随着改革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，为一些人所奉行。从社会历史根源看，拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关。建立社会主义市场经济体制是中国经济发展和社会进步的必由之路，它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来。但同时，市场经济自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来，而“拜金主义”就是在市场经济中滋生出来的负面观念。
由于“拜金主义”的蔓延，使“金钱至上”的观念从经济领域泛化到一切领域。在利益驱使下，“毒奶”、“砒霜果汁”等出现了；教授忍受不了寂寞了，开始商业化操作了；作家自甘堕落了，开始“下半身”创作了；明星陷入“多重门”了，开始“潜规则”了；“凤姐们”疯狂了，开始自我炒作了??从这些社会现象可以看出，“拜金主义”盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。今年走红的《非诚勿扰》引发了一系列关于“物质”“拜金”的热议一直没有平息，7月各大重量级媒体纷纷发声，炮轰物欲横流、拜金炫富的相亲节目，将当前中国社会上拜金主义的为害性，提高到损害社会肌体的高度。当电影《非诚勿扰》红遍中国后，许多单身男女们都期待这样浪漫的邂逅。相亲，并不流俗，相反还有点时尚、温暖??但是，一档综艺栏目《非诚勿扰》却惊扰了年轻人的美梦，让“相亲”伴随着丑恶、势力、物质而来，使人们对其产生了困惑和厌恶??“宁在宝马车里哭，不在自行车后笑”、“ 听你说话，我就觉得你欠抽，我去找鞭子去??”，刚走了“拜金女”，又来了极品男，相差几十岁的母女俩竟然同台征婚??《非诚勿扰》相亲就像一场五光十色的马戏表演：有时抛出骇人的价值观炒作；有时拿抗旱救灾的
感人事迹观做调味剂；有时又放些温情的烟雾弹；更有骇人者，拿“婚托”做摆设，制造话题，戏弄观众。这种种的种种，只为了一个目的——收视率。真诚成了奢侈，爱情成了娱乐，节目只剩赤裸裸的物质欲望和活生生的“厮杀诋毁”，敢问《非诚勿扰》诚从何来？另外，这些“名言”，能够被广泛传播开来，从一个侧面也反映出社会对“一切向钱看”观念的容忍甚至默认。在一些女性那里，“干得好不如嫁得好”已经成了人生信条，“嫁给有钱人”也成了择偶的标杆。
爱情是永恒不变的温情，是地久天长的守候，是不掺杂任何杂质精神乐土，它是中华民族自古以来的传统美德，从牛郎织女到梁山伯与祝英台的传说，无不渗透着都是对纯洁爱情的歌颂，余音袅袅，传唱至今。现今社会正经历着一场转型的阵痛，物质至上的观念如洪水泛滥，四处蔓延。我们着重发展经济，增加物质财富，却同样不能放弃对友谊、亲情等精神财富的追求，一个对爱情没有信仰的民族是没有前途的名族，因为人们眼里只剩下趋炎附势，唯利是图。《非诚勿扰》恰恰颠覆了这些中国人赖以发展的主流价值观，将物质至上的观念推波助澜。我们在节目中满眼所见只有哗众取宠，势利刻薄，做作虚伪，它让我们不再敬畏爱情，不再期待爱情，甚至绝望于爱情之外，面对着虚伪的人和虚伪的感情，谁有勇气坚守？当这台栏目收视率直线上升的时候，我们的爱情也正在远去，社会主流价值观正朝着人性恶的一面靠近，长此以往，爱将不爱，民将不民，国将不国。
“一切向钱看”作为拜金主义的一个核心观念，早在上世纪80年代就被集中批判过，在后来的若干(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:金钱至上的社会的论文)社会发展节点也被散布讨论过。现在，尽管仍然有不少人满怀激情地批评这一价值观，但一个不争的事实是，“一切向钱看”在更多人那里，已经不争论了，而是在实践着。这究竟是社会进步观念在事实上落伍于时代的悲哀，还是金钱资本在侵蚀着人性，使人趋向庸俗而躲避高尚？从社会实践的各个层面看，“一切向钱看”早已侵入社会肌肤、渗入骨髓。最近，北京师范大学教授董藩的“4000万身家”论就是在“一切向钱看”影响下的价值论调。董藩如此对学生进行励志：“当你40岁时，没有4000万元身家就不要来见我，也别说是我的学生。”显然，在一些老师那里，“一切向钱看”成了教育学生的手段和措施，且已被推广衍生成了若干时髦论点，“书中自有黄金屋”之类的古老观念没少影响学生。
近些年，从媒体上报道的成功人士故事，到社会对大款们投去的过多聚光灯，再到人们口口相传的致富传奇，乃至“成功学”的流行，透射出的一个观念都是对金钱的追逐，都以“挣钱多就是成功”为标准。当社会上的“显规则”都已经唯钱是论，“潜规则”更会如此。想要办事，要达到某个目的，没有钱是行不通的。钱成了解决一切问题的关键，成为通神的法器。所谓“有钱能使鬼推磨”，在一些人那里已经变成了“有钱能使磨推鬼”。而在普通百姓那里，生活的磨难迫使他们不得不承认“没有钱是万万不能的”这一现实。当普通百姓过日子很艰难，为能多省一个钱、多赚半个子儿而绞尽脑汁的时候，当许多人在高房价面前必须认清残酷现实，要么去当房奴、要么去挣大钱的时候，修正“一切向钱看”的观念往往就会底气不足，会被百姓认为是大道理、不切实际。
面对这些现实的存在，我们不能简单地说老师病了、女性病了、媒体病了、社会病了、普通百姓病了。归根结底，是社会运行的现实法则出了毛病。而这不是对“一切向钱看”的价值进行简单的批判就能解决的。“一切向钱看”作为一种价值观念，其错误毋庸置疑，对它的批判非常必要，从进步观念层面进行厘清也不难。关键在于，如何让社会现实对人们的价值判断产生正面的导向作用。只
有在社会实践的各个层面合理界定金钱的作用和力量，不让金钱具有决定一切的能量、成为主导社会运行的关键法则，让社会公众有抬起头的勇气、有实现梦想希冀的可能，金钱资本才可能化去其魔性而对社会发展产生良性推动作用，“一切向钱看”才会在事实上从人们的观念和行为中逐渐淡去。
在中国多年的开放下，过于快速地物质发展，使我们字典里的一些词汇随之发生了根本的变化。“拜金主义”就是其中的一个，我们大骂过拜金主义，骂它是腐败的资本主义中的堕落思想。而后，我们又开始堂而皇之地崇拜它，拜金又一步登天成了大家竞相追逐的东西，可惜的是拜金主义在这个时候已经脱离了原意。如果说“拜金主义”导致了道德体系缺失，那么，其也导致了价值评价体系混乱。比如，文学是非功利性的，但当下的“媚俗文学”却在叫嚣着，大部分写手打着文学的旗号做着生意，如郭敬明。对一个作家的评价，不是基于作品，衡量一个作家是否成功，要看作家富豪榜。在这样的环境下，大多数作家为了追求名利，自然会放弃精神追求，如此势必失去自我，也失去了作家的独立人格。因此，一个社会失去了核心价值观的引导的时候，就容易导致评价体系混乱。如果一切唯金钱至上，整个社会就会失去精神支柱，失去凝聚力。因此，我们国家要消除“拜金主义”，首先要消除执政党领导干部的拜金主义。中共中央印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》（简称“廉政准则”），这个准则犹如一把利剑，必将会有力促进党员领导干部廉洁从政，为人民树立好的榜样；其次要加强精神文明建设，构建现阶段核心价值体系，重建道德体系。主流媒体必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心灵。
经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。
因此，我们必须消除拜金主义。必须树立和落实科学发展观。从拜金主义的产生看，拜金主义是人类社会发展到一定阶段的产物，是生产力发展到一定水平和阶段的产物。因此，要从根本上消灭拜金主义，必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但是，发展生产力的根本目的是提高人民的生活水平，促进人的全面发展，这就要求我们牢固树立和全面落实科学发展观，明确发展不是片面的经济指标的增长，而是全面、协调、可持续的发展。必须大力加强政治文明建设。消除拜金主义，首先必须消除执政党领导干部中的拜金主义。榜样的力量是无穷的。执政党的党员领导干部应该是先进道德的实践者，是社会道德进步的引领者。消除领导干部中的拜金主义观念，除了进行思想道德教育外，还要从制度上铲除拜金主义产生的土壤。拜金主义是一种腐朽没落的思想观念，要消除它，就要在全社会树立高尚的价值追求，大力加强精神文明建设。新闻媒体弘扬主旋律，提倡多样化。不能媚俗，不能迎合低级趣味。要宣传积 极、健康、向上的思想观念和行为，宣传有利于全面建设小康社会的思想和行为；要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观。
篇三：拜金主义论文
论
拜
金
主
义
影
响
姓名：张海龙 学号：1212220314
班级：12精本3班
论拜金主义的影响
——12精本三班 张海龙
随着经济发展，越来越多的人对待金钱的态度发生巨大改变，越来越多的人崇尚拜金主义。今天，就谈一下我对拜金主义的看法和拜金主义对生活的影响。
拜金主义的表现
所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义在当前我国的经济、政治和文化领域都有所表现。
在经济领域，改革开放以来，我国的社会生产力获得飞速发展，人民群众的生活水平得到大幅度提高，这些是与我们良好的经济秩序、与广大从业者的诚实劳动和合法经营分不开的。但不容否认的是，拜金主义思想也随着经济的发展而滋长起来、甚至泛滥开来。比如，有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣……在政治领域，大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。但必须看到，随着国内外环境和党员队伍的变化，拜金主义的思想观念在部分党员领导干部中也逐渐滋长起来。少数领导干部
把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。比如，有的以权谋私、与民争利，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐化堕落……这些行为又直接助长了拜金主义的泛滥。
在文化领域，我们坚持以马克思主义为指导，坚持弘扬主旋律，提倡多样化，大力发展文化产业和各项文化事业，取得了令人瞩目的成就。但是，拜金主义也渗入了这片净土，主要表现在：一些文化活动被简单地商品化；一些文化工作者的社会责任感付诸阙如；一些媒体为了所谓的市场占有率，一味迎合低级、庸俗的趣味，甚至纵容错误的东西招摇过市；一些学者著书立说只是为了评职称、捞资本、争名利，有的甚至依傍某种资本，为捞取金钱而甘心为其摇唇鼓舌…… 拜金主义产生的根源、本质和危害
拜金主义的蔓延，既有思想根源，也有社会历史根源。
拜金主义的产生，与中国的封建文化的长期影响有关。总体来看，中国传统文化的主流是鄙视利益、耻于金钱的。在义与利的取舍上，总是以义为先，崇尚舍生取义、杀身成仁。但是，中国传统文化还有另外一面，有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义，如春秋时期的杨朱，就公开宣扬“拔一毛而利天下，不为也”。民间也有“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己、天诛地灭”，“有钱能使鬼推磨”之说。这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治阶级所信奉。必须看到，这些
腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后并没有完全消失，随着改革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，为一些人所奉行。拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹，或者说，拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤。资本主义之所以会盛行拜金主义，就在于资产阶级的本性（实际也就是资本的本性）就是无休止地聚敛财富，追求资本的增值；就在于金钱作为财富的化身，在资本主义社会能够左右一切。应当说，西方的一些有识之士早就认识到拜金主义的危害，并展开了对它的批判，但是拜金主义并没有被清除，也不可能被清除。改革开放后，随着国门的打开，在引进资金、技术和优秀文化成果的同时，这些腐朽思想也传了进来。从社会历史根源看，拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关。建立社会主义市场经济体制是我国经济发展和社会进步的必由之路，它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来。但同时，市场经济自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。市场经济有自己的运行规则：一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则，二是市场行为主体在经济活动中要追求利益或利润的最大化。同时，市场经济还是一种“消费经济”，靠消费引导生产，依赖消费拉动经济。结果是：一方面，物质利益和物质财富在推动经济社会发展中的地位和作用突显，这就有可能诱发人的趋利性，刺激人对物或金钱的欲求，从而滋生出对金钱的过分崇拜心理，导致“一切向钱看”；另一方面，“一切向钱看”从经济领域泛化到社会生活的一切领域，一切都要讲等价