篇一：论教师教育智慧论文
论教师的教育智慧
摘要：教育智慧是教师机智地处理事件，并能够最大限度激发学生的兴趣、积极性、创造性等等。它是认识性、情感性和实践性的统一，教育科学和教育艺术的统一，情境生成性和动态性的统一。本文阐述了教育智慧的内涵及特征，分析了教师缺失教育智慧的原因，并探讨了增加教师教育智慧的若干对策。
关键词：教师；教育智慧；缺失；对策
曾经看到过这样一则小故事：法国女歌唱家玛·迪梅普莱有一个美丽的私人花园。每到周末，总是有人到她的园子里采摘游玩，弄得到处一片狼藉。管家让人在林园四周围上篱笆，并竖起“私人林园，禁(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:教师教育智慧论文)止入内”的木牌，但仍无济于事，园子依然不断遭到践踏。于是，管家只得向主人请示。玛·迪梅普莱听了管家的汇报后，就让管家在花园旁立了一块大牌子，上面醒目地写着：“若在园中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车半小时可到达。”从此再也没有人闯入她的花园。我不能不佩服这位女歌手的智慧，她仅仅是换了一个说法，一个棘手的问题就迎刃而解了。很多时候，我们的教育就是缺少这种智慧。
一、问题提出的背景
1.时代发展的需要
全球化、知识经济时代需要智慧型人才。当下，世界日趋全球化，知识经济时代的到来预示着各国的较量不仅仅是在经济上的较量，更多的是人的智慧的较量。智慧不是单纯的指智商，而是一种内在
篇二：教师教育智慧论文
教师教育智慧论文
摘 要：良好的氛围和高涨的积极性是促进教师科研素质不断提高的重要条件，教育主管部门和学校必须在这两方面下足功夫。
智慧的教育需要教育的智慧，当我们的教育停留在教师带着知识走向学生的时候，教师的知识是最重要的；但当我们的教育已经发展到教师带着学生走向智慧的时候，教师的智慧无疑就和教师的知识同等重要，甚至更加重要了。教育智慧包括解决教育教学中的新情况、新问题的能力，转化教育矛盾和冲突的教育机智，及时选择、调节教育行为的魄力，促进学生积极发展和创造的魅力等几个方面。教育智慧是教师良好的教学行为体现的一种品质，是教师具有的教育理念、教育意识、教学能力、教学艺术等方面的整合统一，是教师专业化的一种新境界。
一、教师教育智慧的表征
（一）独特性
独特个体性是教师智慧的首要表征。教育智慧具有高度的个体性色彩，体现着教师区别于他人的、个体的、个性化的独特教学风格。教育智慧是教师个体在教学过程中逐渐生成的；是某个人不断经过实践经验的积累与重组的结果；是教师基于专业上的需要，通过发现、修正与内化等复杂的过程所建构的。教师不断将既有的知识融入课堂教学中，并经过个人的重新诠释与转换过程，使智慧的生成符合现有的环境需求。所以，教育智慧是个体在日常教学中通过体验、感悟、思考和实践等方式逐步生成的，是受教师个体的思维、个性、知识储
篇三：从教学机智到教育智慧论文
从教学机智到教育智慧论文
摘要：为了深化教学研究和教学实践，有必要弄清什么是教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教育智慧究竟是怎样的关联。在实例研究基础上，界定智慧是人对复杂的事物及理由、理由的解决以及理由解决结果进行理性深思的创造性表现，是人的知识、经验和德性融合、概括、升华、内化和个性化的结果。讨论了教育（教学）智慧的界定、表现、功能、构造。论述了教学机智有待于发展为教育智慧。还讨论了智慧的形成与发展、教育智慧的养育与修炼。
关键词：教学机智；教育智慧；教学智慧
文章编号：1005–6629（2014）3–0006–05 ：B在讨论教学机智的界定以及教学机智的形成与发展变化过程中[1，2]，笔者发现有不少人用教学智慧来界定教学机智，认为教学机智是在特定情境中表现出来的教学智慧，甚至是教学智慧的“集中表现”，也有人认为教学智慧是“动态生成的”教育机智，或者是一种高度机智[3]，还有人把《教育大辞典》中“教学机智”的定义直接搬用做“教学智慧”的定义，把教学智慧与教学机智作为同义词，混合使用这两个名词[4，5]。在讨论它们的特点、属性、养育和修炼等时，频频出现混淆现象。这表明，教学机智跟教学智慧有着很强的关联。为了深化教学研究和教学实践，有必要弄清什么是
教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教学智慧究竟是怎样的关联、对教学实践有哪些重要的启迪等理由。
1 什么是智慧
要弄清什么是教学智慧，先要弄清什么是智慧，还要弄清它的特质、它跟其他易混淆概念的区别，弄清它的表现、类型、构造、形成等等。
早在大约2000年前，我国的《墨子》等经典古籍中已经出现了“智慧”一词。其义历经演变，特别是在受到佛教和现代心理学的影响后，有了明显的变化，存在着不同的看法。根据各种比较合理、易被接受的观点，可汇集、概括为：“智”通“知”，本义是聪明、知识丰富（相承经典，无所不知）；“知有所合谓之智”（《荀子》）；“四时能变谓之智”（《管子》）。佛教术语中的“智”意指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。“知或谓之慧”（《方言》）。慧，意精明、明理；是一种高级的知觉能力，一种分辨是非、于法简择的能力；是一个人把家事、国事、天下事放在心上，用心去想，深思各事的规律，深思各事之间的联系与作用，在弄懂这些道理后所达到的精神状态。在由这两个字合成的“智慧”一词中，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧；决断曰智，简择曰慧；俗谛曰智，真谛曰慧。智慧是人们生活实际的基础，是现代人所必须具有的。若没有智慧，人就无法在现代社会中存活。现代智慧是由智力体系、知识
体系、策略与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等众多子系统构成的复杂系统[6]。严格地说，通过对有关字词做出解释或规定来界定概念的词解式定义并不是科学的定义策略。
古希腊学者亚里士多德（Aristotélēs，公元前384～公元前322）在其著作《尼各马科伦理学》中专节讨论过智慧。他认为，智慧是科学和努斯（nous）①的结合，并且与最高完满的德性、最娴熟的技术和最精确的科学等“最高等的事物”相关。他认为智慧是由普遍认识产生，是有关某些原理和理由的知识，并把智慧区分为理论的智慧和实践的智慧
[7]。英国著名数学家和哲学家怀特海（Whitehead.A.N，1861～1947）认为：“智慧是掌握知识的方式，它涉及知识的处理、确定有关理由时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。[8]”这两个界定，一个立足玄虚思辨，很是深邃；一个涉及具体应用，多为表象，颇有典型作用，也反映了界定智慧的复杂性和困难性。
我国现代一些学者也曾经尝试给“智慧”进行界定，例如：田慧生认为，智慧是个体在一定的社会文化心理背景下，在知识、经验习得的基础上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上发生，在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。它不只是一般作用上的聪明，甚至也不只是心理学概念中的智商，它是每个个体
安身立命、直面生活的一种品质、状态和境界[9]。这个界定指出智慧的上位概念是“综合能力系统”，从形成的背景、基础、过程和功能等方面描绘其特点以区别于其他综合能力系统，可以为我们从新的角度和深度界定智慧提供有益的启迪。
为了弄清什么是智慧，让我们来看一个实际例子：在解答习题“1.92 g Cu投入适量的浓硝酸中充分反应，生成的气体颜色越来越淡，共收集到896 mL标准状态下的气体；将盛此气体的容器倒扣在水中，通入足量氧气使气体恰好完全溶于水中，则消耗的氧气在标准状态下体积是多少”时，按通常解法，可以按部就班地设定与浓硝酸反应的铜为x mol，与稀硝酸反应的铜为y mol，由化学方程式：若由题供信息确定HNO3从铜原子夺得的电子最终都给了O2，铜原子失电子总数应该等于氧分子得电子总数，可以得到转移的电子的物质的量关系式n（Cu）×2=n（O2）×4，由此可以方便地算得n（O2）=0.03×2/4= 0.015 mol，即336 mL。
如果学生独立地想到后一种解法，显然他是有智慧的。从教学机智到教育智慧 .如果他是课前在辅导班中学会了这个策略，才能够提出后一种解法，对他的智慧评价就要打个折扣了。如果他能够根据后一种解法的实质，把这种策略命名为“电子守恒法”，他的智慧就显得要高一些。如果他能
独立地把后一种策略迁移到其他情境中，想出“电荷守恒法”、“质量守恒法”和其他守恒法，概括出有普遍作用的“守恒法”，甚至想到“平衡法”、“变换法”等等其他策略，他的智慧就更高了??
根据对实例的分析，对于智慧可以作出下列判断：
（1）独立地找到解决理由的新策略、新策略是智慧（的表现），找到新的方向、新的可能也是智慧（的表现）。
（2）在复杂情况下辨认事物、判断是非、明确事理、把握实质需要智慧，而且也是智慧（的表现）。（3）发现新的概念、新的关系、新的规律、新的规则、新的原理，甚至新的理解等等，也是智慧（的表现）。
（4）智慧是有超出常人、超出一般水平之处的。
（5）智慧总是跟理由有关的，不但跟理由的解决过程和结果有关，跟理由的发现和把握也有关。这里所说的理由既包括实际的理由，也包括理论的理由。
（6）智慧不只表现于一时一事。“是金子总要发光，偶而发光的不是金子”适用于描述智慧。
（7）智慧跟思维活动有密切的关系，智慧有赖于对事物整体的认知，有赖于上位的深思，有赖于对规律的把握，这种认知、深思、把握可能是自觉的，也可能是直觉的、自发的。
（8）智慧跟理性有关，理性概括层次越高，智慧就越