篇一：云南艺术考察报告范文(共8篇)
篇一：云南艺术考察报告
云南艺术考察调查报告
我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松赞林寺。这里的的人信奉的是藏传佛教。这里神圣，庄严，肃穆。门口是“四大天王”的彩绘像，里面又有其他许多样式的壁画，彩绘。包括墙面，门框，长廊的顶??富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切都是那么空灵而又不失庄重。我是个“无神论”者，但在这里，我会虔诚的面对一切，对着这份庄重。 这次考察，我感触很深，对于一个地方的地域风情，还是别的什么，归为一句话，就是我爱我们的民族文化。
篇二：云南艺术考察总结报告
云南考查报告
涉外经济学院
艺术学部
工业设计 0805班
刘欢欢
云南考察报告 期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大
理的古城。
翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”
的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复
的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，
更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖
砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街
幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋
面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金
发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
考察第二站——神奇的香格里拉大草原
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
虎跳峡景观一隅
离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。
藏族青年的歌舞表演
普达措国家森林公园一角
考察第三站——美丽的丽江
中国“保存最为完好的四大古城”之一。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主。
玉龙雪山主峰
同时也不断提升了当地的经济实力，值得中国其他各处文化遗产学习。
登高揽胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便；临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机；走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐四；入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。 丽江古城全景
本次专业考察历时12天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
篇三：艺术系云南考察报告示范文
艺术设计系
校外实践考察总结
示范文
中国是历史悠久的多民族国家，各地区、各民族因为历史、文化、生活、风俗及自然环境的差异性，其建筑、民俗、手工艺等艺术风格表现的各具特色、多姿多彩，这是中华民族丰厚的历史文化遗产，更是专业设计的创作源泉。
设计是生活方式的有机载体，折射出不同的时代精神，蕴含着深厚的民族文化内涵。中国的文化创意产业不断发展壮大，中国的设计水平应当不断得到提升。深刻了解民族历史文化与现代文化的精髓，进而创造出更多更优秀的具有中华民族特色的现代设计作品，正是本次专业考察的目的。
在本次考察活动中要求以班级为单位赴国内重要的经济发达地区和历史文化名城进行考察。通过观察、访问、摄影、收集、体验等多种形式，理解现代与传统特色文化之间的关系，学习现代经济发达地区和民间传统艺术设计的造型观念与造型方法。 实习的主要内容： 考察路线：昆明—大理—香格里拉—丽江
此次考察让我们进一步接触和了解中国多个少数民族文化及历史，设计源于生活，生活中的所见所闻是艺术设计创作的重要灵感和素材，此次云南之行，启发同学们学会如何巧妙地在我们的设计中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在这个冰冷的机器时代，手工艺产品开始变得有其独特吸引力。出入云南，我最先被震 惊到的的确是这里的手工艺产品，这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器设备的生产虽然快捷、便利、富有效率，但是生产出来的产品确实缺乏人情味。手工，也许不似那般工整高效，却有着比机器更浓郁的人文情怀。
2.色彩
繁复的刺绣和针织，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与智慧，花色各异，色彩浓艳，有着浓郁的民族气息。它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在这里，我深刻体会到了色彩对于设计，是那么的不可或缺，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果，民族的便是世界的。色彩，让生活更美妙！
3.建筑
高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房，其布局则采取“三房一照壁”、“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，花草芳香四溢，环境优美舒适。当地人家十分
重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。富于独特风格的门楼，一般都是斗拱重叠，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，其造型优美，结构严谨。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民较高的建筑艺术水平。
4.文化
其实最终支撑和发展我们设计的是什么？毫无疑问，是植根于人类内心的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么事物，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
5.品牌
在云南，大家发现不同的地方或店铺同样的东西价格不一样。其实换一个角度思考，表面形态的相同并不代表价值的相同，当然它们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌附加值，一件没有，那么作为消费者买到更贵的那个并不代表选择错误，在商业时代，这是消费的自主选择。设计中的品牌效应带来了产品的附加值，好的品牌形象就是无形的营销广告。
篇四：云南艺术考察报告
2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。
第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。 到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。
第二站：香格里拉
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三站：泸沽湖
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上，
别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江
中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。
云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
篇二：云南艺术考察报告
云南艺术考察报告
2012年4月5日，2010级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心
情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月
的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更
形象的了解。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今
还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日
的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。
古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋
头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从
绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最
真实的大理的写照。 第三站丽江：丽江这座城市拥有这悠久的历史。其中的丽江古城是一座没有城墙的古城，
光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城
环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。
其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城
北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华
街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了
酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、
咖啡馆、餐厅以及d厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红
辣椒什么的。简单而随意，质朴而稚拙。晚间的四方街十分热闹，互不认识的人民围成一个
圈跳舞，气氛热闹。此次游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族人民早
在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。东巴”
文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民
族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化
相互融合的特点。 第四站香格里拉: 当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的
高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们
走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一
篇二：云南艺术考察总结报告云南考查报告 涉外经济学院
艺术学部
工业设计 0805班
刘欢欢 云南考察报告 期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺
术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公
里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东
北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老
挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民
族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实
际运用等。 考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆 明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大 理的古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青 翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城” 的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复 的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城， 更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖 砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街 幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋 面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭
沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩
而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。 街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。
“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这
里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金
发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。 考察第二站——神奇的香格里拉大草原当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我
们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我
们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、
单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。 香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体
现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果
中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷
的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划
过的痕迹，看了让人心酸。 在香格里拉，我们主要游览了著名的景观虎跳峡、藏民家访、普达措国家森林公园。 虎
跳峡分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峡全长20公里，落差213米 ，共有险滩18处。江面
最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。我们到
达的上虎跳是峡谷中最窄的一段，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼
前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃
而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我们沿石阶逐级而下，抵达峡底观景台，眼前江水
汹涌，耳边涛声震天，大家无不为大自然的鬼斧神工所叹服！ 虎跳峡景观一隅 离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，
一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本
问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、
烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感
染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举
行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻
单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。 藏族青年的歌舞表演 第二天清晨，我们又赶往普达措国家森林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，
是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。为了避免高原反应和天气的寒冷，
很多人都准备了氧气瓶，并租借了厚棉衣，不过游览之后并没有想象的那么严重，考察学员
完全陶醉在大自然的壮美之中。在布达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公
路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪
漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，
没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波
澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫
步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱
我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。普达措国家森林公园一角考察第三站——美丽的丽江我们于傍晚时分抵达丽江，迎接我们的是两位丽江的小伙子，他们汉语娴熟，热情大方，
一见面，就迫不及待地为我们介绍起丽江的风土人情。丽江市位于云南省西北部云贵高原与
青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为篇
三：云南考察报告云南考察报告
— —袁路 2012-3-27外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，
相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，
利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让
我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要
得到客户的认可才被赋予生命！ 本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：
少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，
古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 神奇的香格里拉
大草原。
当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的
高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰；当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那
忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得
一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。 回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自
己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们
也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快
乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受！草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。据了解，比较
富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工；比较贫
穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。
两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是
前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素；后者较为纯朴，没有太多的
装饰。 藏族同胞的好客之道：高调待客，低调做人。香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布
在西藏、云南一带。他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游开发 景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏
族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。 如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了
草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会
让你含着饥饿走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上
了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，
藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷
的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划
过的痕迹，看了让人心酸。山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动
力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外
面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。没有太多的物质
享受，自力更生；也没有太多的精神奢求，平安是福。 如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，
虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。当你走在长长的香格里拉街道上，
你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因
为他们在那里生存。当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾
起来，清清的放在垃圾桶里。这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史
的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自
私、自利的现象已经蔓延了整个中国！ 也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。但我更认为这是他们
受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做
为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年
的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国！ 纳西族的宗教信仰与古老的文化要了解纳西族的方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳
西族。 丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西
南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周
转站。在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南
边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献，为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们
奠基了一块和谐的丰碑。
纳西族文化。纳西族文化是一个广泛的民族文化体系，包括了纳西族人们活动的各个方
面，我重点谈下最具典型的东巴文化。 在纳(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:白族问候语)西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征，
是古城的一道典雅的风景。纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。在洪武元间（公元
1386年）以后，这种音乐就陆续地传到丽江，这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传自
丽江后被广泛的传播开来，在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音，纳西古乐被中外学者和
广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真心感受
到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。经过二十多年的弘扬和宣传，已走向了世
界，被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。古代纳西族有自己的宗教，称为“东巴教”。以东巴教为中心的一切文化活动，便是“东
巴文化”，她包括宗教思想及其活动，为这些活动服务的绘画、雕塑等。东巴佬正是东巴教的
信仰者和传人。
提到宗教，人们往往想起寺庙、道观与教堂，想起和尚、喇嘛和牧师、想起念经、作法
与禅坐。在百姓的印象中，宗教似乎与历史遗产、文化古迹有着某种关联，而与吃饭穿衣表
象为联系甚微。可是在生产力极端低下的原始社会，人们在自然面前无能为力，他们的智力
朦胧未开，分不清自然力和人的区别，于是便把支配自己生活的自然力人格化，变成超自然
的神灵。这种神灵无处不在，贯穿人的一 生，贯穿生活的方方面面。我们完全可以这样说，处于那一时代人们的生活与宗教是分
不开的，两者完整地融为一体。纳西族原来的生活便是如此，他们生活中的许多环节，实际上就是一项项的宗教活动，
直到近几年，仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村，至今仍可以看到许多宗教遗存。古城的建筑风格与合理的布局本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明，每个地方都有古城区。我特别喜欢古
城里的建筑，很有古老与艺术的气息，最典型的是丽江古城里的建筑风格：古老、典雅、纯
朴、突出个性、艺术气息浓厚。仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计，整个房屋都经过
合理的布局。看，那古老的东巴文就挂在商店的大门上，写在门旁的对联上。做为一名艺术
的爱好与追求者，我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶！ 建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法，根据不同的地理环境，呈现不同的设计风
格：有端庄大方的，有严谨朴素的；有豪华美观的，有纯朴实用的；有东方现代的，也有西
方古典的等等。
环境与建筑的完美结合，这是城市规划的重要因素，也是丽江古城建筑的精华之处。没
有不受环境因素影响的建筑，也没有不影响建筑因素的环境。一切尽在自然的奥妙之中！ 本次专业考察历时10天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的
民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强
的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。 时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐
上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是
彷徨！篇四：云南艺术考察报告 云南艺术考察调查报告我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个
多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。
一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、
房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。 云南，一个如诗如画的地方。两天的火车之后，我们开始了我们大理，丽江，香格里拉
的两周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因为这里的海拔高，在这里看
天空，仿佛伸手就可以触碰到那份柔软。大理有“风花雪月”的美称，所以，在许多房屋的
外壁都可以见到“风花雪月”的字样。这所谓的“风花雪月”就是指下关风、上关花、苍山
雪、洱海月。这几项是囊括了大理最具地方特色的风景。光看字面就觉得醉人心。我有幸，
一睹到了洱海风姿。在看到洱海的那一瞬间，我语塞了，我不知道用怎样的语言去描述她的
美。而恰巧，我是在风和日丽的天气里看到的她。她安静的水在城区的前面，所有的房屋都
是靠着山，临着水。那么蓝那么蓝的水和天，美极了。之后，我们去了大理喜洲。这里位于
大理古城北16公里的滇西地区。这里为数最多的就是白族人。据查，这里以“三坊一照壁”，
“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表
瓦人字大顶，住房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，一院或数院连接成一个整体，
篇三：礼仪+题库
礼仪 题库
一、单选题
三纲五常中的“五常”指的是：c
信智道义礼 B、礼仁义道智 C、信仁智礼义 D、礼仁智道信
歌墟节是哪个少数民族的节日：c
彝族 B、藏族 C、壮族 D、白族
1.下列哪种介绍的次序是正确的（D）
A.先把晚辈介绍给长辈 B.先把员工介绍给领导
C.先把男士介绍给女士 D.先把客人介绍给主人
2.书信中能表示对对方尊敬意思是哪一部分（A）
A.称谓 B.正文C.敬语D.落款及时间
1、当有东西掉到地上需要捡起来时，下面哪种方式不够优雅？（D）
A、高低式蹲姿B、交叉式蹲姿
C、半蹲式蹲姿 D、双跪式蹲姿
2、以下说法中错误的一项是：（ B ）
A、在旅游服务中，站姿主要分为：侧放式、前腹式、后背式三种。
B、采用任意站姿时，双手可以抱胸或者叉腰
C、握手礼仪中，双方相握时应以右手与人相握
D、半跪式蹲姿又称单跪式蹲姿，是一种非正式蹲姿
1， 下列选项中，哪个选项不是谦语？（A）
A．我B.家严 C.家慈 D.家兄
2，服务人员在介绍自己，介绍宾客，以及在介绍公司、餐饮、服务等事项时，要注意表达的（B）。
A．尊重性B.灵活性 C.生动性 D.主动性
1、以下哪个不是旅游服务礼貌用语的特点（ B）
A、语言的主动性 B、语言的丰富性 C、语言的情感性 D、语言的主动性
2、对服务行业来说，以下哪个不是礼貌服务要求（D ）
A、使用尊称 B、使用敬语 C、使用问候语 D、使用赞美语
1、 上菜时，一般在（A）分钟内把凉菜送上台，（B）分钟内把热菜送上台。
A．10B.20 C.30 D.40
2、 当电话铃响时，应立即接通，最好不要让铃声超过（C）遍。
A.1 B.2 C. 3D.4
1.以下哪一项不属于世界三大宗教（B）
A基督教 B道教 C佛教 D伊斯兰教
2.三国时代的“桃园三结义”属于以下哪个宗教的礼仪（C）
A佛教B道教 C儒教 D基督教
1、 沟通的服务性中“Service”中的“E”代表什么？（B）
A 微笑B出色 C准备 D看待
2、不属于旅游人及沟通的障碍的是（D）
A语言障碍 B习俗障碍 C心理障碍 D行为障碍
1、上下级之间的沟通要建立以下何种态度（D ）
A、强迫性
B、回避性
C、折衷性
D、合作性
2、下面选项不是体态语的特点的是（ B ）
A、相随性
B、灵活性
C、真实性
D、可视性
1、在与消费者面对面或电话服务时，（B）通常会给消费者带来惊人的震撼。
A、小心服务 B、细节服务 C、一般服务D、特色服务
2、送早餐时，服务效率标准的限定时间为（C）
A、15分钟 B、20分钟 C、30分钟D、35分钟
1、沟通的主要手段是（）答案：C
A、书信 B、微笑 C、语言 D、广播
2、下列选项中不属于倾听理解环节的是（）答案：B
A、换位思考 B、坦诚相待 C、保持平静 D、礼貌倾听
二、多选题
礼仪原理常识中叙述的礼仪的特征是：acd
丰富性B、相互性C、时代性D、差异性
1.求职面试礼仪包括（ABCD）
A.恰当的自我介绍B.得体的称呼C.真诚的交谈D.准时赴约
在仪容仪表中，面部修饰的基本要求有（A、B、D）
A、洁净B、健康C、淡妆D、自然E、微笑
1， 服务人员应该努力发展积极向上、和谐良好的人际关系。作为服务人员应具备的基本素质包括哪几项。（ABCDE）
A. 敏锐的注意力
B. 较强的记忆力
C. 敏捷的思维能力
D. 良好的情感有控能力
E. 坚强的意志力
正确使用礼貌用语的方法（ABCD）
A、口齿要清楚伶俐 B、要用普通话交谈
C、用语要礼貌适度 D、用语要及时适时
1BCD 、客人进房后，针对接待对象按“三到”要求进行服务，则所谓“三到”有哪些？
A. 服务到B. 问候到C. 客到D.茶到 E.毛巾到
3.佛教礼仪习俗包括以下哪些？（ADE）
A、合掌礼 B、礼节 C、斋蘸 D、顶礼 E、坐禅
在旅游人际沟通的影响因素中个人因素包括（ABCD）
A知识经验
B个人记忆
C态度差异
D信任程度
E人际关系
作出反馈的重要原则是（ACD）
A及时
B正确
C诚实
D婉转
E真诚
1、与顾客相处的艺术包括（ABCDE ）
A、留下良好的印象
B、发挥微笑的魅力
C、提供个性化服务
D、协调好各种关系
E、掌握与顾客的特殊沟通技巧
1、非语言沟通的特点包括哪些？（ ACDE）
A、广泛性B、高效性 C、隐喻性 D、持续性 E、模糊性
三、简答题
个人礼仪修养具体包含哪些方面？
道德文化修养：思想道德修养、知识文化修养
审美能力修养：审美能力、艺术修养
人格行为修养：人格魅力、行为矫正。
现代人工作节奏繁忙，而工作之余各类纷繁芜杂的交际应酬也日渐增多，请问在握手礼仪中我们应该注重怎样的细节来显示个人的礼仪修养程度？
参考答案：
（1）握手的顺序：如果是工作场合，握手应该根据对方的职位，身份来依次握手：如果是社交场合的话，则可以根据对方的年龄，性别，婚否来判断自己握手的次序。多人同时握手时应顺序进行，切忌交叉握手。
（2）握手的方法：一般用右手握手，持续时间为1至3秒，过紧地或者只用手漫不经心
地接触都是不礼貌的。
（3）握手时，年轻者对年长者，职务低者对职务高者都应该稍稍欠身相握，男士与女士握手时，一般只宜轻轻握女士手指部位。
（4）握手禁忌：不要在握手时戴手套，戴着墨镜，不要将另外一只手插在衣袋里，不要在握手时长篇大论，手不干净时，应谢绝握手，同时必须解释并道歉等等。
旅游从业者化妆的禁忌
1另类哗众 2残妆示人3岗上化妆4指教他人
在送别服务中，需要注意哪些事项？
1，
2， 准备好结账。及时准备做好客人离店前的结账工作。 准备好行李。服务人员应将客人的行李或稍重物品送到门口。
3， 开车门。酒店员工要帮客人拉开车门，开车门时右手悬隔置车门顶端，按先主宾后随员、先女后男的顺序或主随客便自行上车。
4，
5， 告别。送客时应该向客人道别，祝旅途愉快，目送客人离去，以示尊重。 送车。如果陪送到车站、机场等，车船开动时要挥手致意，等开远以后才能离开。 培养良好口才的途径有哪些？
答：1、树立礼貌用语意识
2、丰富个人知识修养
3、培养随即应变能力
4、积极进行语言训练
问：客房服务人员的礼仪规范。
（一） 迎客的准备工作礼仪
1.了解客人情况 ；2.房间的布置和设备的检查 ；3.迎客的准备。
（二）客人到店的迎接礼仪
1.梯口迎宾 2.介绍情况 3.端茶送巾 4.陪客人到餐厅。
（三） 住客的服务工作礼仪
1.端茶送水 2.整理房间3.委托代办和其他服务。
（四）离店结束工作礼仪
1.做好客人离店前的准备工作 2.定时的送别工作 3.客人走后的检查工作
4.伊斯兰教的“五功”指的是哪些？
答：一是念功，即念诵“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。
二是礼功，即做礼拜。
三是斋功，即斋戒。
四是课功，也叫天课，即缴纳宗教税。
五是朝功，即朝觐。
影响旅游人际沟通的因素？
一.个人因素
1.知识经验 2.个人记忆 3.态度差异 4.信任程度
二.人际因素
1.客户关系 2.社区关系 3.媒体关系
三.组织因素
四.技术因素
1.管理手段因素 2.领导者的态度 3.企业文化因素
1、 处理投诉的方法有哪些？
（1）分析顾客投诉的目的
（2）分析顾客的投诉成本
（3）提供一定的超额补偿
（4）适当的一线员工授权
人际沟通中的问题和解决办法有什么？
答案：一问题：1.语言障碍，语言不通是人们相互之间难以沟通的原因之一 2.理解障碍，语言曲解是沟通的另一个问题3.信息含糊，当表达的信息含糊不清时，接受者不是不知所措就是按自己的理解行事，以致发生与信息发送者原意可能大庭
相径的后果4.环境干扰，环境干是导致人际沟通受阻的重要原意之一5，其他原因，二办法：1明确沟通中的关键点（1）必须知道什么时候说，掌握时间（2）必须知道说什么，明