篇一:回族古尔邦节祝福语
回族古尔邦节祝福语
衷心祝愿所有的穆斯林节日快乐!
色兰,随着优美的大赞词在天空传诵,又迎来了尊贵的节日,祝我的兄弟姐妹们古尔邦吉庆快乐,祈求安拉接受我们的善功,饶恕我们的罪过!
色兰,古尔邦节,忠孝节吉庆快乐,习先知忠安拉,教敬父母。愿安拉将古尔邦节吉庆,平安,欢乐慈悯......一切美好给您及全世界穆斯林!
信仰火,溶解人生坚冰;遵水,灌溉枯禾苗;害怕风,吹走心灵尘埃;希望雨,滋润心田花朵。祝古尔邦节快乐!
敬畏心面真主。感恩心面生活,知足心面收获,爱心忠伴侣;关心善待亲人;真心感动别人;耐心做好工,衷心祝愿所穆斯林节日快乐!
确,礼拜.宰牲.生.死都属真主----全世界主,他无与匹敌。奉命样做,穆斯林。
遵主命,立圣,穆民心中放金光抓今生,揽世,积极取人生路,生活好,心充,永走正道迷误,古尔邦吉庆!
色兰,尔德节来之际,愿真主赐予您幸福吉祥美满,愿您身无病无疾,事一日千里,庭温馨甜蜜,生活彩绚丽,懂您人更懂您,爱您人更爱您!
如期而至只节日,还幸福快乐,尊贵吉庆古尔邦节来临之际,祈求仁慈安拉赐予您您人幸福健康,节日快乐!
即将来吉日古尔邦信士记取易卜拉欣父忠安拉,舍生取义伟时刻,穆斯林通献牲与施而接近安拉幸福日。愿受难巴勒斯坦人民与庆,愿安拉哈吉与乐! 关心的话
一份渝真情,执着千万祝福,送给思念朋友,捎去温馨地问候。管距离么远,想念你心永远变。祝你古尔邦节吉祥!
佳节至,祝福传,哈吉月份真吉祥,遵主命,立圣,穆民心中放金光,抓今生,揽世,积极取人生路,生活好,心充,永走正道迷误,古尔邦吉庆!
信仰是火,溶解了人生的坚冰;遵行是水,灌溉了干枯的禾苗;害怕是风,吹走了心灵的尘埃;希望是雨,滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐!
用敬畏的心面对真主。用感恩的心面对生活,用知足的心面对收获
用爱心忠于伴侣;用关心善待亲人;用真心感动别人;用耐心做好工作
天天斋拜厌烦,堂堂正正做穆民,为得末日无恐惧,您沟通悟正道,敞双手祈正路,颜喜笑迎将来。阿敏!古尔邦节快乐!
色兰,宰牲节乃忠孝节,安拉忠,父母孝,愿此为锲,敬畏安拉,知感安拉,善待父母,孝敬父母,关爱人,并祝节日快乐,阿米乃!
安拉光照耀,顿亚就赞颂词,俩一俩海印兰拉乎,当流星从阿思麻尼划瞬间就默默祈祷祝福正看短信您宰牲节快乐。
尔德穆巴拉克!传颂主,弘扬教门!收获喜庆欢乐古尔邦节来临之际,向您及人乃至天一切穆斯林,祝庭幸福,身健康,心情愉快,平安谐,艾里哈木都林俩西!
篇二:古尔邦节的问候语
古尔邦节做为?估冀套钪
?节日
之一,国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉
盛
节日,叫“牺牲节”或“宰
陌生人送去古尔邦节
克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、
保安等少数民族共牲节”
。
最好
祝福就
古尔邦节里,给亲人、朋友、认识
阿拉伯语
古尔邦节祝福语。
祝福——包括中文、英文阿拉伯语
古尔邦节祝福语:??? ????:节日快乐!??? ?????: 节日快乐,节日吉庆!?? ???
表达还
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节日之际致意
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?? ??? ????? ?????)、???? ??????? ????? ??????? ?????? ?????? 值此吉庆最美
祝愿与祝福!针
古尔邦节
特
节日
还
表达:??? ??????
??????? : 宰牲节吉庆。
英文古尔邦节祝福语:Happy
Eid Day! Eid mubarak! Warmest Greetings for a Happy and Peaceful Eid! 中文古尔邦节祝福语:
程,愿麦地那人古尔邦节快乐!
颂
声永远祈祷您平安,愿真主
平安日
愿?估?
光芒永远照亮您夜伴随着您及
人,祝您及
快乐时赞颂真主,困难时祈求真主,平安时?徽嬷鳎纯嗍毕嘈耪嬷鳎D咽蓖锌空嬷鳎?
要时时刻刻记念真主,愿真主护佑确,命
礼拜
.
宰牲
.
生
.
死都
一切顺利!
属
真主----全世界
主,他无与匹敌。奉
样做,穆斯林。
,穆民心中放金光抓今生,揽
世,积极
取人生路,生活好,心充
,
遵主命,立圣永走正道
迷误,古尔邦吉庆!
来之际,愿真主赐予您幸福吉祥美满,愿您
彩绚丽,懂您幸福
人更懂您,爱您尊贵吉庆
身
无病无疾,事
一日千
色兰,尔德节里,
庭温馨甜蜜,生活
只您
人更爱您!
如期而至安拉赐予您
节日,还快乐,古尔邦节来临之际,祈求仁慈
人幸福健康,节日快乐!
即将来
吉日古尔邦
献牲与施与
信士记取易卜拉欣父而接近安拉乐!
祝福,送给思念
幸福日
忠安拉,舍生取义伟
时刻,
穆斯林通
庆,愿安拉一份
渝
哈吉
。愿受难
巴勒斯坦人民与
真情,执着千万
心永远
朋友,捎去温馨地问候。
管
距离
么远,想念你变。祝你古尔邦节吉祥!
,穆民心中放金光,抓今生,揽
世,
佳节至,祝福传,哈吉月份真吉祥,遵主命,立圣积极
取人生路,生活好,心充
,永走正道
迷误,古尔邦吉庆!
安拉,教敬父母。愿安拉将古尔邦节
穆斯林! 祝福属
尊敬
您,古尔邦节快
吉
色兰,古尔邦节,忠孝节吉庆快乐,习先知忠庆,平安,欢乐慈悯......一切?估几秤
?
乐,祈主赐予你及信仰
火,溶解
美好给您
及全世界
生命,信仰使人安康! 人生
坚冰;遵
心田
心心相印,节日
水,灌溉枯禾苗;害怕风,吹走心灵
尘埃;希望敬畏
雨,滋润花朵。祝古尔邦节快乐!
心面
生活,知足
心面
收获,爱心忠
伴侣;
心面真主。感恩
关心善待亲人;天天斋拜
真心感动别人;耐心做好工
,衷心祝愿所穆斯林节日快乐!
双手祈正路,
厌烦,堂堂正正做穆民,为得末日无恐惧,您沟通悟正道,敞
颜喜笑迎将来。阿敏!古尔邦节快乐!
色兰,宰牲节乃忠孝节,
安拉
忠,
父母
孝,愿
此为锲
,敬畏安拉,知
感安拉,善待父母,孝敬父母,关爱安拉
光照耀,
顿亚就祈祷祝福正
人,并祝节日快乐,阿米乃!
瞬间就
赞颂词,俩一俩海印兰拉乎,当流星从阿思麻尼划
看短信
您宰牲节快乐。
收获喜庆欢乐
默默
尔德穆巴拉克!传乃至天
西!
颂主,弘扬教门!古尔邦节来临之际,向您及人
一切穆斯林,祝庭幸福,身健康,心情愉快,平安谐,艾里哈木都林俩
生路
几
风雨,教门如伞,总为你遮去一偶寒露,伴你一片晴朗!
十日,感天动地
十日,主喜圣悦
十日,忠孝双全
十日。祝福您
赛俩目:吉祥如意您
人忠孝节心情愉快,身健康,两世吉庆!
色兰,佳节已来临,效仿双圣人,斯人虽逝去,遗风尚犹存,故事虽未变,意义却常青,贤沐信德,忠孝刻铭心。古尔邦节快乐!
尊贵愿真主
赛俩目向您问候,凭吉庆平安日夜伴随
您
宰牲节为您祝福,愿?估?
光芒永远照亮您
人古尔邦节快乐幸福安康!阿米乃!
先知,圣门弟
及其所
追程,
身旁,祝您及
赛俩目!吉庆尊贵随者!赐福您
色兰,随着优美
您
古尔邦节就要来
。祈祷安拉赐福所
人!尔德穆巴拉克!
赞词
天空传诵,又迎来善功,饶恕
尊贵罪
节日
,祝!
兄弟姐妹
古尔邦吉
庆快乐,祈求安拉接受
人生因信仰而显光彩,心灵因礼拜而享安宁,灵魂因斋戒而得升华,钱财因天课而更纯洁,生命因朝觐而获
生。信仰因奋斗而坚
,
因认识你而幸福,祝古尔邦节快乐,阿米乃!
两世吉庆!阿米乃!
变
真情,
兴
今生与您
缘,
献
最
祝古尔邦节快乐,祈求伟
难忘温馨
忠孝节
您
纯洁
真主安拉襄助
永远
友情,
贵
祝福,祝您及您晨曦,送来安宁祥
独一主
人古尔邦节愉快! ;温暖冬日
身人
心情,中跳动
安拉
恩典;记主!
心灵
更
鲜
活,涌流着心
默默
虔敬,血液赞念安拉至
祈求,祈求安拉赐福你及,穆斯林兄弟
举世
,古尔邦快乐吉庆!
吉庆
福
日
里,为您
古尔邦送
庆,百万哈吉朝觐天房,
?估甲蠲篮?祝福,安色俩目阿莱库目,愿安拉赐你两世安康!
古尔邦吉庆!为敬畏安拉奉献主道而献牲,为克服私欲,吉哈德成功而赞颂安拉。祈求安拉
引领
正道与赐予
强
稳麦,复兴?估颊
?
意志与决心。
祝福花
唯一
祝福,祝福您及您
,云卷云舒,又
人古尔邦节快乐!
一年。愿时间更替带给您美丽心情,飘送着
祝
花谢,此消彼
您
福,萦绕身边。祝你宰牲节快乐!快乐每一天! 凋谢常更想要您
人间;古尔邦节
想要冬天阳光明媚溶心天天!
。祈祷安拉赐福所
先知,圣门弟
及其所
追
冰雪寒;
想要流星永
消失
想要昙花永
点缀夜灿烂;
赛俩目!吉庆尊贵随者!赐福您
您
古尔邦节就要来
人!尔德穆巴拉克!
,穆民心中放金光;抓今生,揽
世,
佳节至,祝福传,哈吉月份真吉祥;遵主命,立圣积极
取人生路;生活好,心充
,永走正道
迷误;古尔邦吉庆!
古尔邦节来临之际,向您及
人
尔德穆巴拉克!传乃至天
西!
如期而至安拉赐予您
只你
颂主,弘扬教门!收获喜庆欢乐
一切穆斯林,祝庭幸福,身健康,心情愉快,平安谐,艾里哈木都林俩
节日,还幸福快乐,尊贵吉庆古尔邦节来临之际,祈求仁慈
人幸福健康,节日快乐!
习先知忠
安拉,教敬父母。
生命,信仰使
人安康!
心心相印,
色兰,古尔邦节,忠孝节吉庆快乐,一切节日
美好给您祝福属
及全世界尊敬
穆斯林!?估几秤
?
您,古尔邦节快乐,祈主赐予您及您
篇三:回族习俗
俗说话,“回回见面三分亲”。回族无论男女老少,他们见面相互问候时,通用一种祝安词, 也叫见面语。 《古兰经》多次强调见面礼节的重要性,说“如有视安于你,你应当比他更好地 来回答他。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来库木”,意为求主赐你们平安,而回答 者则说“吾阿来库色俩目”,意为求真主也赐你平安。这一礼俗文化,源于阿拉伯。据宗教传 说, 易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”, 天使曾预先向他说“色俩目”, 从此后人们也仿效。 穆罕默德传教时期,这一礼俗已普遍流行,并当作一种“圣行”。唐时来华的阿拉伯、波斯人 将这一礼俗带到了中国。这种祝安词原带有宗教色彩,但经长期沿用,回族群众已经把它看 成是正常的视安问候语,相当于汉语的“您好”和“您也好”。 宁夏、甘肃、青海等地有的回族把祝安词简称为“色俩目”,回族人见面时,致者说“色 俩目”(平安,您好) ,回答者则说“安色俩目”(平安,您也好)《西域番国志》《哈烈志》 。 、 记到穆斯林相见的礼节时说:“相见之际,略无礼仪,惟释屈躬,‘撒力马力’一语而已……”。 “撒力马力”就是“色俩目啊来库”,“惟释屈躬”,回族说““色俩目””腰微前躬。这说明回族的 见面礼早已成为一种习惯。 互致““色俩目””还有许多讲究。一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。平辈亲友相逢,年幼 者向年长者致“色俩目”。教民与阿旬相遇,教民先致“色俩目”。客人见了主人,客人先致“色 俩目”。出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”。乘骑者对步行者先致“色俩目”。男对女 先致“色俩目”。夫对妇先致“色俩目”。西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”。少数人对多数 人先致“色俩目”。如个别人到清真寺或碰红白喜事,要向多数人高声道“色俩目”(你们好) , 多数人中凡是听到的要回色俩目。这样少数人就不再—一去向每个人致“色俩目”。 回族在相互说“色俩目”时,同时还握手。有些地方的回族在致“色俩目”时,右手置抚胸 前,腰微微前躬,表示从内心敬重对方,衷心地祝愿。有些地方的回族在致“色俩目”时,双 手抱拳或平扬双手,表示亲切庄重。还有的回族在致“色俩目”时,相互伸出右手相握。左手抚在对方的右臂上,意为关系非常密切,亲如一家。如果有的人出门遇到不相识的回族,致 ““色俩目””问好,对方就知道你也是回族,有什么要办的事,就一定热情帮助。 回族反对说“色俩目”时摇头晃脑: 喜喜哈哈等不稳重的表现。 对年轻人见了老人不致“色
俩目”, 视为一种没礼貌的行为, 遭到众人的轻视和议论。 对于听到别人致“色俩目”而不回“色 俩目”的,视为高傲不礼貌的行为,遭到众人的辱骂。 回族在遇到对方赤身裸体,或正在上厕所,或正在礼拜时不说“色俩目”。见到汉族等其 他不信仰伊斯兰教民族同胞,只握手问好,不说“色俩目”。回族男女之间致“色俩目”时不握 手。 回族的祝安词,不仅见面讲,分别时有的也互致““色俩目””。一些出门在外的回族,在 给长辈和老人通信时,称呼上写上“代“色俩目”问候”。现在庆祝回族节日和举行有关宗教会 议时,有关回族人士在讲话时,也先道一声“色俩目”,简称“色兰”,使回族群众产生一种亲 切感。 在我国各民族中回族是以爱清洁、讲卫生著称的,也是世界上最讲究清洁卫生的民族之一。 回族在长期的历史发展过程中,逐步形成了一套独具特色的卫生习俗。 一 回族的卫生设施及传承 讲卫生、爱清洁需要一定的物质条件,但不完全取决于条件。回族的基本卫生设施,如 汤瓶、吊罐、沐浴堂等简单、经济,使用方便,深受回族群众的欢迎。 (一)汤瓶 这是回族等穆斯林日常生活中必不可少的传统盥洗用品。有首回族花儿唱道:“紫铜、 青铜、高丽铜,黄铜打下的汤瓶。吃喝不成都能行,没把汤瓶是不行。”回民在日常生活中 把汤瓶看得很重要。不论经济条件如何,家家有把汤瓶。例如,回民烧开水不用锅,而用汤 瓶壶,因用锅烧开水有腥味儿。平时洗手、洗脸不用脸盆用汤瓶。回民讲究洗过的水只能往下流,而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗,回民不习惯,也不喜欢。随着社会的 发展,居住在城市的回民洗脸洗手也用上了脸盆。但洗小净时,无论城市或农村,都离不开 汤瓶。有些回民家里备有几把汤瓶,有小孩洗手洗脸用的,有专供礼拜人用的。汤瓶的种类 也越来越多,有铜汤瓶、搪瓷汤瓶、轻铁汤瓶、塑料汤瓶、砂泥汤瓶,还有铝汤瓶和锡铁汤 瓶等等。 回民喜欢用汤瓶是因为汤瓶有盖、有把、有流水的高翘壶嘴,盛水的主体部分一般呈鼓 状圆台形,不洁之物不易进去,既方便,又卫生。更主要的是回民用的汤瓶在回族群众中有 许多优美的传说。 如在《宛尕斯的故事》里说,汤瓶原名叫洗壶。相传在唐朝时期,唐王有一天晚上梦见 金殿的大梁正在倒塌,只见一个身穿绿袍、头缠白布、肩搭一条白毛巾的深眼窝、高鼻梁、 长胡须的大汉,左手提一把汤瓶,右手向上一托,把大梁顶上去了。第二天,唐王召集文武 大臣圆梦。徐茂公说:“这是西域回回,身穿绿袍、头缠白布是他
们礼拜的衣裳;毛巾、汤 瓶是他们用来净身的东西,唐朝江山要靠西域回回来保。”后来,唐王命徐茂公选了60个 汉族小伙子,换了60个回回,由宛尕斯回回带领来到长安。唐王亲自出宫迎接,并以兄弟 相称。过了不久,唐王知道回回想回家了,就在当地给他们纳了汉族妻子,并修建了几座清 真寺,还命手下工匠特制了一把精美的金壶赐给宛尕斯,叫他净身用,这把金壶叫“唐瓶”。 从此,宛尕斯和其他西域回回再也不想回家了。后来,回回家家都打了一把铜汤瓶。久而久 之,民间就简称“汤瓶”了。 “汤”在中国古代汉语中的本意指“热水”。所以,汤瓶逐步成了回民等穆斯林沐浴净身用 的水壶的专名了。现在全国各地清真寺的沐浴堂里都有汤瓶,一些回族聚居区经营的茶馆、 饭馆、饮食服务行业门口以及回民家中都备有汤瓶,供洗手、洗脸和洗小净用。有的还把汤 瓶画到饭馆的门牌上,作为“清真”的标志。馓子:"点心香,月饼美,回回的馓子甜又脆"。这话一点不假,馓子是回族群众的传统食品 之一。古称"环饼"、"寒具"。据史书记载始于北朝,距今已有一千四百多年的历史。宋代文 学家苏东坡曾写诗赞美馓子的作法:"歼车接成正教导纤手搓成玉数寻,碧油煎出嫩黄深, 夜来春睡无轻重,压扁佳人缠壁金"。明代药物学家李时珍在《本草纲目》中说炸馓子:" 以糯粉和面,入少盐,索索扭捻成钏之形,油煎食之"。 宁夏回族的馓子,素来以股条细匀,香酥甜脆,金黄亮润,轻巧美观,而博得中外人士 的赞誉。1985年,阿拉伯国家友好人士访宁夏在回族家中做客,称赞宁夏馓子酥脆。1982 年西北五省烹饪比赛表演,宁夏馓子誉满西安。 炸馓子也叫摆馓子,要有娴熟的技巧,回族妇女擅长炸馓子堪称一绝。炸好了,香酥甜 脆,炸不好,绵如皮条,回族办喜事炸馓子多由老年或中年妇女掌锅。馓子不仅造型独特, 而且方便易作, 如今不但回族家里广泛作, 而且西北信仰伊斯兰教的其它民族, 如维吾尔族、 哈萨克族、 东乡族、 撒拉族等都有节日作馓子的习俗。 现在馓子已成为回民团结和睦友爱 的 象征,是欢度节日不可缺少的圣洁的食品。开斋节2009-10-23 15:26 来源:网络 作者:佚名[打印] [评论]开斋节是伊斯兰教的三大节日之一,也是回族的盛大节日。在我国,有的民族称开斋节 为肉孜节。 开斋节,是阿拉伯语“尔代·菲吐尔”的意译。按伊斯兰教规定,回历每年分十二个月, 单月为三十天,双月为二十九天,每年较公历少十一天,三年相差一月余。因此,按公历计 算,伊斯兰教的节日并没有固定的时间。但
回历每年九月为斋月,斋月期间,凡男子在12 岁以上,女子9岁以上,都要把斋。穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕 妇和小孩可以不用守斋(守斋亦称封斋或把斋) ,妇女在月经期间也可以不用守斋。在斋月里,按伊斯兰教教义要求,穆斯林要做到静性寡欲,白天戒绝饮食,即使是不守 斋的,也要尽力节制自己的食欲,决不允许在公共场所吃喝。斋月的开始和结束,均以见新 月为准。斋月有时二十九天,有时三十天。 经过一个月的封斋,完成了,“真主”规定的“使命”,于伊斯兰教教历的十月初开斋,故 称开斋节。届时要欢庆3天,家家宰牛、羊等招待亲友庆贺,并要做油香、馓子、油(饣+ 果)等多达二、三十种节日食品。 据伊斯兰教有关经典的记载、伊斯兰教创立的初期,在封斋满月时,伊斯兰教的创始人 穆罕默德曾率领穆斯林步行到郊外公共旷野,举行礼拜,穆罕默德沐浴后,身着整洁服装, 并散发“菲吐尔”(开斋)钱,从此以以后,穆斯林便把这一天作为节日,隆重庆祝。 开斋节是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。在开斋节前夕,首先要做好扫尘、理发等清 洁工作。凡在外面工作的、做买卖的、出差的回族,都要提前赶回家中。 回族从第一天拂晓开始就热闹起来, 家家户户都要早早起来, 打扫院内院外和巷道厕所, 给人一个清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。小孩子也都个个 把脸洗得干干净净,头发梳得光光亮亮的。男女老少都换上自己喜爱的新衣服,回族群众聚 会和活动的场所棗清真寺, 节日里也被打扫得干干净净, 有的地方还专门布置一番, 悬挂“庆 祝开斋节”的巨幅横标和彩灯。 大约到了早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准) ,回族群众个个腋下夹个毯子 和小拜毡, 从东南西北, 四面八方, 汇集到清真寺。 有的地方因参加会礼的回民达万人之多, 清真寺容纳不下,就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地。当阿訇宣布会礼开始,回族群 众铺下毯子或小拜毡,脱下鞋子,老老少少自动向西方跪成很整齐的行列。立即向圣地麦加 古寺克尔白方向叩拜。 这种会礼比平时主麻日的聚礼要隆重得多,即使刮风下雨也无所畏惧,情绪仍很高涨。会礼中,放眼望去,白帽耀眼,犹如一片银河。礼拜后,回族群众齐向阿訇道安,接着全体 互说“色俩目”(和平、平安、安宁)问候。整个会礼结束后,由阿匐带领游祖坟,念锁儿(古 兰经选读) ,追悼亡人。然后恭贺节日,串亲访友。 节日中,家家户户炸撒子、油香、课课、花花等富有民族风
味的传统食品。同时,还宰 鸡、兔、羊等,做凉粉、烩菜等。互送亲友邻居,互相拜节问候。 在节日里,除了邻居朋友相互拜节外,已婚和未婚女婿要带上节日札品给岳父母拜节。 拜节的时间要早。回族当中流传一句俗语,叫作初一、初二拜节,初三、初四拜鳖,如果拜 节迟了,会带来一些不愉快的事。 有许多回族青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,更增添节日气氛。 随着社会的发展,回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方,除 节日参加会礼等活动外,还参加一些娱乐活动。如辽宁鞍山市的回族青年,在节日里喜欢耍 狮子舞,踩高跷;河北仓州地区的回民在节日里喜欢表演武术;西北一些青年节日里喜欢唱 花儿、摔跤、扳手腕、拔腰、拧手指头、打扑克;城市里一些回民喜欢游公园等等。 古尔邦节:开斋节后第70天,即伊斯兰教历的十二月十日,是伊斯兰教传统的年节——古尔 邦节。 在我国, 与伊斯兰教密切关联的回族把它当做自己的民族节日, 并以各种方式热烈庆祝。 “古尔帮”,在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,亦称尔德.阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”。“古 尔帮”或“阿祖哈”,都含有“牺牲、献身”的意思,因而又称为“宰牲节”。 据古代阿拉伯宗教传说:“先知”伊布拉欣夜里梦见了“真主”安拉,安拉启示他要宰杀自 己的儿子伊斯玛尔乃以表示对安拉的虔诚。 当伊布拉欣遵命执行而举起刀子的一瞬间, 安拉 派遣行使带着羊赶到现场,命令以宰羊代替献子。从此以后,阿拉伯人便根据这一传说定期 宰羊献祭。相沿成俗。伊斯兰教创立后,承认先知伊布拉欣为圣祖,并把伊斯兰教历太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。我国公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差,故每年古尔帮节 的公历日期不固定。 “古尔邦节”是伊斯兰教重大的节日。节前,穆斯林们家家户户打扫得干干净净,忙于宰 杀牛羊,精制糕点。献牲的牛羊,要体态端正,无缺损,宰后的牲畜按传统分成三份,一份 施散济贫,一份送亲友,一份留自己食用,但不能出售。 节日这天,不吃早点,穆斯林们便沐浴礼拜;各家宰羊,杀驼或屠牛,分发贫民,接待 宾客,馈赠亲友。在清真寺里举行聚礼,听阿匐朗育《古兰经》等教义。有的成群结队,到 亲友家中拜访, 主人按照传统的礼节, 摆出丰盛的筵席, 大家同食羊肉、 油食糕点和瓜果等, 亲密畅谈,盛装的青年男女尽清地在许多庭院中、广场上载歌载舞,沉浸在无比欢乐之中。