篇一：谚语的性质和范围
谚语的性质和范围
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1.谚语的性质
在第二章讲“语的分类”时，我们曾经指出：谚语属于表述语，它的特点是具有知识性，既有对客观事物的认识，也有在社会实践中积累起来的经验；我们又指出，以“二二相承”为标志的成语，有一部分也属于表述语。由此，把谚语定义为“非二二相承的表述语”。这个定义有以下三层含义：
第一， 明确谚语属于“语”的范畴，这样就可以与于非语汇单位区别开来；
第二， 明确谚语属于表述语，这样就使是谚语不仅与歇后语（引述语）区别开来，而 且与惯用语（非“二二相承”的描述语）区别开来；
第三， 明确谚语属于非“二二相承”的表述性，这样就使谚语与表述性成语（“二二
相
承”的表述语）区别开来。
谚语是汉语里历史悠久、运用广泛、使用频率很高的一种语汇。先秦典籍中，就引用了不少谚语，其中引用最多是《春秋左传》，多标以“谚”或“言”。如：
周谚有之曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”（《隐公十一年》） ．．．．．．．．．．．．．．
意思是：成周的俗语说：“山上有木材，工匠就会量材使用；宾客有礼貌，主人就会优先
招
待。
孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：?心则不竞，何惮于病？?既不能强，又不能弱，所．．．．．．．．
以毙也。”（《僖公七年》）
意思是：孔叔对郑伯说：“俗语有这样的话：?心里如果不坚强，为什么又怕屈辱？?既然不
能坚强，又不能软弱，因此可能导致灭亡。”
（赵孟）对曰：“老夫罪戾是惧。焉能恤逺？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”刘子归，以语王曰：“谚所谓?老将知而耄及之?者，其赵孟之谓乎！”（《昭公元年》） ．．．．．．．
意思是：（赵孟）回答说：“我老头子惟恐犯下罪过错误，哪里能考虑到长远的事情？，我
们这些人吃饭混日子，早晨不想到晚上，哪里能作长远考虑呢？”刘子回去，把情况告诉周天子，说：“俗话所说?老了会聪明些，可是糊涂却来到了?，这说的就是赵孟吧！”
“谚”这个名称在先秦时代已通行。但古人所说的“谚”，大致相当于“俗语”，比谚语的范围要宽一些。
大家知道，原始人类在共同的劳动中，为了协调行动，需要彼此交换对一些事物的看法，彼此交换对劳动的一些建议，从而产生了交流思想的工具——语言。人们为了谋求更好地生存，谋求社会的发展，有必要把自己在生产劳动过程中获得的知识，传播给社会，留传给后代，在没有文字的条件下，只好采用口耳相传的办法。谚语作为一种简练的语言形式，就是适应这种需要而产生的。所以，早在文字产生之前，就有了谚语，正如清代学者杜文澜所说的：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。”（见《古谣谚》，中华书局1958年版，第6页）后来有了文字，劳动人民由于处于被压迫的地位，被剥夺了掌握文字的权利，仍然习惯于用谚语来传授知识。
最初的谚语，主要是传授生产劳动知识以及与生产劳动有关的天象气候变化和草木鸟兽等自然界的知识。我国第一部诗歌总集《诗经》中有些诗句带有一定的谚语性质。如：
朝隮于西，崇朝其雨。（《鄘风·定之方中》） ．．．．．．．．
意思是：早上西方出现虹，很快就会有雨。
我国很早就进入农业社会，因此关于农业生产的谚语特别发达。如：
齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”（《孟子·公孙丑上》） ．．．．．．．．．．．．．．．．
意思是：齐国有句俗话：“即使智慧谋略高超，也不如趁有利形势；即使农具再好，也不
如等待适宜的农时。
西汉氾胜之的《氾胜之书》和北魏贾思勰的《齐民要术》等专讲农业生产的古籍，更是记录了大量关于农业生产的谚语。如：
麦生黄色，伤于太稠。稠者锄而稀之。秋锄以棘柴耧之，以壅麦根。故谚曰：“子 ．欲富，黄金覆。”谓秋锄麦曳柴壅麦根也。（《氾胜之书》） ．．．．．
意思是：麦子在生长期出现枯黄色，是因为太稠的原因。稠了就锄稀它。秋天锄麦时要用棘
柴培植住麦根。所以俗语说：“您想富，就用柴禾覆盖麦苗。”这说的是秋天锄麦时用柴禾培在麦根上。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求
假焉。此种殖之不可已也。谚曰：“一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。”此之谓．．．．．．．．．．．．．．．．
也。（《齐民要术·自序》）
意思是：樊重打算编制工具，就先种植梓漆树，当时的人嘲笑他。然而几年过去了，梓漆树发挥了作用。当初嘲笑他的人，都来向他借工具。这说明种植是不能停止的啊。俗语说：“作一年的打算最好种谷，作十年的打算最好种树。”这句话说的就是这个事吧。
随着工业、商业的发展，也就出现了有关工商业的谚语。《史记·货殖传》和《汉书·货殖传序》都引用了谚语“用（以）贫求富，农不如工，工不如商”（意思是：穷人要想富，男．．．．．．．．．．．．．
人从事农业不如从事工业，从事工业不如从事商业），说明从事工商业，特别是商业，已成为当时的致富之路。
随着生产力的发展、生产关系的改变，社会生活逐渐复杂化，产生了阶级和阶级斗争。于是，传授反映阶级斗争方面知识的谚语也就逐渐产生和丰富起来，并常为人们所引用。古代史书中有许多这方面的记载。如：
虞叔（虞公的弟弟）有玉，虞公求旃（“之焉“的合音）。弗献。既而悔之，曰：“周
谚有之：?匹夫无罪，怀璧其罪。?吾焉用此，其以贾害也？”（《左传·桓公十年》） ．．．．．．．．
意思是：虞公的弟弟虞叔藏有美玉，虞公向他索取，他没有进献。不久后悔说：“周代有
这样的俗语：?老百姓本来没有罪，怀藏着璧玉就成了罪。?我哪里用得着美玉。难道要用它去
买来祸患？”
这表明早在周王朝统治时期，汉语里就有传授阶级斗争知识的谚语了。秦王朝统一中国后建立了中央集权国家，历代出现了像“忠臣不事二君”、“君叫臣死，不敢不死”、“学成文武艺，货与帝王家”等宣扬为封建帝王效忠的谚语。
谚语产生之后，便传闻于世，表现力强的往往世代相传，特别是那些被吸收到书面语
言里来的，生命力更强。像现在还在流行的谚语“宁为鸡口，无为牛后”，早在战国时期就已流行，后世沿用不绝，这和它所传授的知识具有生命力是分不开的。
谚语涉及的知识面很广，总的来看包括经验和认识两部分内容。有的谚语来自人民群众的实践经验，多符合客观规律。如：“日落胭脂红，无雨便是风”、“早晨棉絮云，午后必雨淋”、“蚂蚁垒窝要下雨”、“牛食如浇，羊食如烧”（指植物被牛吃了以后，像被水浇灌过一样，反而长得更加茂盛，被羊吃了以后，像被火烧过一样，再也长不出来）。有的谚语反映出人们对客观事物的认识。这种认识，可以是一种判断，如“众人是圣人”、“同行是冤家”、“牛皮不是吹的，泰山不是垒的”，也可以是一种比较或选择，如“巧言不如直道”、“能说不如能行”、“宁吃开眉粥，不吃皱眉饭”、“宁可人负我，不可我负人”，有的是赞扬和歌颂，如“人中吕布，马中赤兔”、“七十二行，庄稼为王”；有的揭露或嘲讽，如“三个清知府，十万雪花银”、“财主门前孝子多”等等。当然，认识也不是天上掉下来的，离不开人的实践，但是，也有一些谚语所反映的认识是和实践相脱离的，如“人算不如天算”、“万般皆由命，半点不由人”等，还有一些是封建礼教强加的，如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“好马不吃回
从语言事实来看：知识性是谚语的生命所在。结合谚语的外在结构特征，我们认为谚语是以传授知识为目的的非“二二相承”的表述性语汇单位。
篇二：社会实践、实习、兼职心得
在刚入学开始我本着在社会上多学习及为家里减轻负担的态度参加了下列兼职：
? 2009年10月国庆兼职-奥维斯 美的冰箱促销活动
? 2009年-2010年在校兼职-广州邮政航空邮件处理中心
? 2010年7月、8月暑假兼职-东莞市虎门新园东区 物业保安
? 2011年1月寒假兼职-深圳市浩瀚天宇科技有限公司五金锻压部
通过参加各行各业社会实践，我明白大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。
社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
在参加各行各业、形形色色的兼职工作中我学到了很多东西：
首先要学会忍耐，我必须有耐心的对客人仔细，尽己之能为客人解答问题，即使我解决不了，我也应该静下心来像同事请教，虽然一天下来，我同一番话说了自己也不知道已经有多少遍了，但是我还是要有耐心地说，生活中总有一些事使得我们感到很烦，因为烦我们对待别人，对待事物就感到很不耐烦。
其次应该要勤奋，我相信天道酬勤，在做兼职时我是认真地工作，很勤奋的工作。虽然有时实在是太累了，会偷懒一下。生活也是一样，我相信天下没有免费的午餐，一分付出一分收获。当我们看到别人取得成绩时，我们应该有足够的理由相信这是努力的成果，用汗水换来的。
再次应该多做事少说话，在我的大学里时常可以听到有些声音抱怨生活，根据我一直走过来的路，我觉得真没有必要抱怨太多，虽都知道生活有许多的无奈，可是心里知道就行了，既然无力去改变什么，何不去享受生活。做兼职就是把自己的知识和能力应用的过程。虽然会有强劲的台风暴雨、夏天的酷热及冬天箣骨的寒风的阻挡，但人生道路的不平整是人生必然要面对的因此我没有太多的怨言，以更坚强的意志去克服困难。
最后，做兼职要给顾客留下好的印象，懂得一些基本的礼仪和常识是很重要的。我们为人处世也是一样，我们要学会与人和谐相处的基本礼仪和常识。
虽然付出了不少汗水，也感觉有些辛苦，但从中我意志力得到了不少的磨练。我开始明
白大学生只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的状态，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，适应时代的需要，做一个对社会，对人民有用的人。
实践让我知道世上没有专门为你设定好的工作，永远只有你去适应工作，而不是让工作来迁就你。在工作中遇到问题时，要多虚心向同事请教，最忌不懂装懂。多听听人家的意见，多看看人家处理问题的方式方法，多主动思考自己又应该做些什么、如何去做、并付诸行动，少谈论他人的是非及一切与工作无关的事情。对于工作的每一个环节都要力求做到最好，应该想着如何提高工作的质量而不是如何给自己减轻负担。只有这样才能算作尽职尽责地工作，才能得到大家的认可。
社会的进步靠人才，经济的发展靠人才，但什么样的人算是人才呢？我们怎样才能成才呢？首先是修身。品德是评价一个人的关键，更是评价人才的重要标准，德才兼备才可称为真正的人才。小到关怀备至、乐于助人，大到虚怀若谷、大义凛然，都体现着品质和德行的光芒。其次是求学。满腹经纶，学富五车是为才。所谓真才实学，求学才能成才，这就要求我们在学习和积累中坚持不懈，坚毅自强。最后是扎实。实践中有这样一句话——越具体越深刻，在我心中激起阵阵涟漪，扎扎实实打好基础，把每件事做到具体细致才能刻骨铭心。
在兼职工作的生活中暴露出了我的缺点，但也给了我改正的机会，如果没有这次经历，我的成长就会可能继续推迟。了解过许多大学毕业生的实习经历，往往都会在一两个月之后才会感觉到自己之前做得不好，才来想到改正和珍惜这次的实习机会。但是我却提早有了这样的体悟，这对于我将来的学习和工作是大有裨益的。也让我了解了无论是实践还是理想，甚至是创业。我们都要做到两点：一是要备足粮草，严阵以待。大学生已经进入创业阶段，我们要做好必要的思想准备和实力积累，以免我们在陌生甚至恐惧到来是束手无策。二是要甘于奋斗，勇于创新。第一个吃螃蟹的人无疑是勇敢的人，我们在积累实力，创立优势的同时，还要着力培养出大胆创新的魄力。
这次暑期社会实践，使我的综合素质得到了提高，思想更加成熟，希望以后还有这样的机会，让我得到更好、更全面的锻炼。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，适应时代对我们的要求，做一个对社会、对人民有用的人。
通过这次的实践，锻炼了我自己的社会工作能力，意义颇大。今后若有机会再次涉足此项工作，我定会更加积极地投入到这个工作平台中去继续磨练自己，锻炼自己!
从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成老板，同学变成同事，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我们可能彷徨，迷茫，无法马上适应新的环境。我们也许看不惯企业之间残酷的竞争,无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。
很多时候觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关重要的杂活。我们应该从小事做起，一步一个脚印，逐步积累起经验。“在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力”。参加工作后才能深刻体会这句话的含义。
一直以来，我们都是依靠父母的收入，而有些人则是大手大脚的花钱。也许工作以后，我们才能体会父母挣钱的来之不易。而且要开始有意识地培养自己的理财能力。踏上社会，我们与形形色色的人打交道。由于存在着利益关系，又工作繁忙，很多时候同事不会像同学一样对你嘘寒问暖。而有些同事表面笑脸相迎，背地里却勾心斗角不择手段，踩着别人的肩膀不断地往上爬，因此刚出校门的我们很多时候无法适应。影响一个人的工作态度。每天只是在等待着下班，早点回去陪家人。生病时的轻轻一句慰问，都有助于营造一个齐乐融融的工作环境。
心情好，大家工作开心，效率高。在电视上不止一次的看到职场的险恶，公司里同事之间的是非，我想我能做的就是“多工作，少闲话”
。且在离毕业走人仅剩的几个月，更加
珍惜与同学之间的相处。
做兼职期间，我拓宽了视野，增长了见识，体验到社会竞争的残酷，而更多的是希望自己在工作中积累各方面的经验，为将来自己走上工作岗位做好准备这里有许多工作经验资深的员工和领导，能来这里实习，我觉得对我以后的从业生涯很有帮助，感到自己很幸运。也因为这是我第一次正式与社会接轨踏上工作岗位，因此心情很忐忑但也很开心。我明白自己要开始与以往完全不一样的生活：每天在规定的时间上下班，上班期间要认真准时地完成自己的工作任务，不能草率敷衍了事。“如果你不想让自己在紧急的时候手忙脚乱，就要养成讲究条理性的好习惯。
“做什么事情都要有条理，”这是我刚进办公室时一位领导教给我的，我意识到我的肩上开始扛着责任，凡事得谨慎小心，否则对不起关心自己的人们。 “实践是检验真理的唯一标准”从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成领导，曾经同学变成同事，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我们可能彷徨，迷茫，无法马上适应新的环境。我们也许看不惯人与人之间的勾心斗角,无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。很多时候觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关重要的杂活，自己的提议或工作不能得到领导的肯定。做不出成绩时，会有来自各方面的压力，领导的眼色同事的嘲讽。失落时的无奈想找人诉说是却发现没有人可以倾诉。而在学校，有同学老师的关心和支持，每日只是上上课，很轻松。谚语有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”两个星期的兼职时间虽然不长，但是我从中学到了很多知识，关于做人，做事，做学问。
我一直认为在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力。“千里之行，始于足下，参加工作后我更加深刻的深刻体会到这句话的真正含义。我担任的是文员一职，平时在工作只是接接电话，处理一些不重要的文件，几乎没用上自己所学的专业知识。但是在实习的过程中，通过,我认真的观察和虚心的学习，初步了解了办公室文员工作中的具体业务，拓展了所学的专业知识，这次的实习，为以后正常工作的展开奠定了坚实的基础，从个人发展方面说，对我影响最大的应该是作为一个社会人工作作风以及在工作过程中专业知识对工作的重要作用，因为这些都是我在校学习中不曾接触过的方面，所以我将在报告中首先讲述我在实习期间积累的这方面的认识和经验。
大学期间的实习是每个大学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识受益匪浅，也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。
总结
等到真正工作时，才会体会到难度有多大。虽然这次实习的时间不是很长，但我确实从一个学生开始慢慢的转变，思想上也是。非常感谢和我一起工作的同事们，他们给我留下都是友好和真诚的回忆。我们在老师那里或书本上看到过很多精彩的知识，似乎很容易，又觉得很难，总不喜欢钻研进去。也许亲临其境或亲自上阵才能意识到自己能力的欠缺和知识的匮乏。实习这两个月期间，我拓宽了视野，增长了见识，体验到社会竞争的残酷，而更多的是希望自己在工作中积累各方面的经验，为将来自己走向工作岗位之路做准备。
篇三：社会公德社会实践
河南理工大学暑假社会实践
学院：
专业班级：
姓名：
调查时间：
调查地点：
调查方式：
调查目的：
指导老师：
摘要：
在高中思想政治中我们就学过社会公德的主要内容是文明礼貌，助人为乐，爱护公务，保护环境，遵纪守法。社会公德的基本特征是：继承性、基础性、广泛性、简明性。比如，当你进入公园游览时，你的身份就是游客，你就必须遵守公园的公共秩序，保持环境卫生；当你进入影剧院时，你的身份就是观众，你就应该按照影剧院的规定，不大声喧哗，不乱丢果壳，当一个文明观众；当你进入图书馆、阅览室时，你的身份就是读者，你就应当爱惜图书报刊，保持安静的环境，如此等等。不论你的职位高低、年龄大小、职业背景如何，在公共场所人人都是平等的，都必须共同遵守这些公共生活准则。
关键词：
农村社区 社会公德 问题
一.前言
社会公德是人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。社会公德是社会存在的反映，是人类在长期的社会生活中根据生活实践和共同生活的客观需要逐步形成和发展起来的。
社会公德同个人私德相对，前者指同集体、组织、阶级以至整个社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、作风、习惯等。两者虽有区别，但不是绝对的，而是有紧密的联系，在一定条件下可以相互转化。
在无阶级的社会里，社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风俗习惯来维护和调整。在社会主义条件下，人民内部没有根本对立的利益冲突，社会公德有可能成为全社会统一的道德规范，并为全体人民所接受。
在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。我国宪法还明确规定，遵守社会公德是一切公民的义务，违反社会公德，轻的要进行批评教育；重的如破坏公共秩序、扰乱社会治安的要绳之以法。 二．分析现状和问题
（一）当地社会存在的公德问题
1．环境与卫生问题
通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现
象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，社区群众本身是非常不关心日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)
2．文明交通问题
文明交通问题也是社区群众认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。
3.文明礼貌问题
调查数据表明，社区群众在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。
（二）最讨厌的违反社会公德的行为排序
（1）随地吐痰和乱扔废弃物
调查发现，55%的市民认为排在首位的是随地吐痰和乱扔废弃物。
（2）不走人行横道
排在第二的是过马路时不走人行横道，这一项有54%市民选择 。
（3）不排队 紧接着排下来的是乘车购物时不排队、服务态度冷淡、乘车时不给老弱病残孕让座以及在公共场所喧哗、怪叫、争吵。36.7%的市民对在禁烟区吸烟很反感。
（4）其他行为 此外，被列为十大违反公德现象的还有，在公共场所与异性过分亲热、出言不逊污言秽语、乱放自行车、攀折花木、践踏草坪、在旅游场所乱写乱画及在楼道中乱堆杂物。
三．社会公德为什么缺失？
当地社会公德缺失大致存在以上问题，当然还有更多的问题需要我们用心去发现。这些看似简单的问题却是我们不容忽视的，但追其根源，可以从以下几个方面来分析：
1.“金钱优先”吞没了社会公德。
一些人以追逐金钱为目标，“效率优先”被理解为“金钱优先”，能不能
赚钱和赚钱多少成为衡量一个人是否成功的标准，而不看他所赚的钱是不是合法的钱，似乎只有他赚了钱，一切都是合乎道德的和崇高的。于是，出现了某省的省委政法部门发文件不追究民营企业家原罪的怪事。
2.缺乏正义的社会氛围。
在我们社会的发展中，经济增长被置于核心地位，公平和正义只是作为第二层次甚至是第三层次的发展理念。于是就出现了只顾经济增长而忽视公平正义的现象：只要经济发展了，什么都可以干，什么都可以破坏，什么都可以违背；这就造成许多的社会正义伦理和道德底线被突破，被扭曲。自然，作为社会正义的一个有机组成部分的社会公德也就被一些人一再地践踏。
3.社会公德的缺失在于缺乏社会公德的维护者、监督者和对违反者的惩罚者。
新加坡南洋理工大学的陈抗教授曾指出，人主要分为两大类：一是“规范使用者”，他们是按照规则行事，属于“以德报德、以怨报怨”的类型，这类人占70％左右；二是理性利己主义者，完全为了自己，这类人占30％左右。规范使用者又分为两种：一种是“条件合作者”，他们是那种只要有一定的互惠利益就可以进行合作的人；另一种是“志愿惩罚者”，他们对于搭便车者深恶痛绝，只要有可能，他们就会自发地对于搭便车者进行惩罚。在我们的现实生活中，缺乏的正是社会公德的坚定维护者、敏锐的监督者和侠义的“志愿惩罚者”。这些主体的缺位使遵守社会公德的人得不到激励，使破坏社会公德的人得不到惩处，于是大家对社会公德就视而不见，想遵守就遵守，想不遵守就不遵守。
4.公众普遍缺乏规则意识。
人类的所有活动都有自己的游戏规则：开会有开会的规则，议会有议会议事规则，国际组织有自己的组织规则，公司董事会有自己的执行规则；体育运动有运动员的规则??可以说，规则是人类活动的基础。任何社会的运行都离不开规则。但在我们这个社会里的一个主要问题就是对规则的遵守程度比较弱。即使有公共规则，大家也都是想极力去摆脱公共规则。这样一来，本来是约束所有人的规则最后却成了只约束少数没有办法摆脱约束的人的规则。西方有一句谚语：“有规则就有例外。”而在我们这里，守规则却成了例外。社会公德实际上是一种社会规则，规则意识的缺乏就造成了社会公德的缺失。
四．解决社会公德缺失的对策。
根据在调查中所反映出来的问题，我觉得可以从以下几个方面着手改善社区群众的社会公德问题。
首先，要建立和完善社会信用体系，以个人信用体系建设来促进社会公德的完善。在北美，人们喜欢说：检查自己的信用报告，就像检查汽车有没有油那样重要，没有人想在急需赶到某个地方时因车没油而困于路边，同样，也没有人想在自己最需要信用贷款时遭到拒绝。我们要通过信用体系的建设，形成一种类似的局面：每个人时常检查自己的公德行为，就像检查自己的车有没有汽油那样。
其次，要以法促德，也就是说要利用立法等手段促进社会公德的确立与遵守。良好的社会公德意识的形成迫切需要严格的法律制定与执行来保障。从发达国家和地区的情况看，以法促德是一个基本的经验，社会公德的遵守需要严格的法律。例如在中国的香港地区，乱扔垃圾要被罚款1500港币，在电梯中吸烟要被罚款5000港币。这样严厉的处罚使乱扔垃圾和在电梯中吸烟的现象就几乎绝迹了。因此，我们借鉴这些好的经验，充分利用法律的严谨性和严格性来确立社会公德的地位。
第三，要不断壮大社会公德维护者、监督者和惩戒者的队伍，不断形成“失德受惩”的局面。这支队伍包括政府的公务员、社会中介组织和社会团体、志愿者和广大的群众。要在政府部门开展广泛的社会公德意识的教育，使我们的公务员队伍成为遵守社会公德的榜样力量。
五．心得体会
这个暑假的社会实践调查对于我来说，是一份很重要的人生经验。使我们这些学生们从课堂上的理论课程环节中走出来，走到生活中去，将它们通过已有的知识实践出来。真的很感谢学校在课程上安排了这样一个教学任务。在完成它的过程中，我收获了许多宝贵的经验，更加的深刻的了解社会基层的一些情况。同时，希望人们能更多的关注下社会公德问题，争取做“四有”好公民，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗！