篇一：剪纸图案大全
我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要贴窗花的。 乡下人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。你剪一对猫，她剪一只虎，……二者相互交换，既满足了自家的需求，也联络了乡人的感情，把乡下人纯朴、热情表现得淋漓尽致。我是在这样的环境中，被老祖母一天天牵引大了的。老祖母可算得剪纸的行家，她虽然老眼昏花，可剪起纸来的那份儿专注，让人怎么也想象不出。无论天上飞的，地上跑的，竟那般轻盈地灵动于她的剪纸中。她的剪纸，幅幅朴实稚重，如道士画符，于随意中见匠心、洒脱。出于耳濡目染的缘故，对剪纸，我便产生了浓厚的兴趣。 我这个人有些怪，一旦认准了死理，就一条胡同走到黑。我当初学剪纸，老祖母是极力反对的。出于纯朴的认识，说是男娃干这活儿没出息，而我却着了魔，总是缠了祖母。祖母拿她这宝贝孙儿没法，只好匀出一些彩纸来。起始当然是需纸样的，这相当于绘画中的临摹、书法中的描红。渐渐地便撇开了纸样，任由了自个儿的性情，这样的兴趣一直延续到我考上县中，因忙于学业，只好忍痛割爱，此后十多年，几乎未曾动过剪。即使动过，也纯属偶然。 工作后，更是没时间。有次参加同事的婚礼，接新娘的轿车将行时，才发现少了大红“喜”字，一时急煞了一屋子的人。我毛遂自荐，才算解了围。自此，关于我的剪纸在单位便传扬开了。于是，逢同事办喜事，多找我帮忙。有的拿来彩纸，有的干脆只带了一张嘴，我都乐于从命，这自然与我的好恶有关。因而，我每每都精心设计，在剪法、字体以及周围的搭配上力求变化：有的龙凤呈祥，有的蜂蝶双飞，有的喜鹊闹梅，有的连理相随……均取材于传统中关于姻缘美满、吉祥如意的内涵。当我欣赏着我的劳作时，那种无从有过的舒心惬意便油然而生，如立于旷远的田垄，呼吸泥土的清香。 我一向为人古板，这当然是性格所致，但也有与人玩笑之时。我有一友，性格较活跃，素喜捉弄于人，我没有少吃过他的亏。他婚娶之时，自然向我索要喜字。我于其中夹了对猫、狗相拥相吻的剪纸。二物憨态可掬，十分逗人。本来只是玩笑，也不知张贴之人有心还是无意，竟将此剪纸贴于洞房的床头柜上。直至闹毕洞房，新郎新娘红晕上飞之时，才始发现，二人实在哭笑不得。此后，每每谈及于此，免不了一番笑骂。二、剪纸 现在的小女孩，还有多少是喜欢剪纸的，有一次上课时教我的学生们剪纸，他们欢呼雀跃，在自己面前的玻璃上贴满了自己的作品，当时看着这变的非常民间的教室，竟然是感动的。 真的，喜欢的人已经不多了，象过去的女孩子那样，一张红纸，一把剪刀，托寄闲情的实在是不多了。抓髻娃娃可以避祸，如果在正月初一到初七，每天剪一种动物贴上，就是一年的风调雨顺，大鬼小鬼不能入门。 非常古老而生趣的传说，伴着白底窗纸上红亮亮的窗花，古中国是纯雅而迷人的。就是被岁月一再冲刷，魂消魄散，一发不可收拾。 其实那实在是一个享受的过程，铺一张红纸，画喜欢的花样，用剪子铰，剪子尖挑挖，细细的，一花一叶，一眉一眼，沉溺情境，不知日月长。那些细密的动作，手也是有愉悦的，非常原始而清澈的快乐。 而剪成的东西，哪怕是有些细节破损了，非常不堪了，全部剪完看起来，一点也不会显，怎样都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，莹莹一片喜气，非常的包容。 而刺绣也是一样，我上大学的时候，我对面上铺的一个女孩子，人长的很美，有一次靠在床上，就着窗外的阳光慵懒的绣一支银色的芦苇，那一幕我记了很久。 我一直觉得那是女孩子失落的童话。 现在这童话大家都已经不爱做了，而老公作为我的忠实观众也热爱起来，他心血来潮的时候陪我一起做，埋头苦挖，手居然比我还巧。每次都能剪出翻新的花样，闲情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家卖剪纸的，非常复杂而漂亮的花样，一个才可以卖10块钱。他的童话感立时受到了打击，垂头丧气，替中国古老的手工艺术鸣了一路的不平。 其实有什
么不平，我们谁也没有本事去维持一个古老民间的传统，我们为自己做的，也不过是打发日月的游戏，再假装深刻一点，也不过是寻找一些现实生活之外的宁静和心情。 但我有时候真的会想，如果再过几代人，我们再想见到这些手工制作，古朴美丽的剪纸，会不会要去博物馆。 那该多么可惜。三、庭院深深梦剪纸 从云的婚礼上回来，更多的是回想她新房里的剪纸和窗玻璃上贴着的各色窗花，那是我们同行到平遥时收获的最好礼物。一个夏日的黄昏，沐浴着夕阳的余辉，我们相约到了平遥古城。古城真的有些老了，斑驳的城墙上透着沧桑，写着苍凉，甚至断砖残墙内还弥漫着战争的气息。但我却喜欢空气中弥散着的淡淡醋香，尘土味，还有剪纸艺术里浓浓的人情味。入住“熙仁泰客栈”后，我在迷宫般的深深庭院里寻找自己的房间，穿越几曲回廊，路经“花好月圆”、“别有洞天”、“天光云影”、“宁静致远”等小屋，在挂着红灯笼、贴着窗花的卷帘门前，我看到了“淡泊明志”的字样，这是我今夜的归宿，也是我一生向往的归宿。放下行李，来不及多想，就和云投奔古城的街市。或许古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的红灯笼亮起来了，喜洋洋笑迎南来北往客，贴着窗花的玻璃被室内灯光点亮，朦胧间就有了许多温暖的怀想，而我和云则一头扎进剪纸世家李秀英的店铺，消费掉了大半晚上的时光。云在剪纸店里挑选着自己结婚用的款式各异的喜字，而我则是毫无知觉地被吸引，陶醉在或素或彩的剪纸艺术里。那些或大或小、或圆或方、或单一或重叠的剪纸图案，线条明快、流畅，内容丰富、凝练，寓意灵悟、深远，使人恍如走进了红尘之外的伊甸园，是目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之安，口极世间之淡之后的一种对灵魂的洗礼。诸如“千手观音”、“百蝶图”、“八节康宁”、“五毒协和”、“四合如意”、“双喜临门”等，把中国的吉祥数字与一年的节气联系起来，使人更多了几分对宇宙内、天地间万物神秘契合的由衷向往；那些花鸟鱼虫、飞禽走兽则栩栩如生，应有尽有，使人陶醉在与大自然和谐共处，与生灵们息息相关的人间乐园；一些代表人物如“圣人孔子”、“红楼梦”、“水浒”、戏剧人物脸谱等，惟妙惟肖，神态逼真，不仅使人在欣赏剪纸的同时品味艺术作品间的相互融合，也感受到了剪纸艺术在中国传统文化的源远流长。民间艺人那一双巧手，是如何将大千世界的万物生灵、民间传说汇集于一把小小的剪刀之下的？给人以心灵的启迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人叹为观止。剪纸和邮票、火花一样都有观赏价值，却又具有了美化生活的价值。逢年过节，娶妻嫁女，寿诞之期，红、黄等色剪窗花贴在门楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜气盈盈，生机盎然。云在温馨的剪纸家园里，为自己挑选了许多精美的剪纸，想像和她的“百子图”绸缎被褥辉映在一起，一定是别具风格，时尚中透着传统。而自己在十余年前走进婚姻的殿堂时，也曾在新房的窗子上、门楣上、床头上贴满了各式各样的剪纸，只不过那时是请身旁的朋友剪的，没有如此多翻新的花样。至今还保留着一张特大号“心心相印”的花鸟双喜图，它代表的是一种仪式，更是一种传统婚礼的古典情结。店铺要打烊了，我们才依依不舍地回到客栈。其实，在剪纸之乡的平遥，剪纸是无处不在的，无论是饭店，还是客栈，抑或是农家小院，几乎有窗子的地方都会贴上几张剪纸，单色的剪纸粗犷、质朴，彩色剪纸则婉约柔丽，剪纸的图案往往往寓示着吉祥的祝福。如鸡和如意图案表示吉祥如意；莲和鱼图案表示连年有余；“八节康宁”表示一整年都平平安安，健健康康；梅兰菊竹则表示君子的气节。我的住处窗子上则贴了一幅书童嬉戏图，正应了“淡泊明志”的主题，屋内墙上的一首唐人朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无？’”则多了几分雅致，也仿佛迎合了第一次到平遥旅人的新娘般的心情。仰面躺在床上，透过屋顶天窗，便可欣赏到夏日夜晚满天星光了。一种感觉油然而起，一个人在古城是很容易迷失的，若不
告诉任何人，今夜身在何处，又有谁会在意一个人的来处和去向呢？即使告诉了亲朋好友在平遥古城，在这个庭院深深的一个角落、一个小屋里，有又谁会找得到呢？想想还有那些剪纸，那些飞鸟、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在许多人的梦里绽放，心里就踏实了许多，安静地融入古城的夜色。“梦里不知身是客”，今夜我一定会梦了、醉了，梦见自己成了平遥的一夜新娘，醉成了剪纸红红的脸庞。
篇二：剪纸简介
第一课
剪纸知识知多少 ※剪纸的表现手法
剪纸经过无数劳动者和艺人的创造，在长期的流传过程中，已形成了单色剪纸、折叠剪纸、套色剪纸、填色剪纸、分色剪纸、衬色剪
纸、拼色剪纸、点彩剪纸、勾绘剪纸、木印剪纸等多种表现手法。
单色剪纸作品 折叠剪纸作品 木印剪纸作品
民间剪纸的题材内容非常丰富，不仅表现了群众所熟悉的事物，也反映了他们丰富的艺术想象力。从这些美丽的剪纸中，人们可以看到传统的吉祥图案，看到有趣的动物、植物，看到历史传说中的英雄好汉，看到戏曲和神话故事，看到人们对生命的礼赞，看到劳动者们对生活和劳动的热爱之情。
思考与练习：
1、剪纸的表现手法有哪些？你能找出教材上没介绍出来的表现手法作品吗？
2、欣赏和制作更多的剪纸作品，体会剪纸技艺的博大精深？。
1
第二课 吉祥剪纸的制作
※吉祥剪纸的内涵
中国民间的吉祥剪纸具有深刻的文化内涵。从贴在窗棂上的
“
窗花
”和贴在门楣上的
“门笺
”，到祭神祀祖的
“供花
”和婚嫁喜庆时的“喜花”、“礼花”；从美化环境的“炕围花”、“顶棚花”，到用作刺绣花样的“鞋花”、“荷包花”，寓意吉祥的剪纸，深深地融入了人们的日常生活的思想和情感。
※吉祥剪纸的制作
像上面这样的吉祥剪纸图案还有很多（下面的图案仅供选择）。相信你根据以前学过的剪纸知识一定会创作更多的吉祥剪纸作品来，赶快试试吧！
2
第三课 不同题材的剪纸作品
※吉祥剪纸的不同题材
剪纸中常见的吉祥题材有：福、禄、寿、
喜、如意、盘长、方胜、三多、鹤寿双全、五福捧寿、吉庆有余、耄耋长寿、长命富贵、金玉满堂、连年有余、瓜瓞绵绵、事事如意、竹报平安、喜上眉梢、指日高升、岁寒三友、四君子花、六合同春、鲤鱼跳龙门等。随着时代的发展，人们在继续应用这些吉祥图案的剪纸时，其中所蕴含的意义也随之有所升华。
福禄寿喜剪纸岁寒三友
※ 戏曲人物剪纸
戏曲故事和戏曲人物是中国剪纸中常见的题材。剪纸与看戏是农村妇女乐此不疲的事，她们对戏曲所表现出的特殊的感受能力与理解能力，使她们将戏曲中的人物与场景，经过巧妙的艺术处理，创作成不同样式的剪纸作品，伴随着人们的日常生活进入千家万户，从而使戏曲得以在更大的空间流传。一幅幅戏曲剪纸就如同一出出凝固的戏剧，在农家的村舍、炕头、窗户上继续着永不谢幕的演出，抒发了人们对英雄人物的景仰之情，对善恶美丑的判断。
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第四课 剪纸的表现方法 （一）
剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种：※本课重点讲讲单色剪纸。
１．阳刻剪纸
通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来
的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓
线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是
互相连接的，牵一发将动全身。
２．阴刻剪纸
阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原
稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的
特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状
的。
３．阴阳结合
阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的需要采取
阴刻和阳刻交叉的办法，能使画面效果更为丰富，主
次更加分明。
４．剪影
它通过物象外轮廓来表现形象，所以它最注意外轮廓的美和造型。我国著名画家和美术教育家徐悲鸿先生曾说，剪影以“剪纸的形
式”表现了“一个高级的造型心灵”。英国民间流行的
“剪影画”就是用黑纸剪出物象的影子，用黑影构成
了画面，这种剪影画后来还发展成为一种电影的形
式。前民主德国的剪影片《山神与打谷者）就是其
中一例。中国早期的皮影戏与剪纸艺术实际上也是
相互借鉴和影响的。所以，作为一种艺术形式，它
是独具一格的。
巩固与应用：
从以上四种剪纸表现形式中任选两种，设计好图案后做一做？
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第五课剪纸的表现方法 （二）
剪纸的表现手法除了单色剪纸，还有彩色剪纸。
※本课重点讲讲彩色剪纸。
1．套色剪纸
套色剪纸是剪纸艺术中应用较为广泛的一种表现方法，一般多采用已完成的阳刻主稿拼贴上所需要的各种色纸。一般主槁所使用的材料都采用较厚实的纸，或者绫缎、绒布等一些高级材料。而且颜色宜用深浓色，这样，套起来能得心应手。
2.点色剪纸
点色剪纸也叫染色，在生宣纸剪刻好的成品上，用毛笔点上各种色彩。如果要好几层一起点染，色彩颜料中要加入少许酒料，便于颜色渗透。着色时，要注意一种颜色干后方可再上另一色，以免混淆串色。但是如果为了使两种颜色起渗比效果，染色时不必待一色干后再上另色，通常上第一次色半干时即上另色，才能达到渗化的效果。点色剪纸通常应采用阴刻法，便于大块面积留作染色用。
3．衬色剪纸
衬色剪纸是以白色的底稿线条作为线条轮廓，选取的图案最好是阴刻剪纸、在其作品之下，衬以各种深红或深蓝颜色，让它们呈现黑白对比，或红白显明的效果。
4．填色剪纸
填色剪纸又称“笔彩剪纸”，把刻好的主槁张贴在一张白色纸上，然后根据据各部位的需要分别涂上不同颜色。个别脸部可作适当的渲染。
5．分色剪纸
分色剪纸基本上属于单色剪纸的拼贴，近似剪贴。例如：剪一只熊猫吃竹子，熊猫用黑纸剪成，竹子用绿纸剪成，然后把熊描、竹子拼贴在一起。
思考与练习：
由于黑白版的教材很难表现彩色剪纸的特点，希望同学们在老师的引导下，试着做几幅彩色剪纸作品吧！
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篇三：中国剪纸解说词
积远古长河之厚淀，蓄日月经年之天籁。
昭华夏千秋之龙魂，展塞外明珠之瑰丽。
红山古韵
听众朋友您好，您现在收听的是建平人民广播电台《红山古韵》节目，我是主持人高健，今天为您播发建平剪纸传承人杨智宏老师创作的一篇文章《中国剪纸》，来了解一下中国剪纸艺术的发展历史。 标题：中国剪纸
剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征。同时，民间剪纸用自己特定的表现语言传达出传统文化的内涵和本质。剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，其渊源要早于剪刀和纸张的出现。就其镂空影像造型的特点，其源流甚至可以追溯到七千多年以前的岩壁画，之后的彩陶、玉器、画像砖、青铜器等造型手法不断的成熟，为剪纸最后登上艺术舞台做了充足的准备。
剪纸的文字记载，最早见于南北朝梁朝宗懔撰《荆楚岁时记》，“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”唐诗有云：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”可见，在魏晋南北朝时期，甚至更早，剪纸已是一个喜闻乐见的民俗活动。
纸张出现之前，运用金银箔、桐叶等片状物剪刻的作品，也称为剪纸。剪刀和纸张出现以后，剪纸作为一个单独的艺术门类，渐渐的遍及中国的各个角落，从宫廷到民间，从王妃到村姑，是百姓日常生
活中必不可少的装饰手段。它产生于民间，反映百姓的喜怒哀乐，服务于百姓的婚丧嫁娶。
中国地域辽阔，剪纸的特色也因区域不同而有所不同。但大体分为农耕文化和游牧文化两种剪纸。农耕文化剪纸以中原剪纸为代表，游牧文化剪纸以北方剪纸为代表。从其功用上，可分为宗教类剪纸、吉祥祝福类剪纸、生活类剪纸等几类。宗教类剪纸应该是剪纸的最初功用。中国著名的唐代诗人杜甫有诗云：“暖汤濯(zhuó)我足，翦纸招我魂。”说的就是用剪纸招魂的宗教仪式。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬，或在葬礼上燃烧，这种视死如生的习俗在中国北方仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种宗教仪式所表现的一部分。此外，剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物，这类剪纸艺术在北方广为流传被叫作“萨满剪纸”。萨满一词源于通古斯语，意思为“癫狂的舞蹈者”，为萨满教巫师及跳神之人的专称。萨满教的哲学观念基础是“万物有灵论”，万物可灭，灵魂永存。灵魂可以依托于某些物体再现。剪纸轻便、易做成最好的载体，至今在中国北方的鄂伦春族、鄂温克族、蒙古族、满族等少数民族地区仍能找到这样的剪纸。
吉祥、祝福剪纸是典型的农耕文化的产物，中华民族是礼仪之邦，自古尚礼成风，中华民族又是个喜欢大团圆的民族，喜庆吉祥是整个民族的共同追求。剪纸作为一种装饰手段，在尽到其功用的基础上，也表达了作者的理想与愿望。具体表现为“图必有意，意必吉祥”。这类剪纸有洞房喜花类和辟邪纳福类。洞房喜花类剪纸是目前运用最
为广泛的剪纸。每对新婚夫妇在办喜事的时候都必须用到。它主要用谐音、同音、隐喻、借喻等手法表达新娘对新婚生活的向往与忐忑，为丈夫怜爱的请求
生活类剪纸主要是反映生活场景的剪纸。无论是构图形式还是造型手法都比较简单而活泼，这类剪纸更多的是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
中国剪纸分为几个主要代表安塞剪纸、蔚（yǔ）县剪纸、乐清剪纸、南京剪纸、建平剪纸等等。安塞剪纸造型古朴，蔚县剪纸精致，乐清剪纸细腻，南京剪纸以亭台楼阁著称，建平剪纸粗犷而浪漫，传承了远至红山文化的文化符号，但是他们总的造型手法是一致的，都是在纸张的二维空间，运用剪刀创作三维空间、二维半空间、四维空间的造型方式。制作手段有剪、刻、撕等等。套色剪纸还会运用粘贴等手法，染色剪纸运用点染、晕染等方法改变纸张的色彩。在过去的中国，无论城市、农村、大人、孩子、贵妇、村姑，剪纸艺术家比比皆是。它是一个以女人为主要创作群体的艺术形式。好多女人从会拿
剪刀开始学习剪纸，因为剪纸是她接受女德教育、性的启蒙以及学习女红（gong）的必不可少的手段。每个中国妇女很小的时候就为以后的婚姻生活做准备，首要的就是置办嫁妆，嫁妆里有好多绣品、嫁衣、鞋帽、门帘、窗帘、扇带、荷包、信袋等等，这些绣品的花样子不是用笔画出来的，都是女人们用剪刀剪出来的。嫁妆做好了，出嫁的时候，嫁妆上还要盖上礼花，这礼花也是新娘用大红纸剪出来的。洞房里的喜花、窗花、装饰新房的棚花、墙花、脚花等等。可以说，婚礼那天除了看夫家的家世外，主要看新娘的嫁妆，从嫁妆中就看出新娘的智慧。为了赢得夫家的尊重，每个女孩子在出嫁前总是竭尽全力学习剪纸，而这无形中造就了千千万万个民间艺术家。
中国剪纸被称为“活化石”，源于它经过千百年的文化传承以后，依然传承着来自远古的原始信仰文化符号。至今，依然在中国境内广泛传承的抓髻娃娃，我们在七千多年以前的岩壁画中就能找到它的影子。七千多年过去了，它的两手朝天、脚踏大地的形象依然没有改变。它所表现的生殖文化从5500年的红山文化出土的女神形象中也能找到。生育女神腹中的孕育形象与今天抓髻娃娃腹部花纹所代表的孕育意义是一致的。抓髻娃娃是中华民族的子神，是地母的形象。历经七千多年的大浪淘沙，它的文化意义并没有改变，依然通过千千万万个女人灵巧的双手用剪刀传递着来自远古的信息。中国剪纸经过数千年的传承，元明清时期达到鼎盛阶段，无论是剪纸的材料运用、造型手法、传承的文化都有它不可替代的价值。2010年中国剪纸被联合国教科文组织收入人类非物质文化遗产代表作名录。自此，中国剪纸跻
身于世界文化舞台，为中国文化的传承做着不可磨灭的贡献。
听众朋友这次红山古韵节目到这就结束了，感谢您的收听我们下期节目再见。