篇一：神话资料
中国神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。 神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。历代文艺创作中，类比神话、假借传说中的神来反映现实或讽喻现实的作品，通常也称神话。比《西游记》。
《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家[1] 作品。 刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。
《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇， 《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。这一段史事表明，历史中的人文学术难以完全超离于政治。但是，后人已超越了这场历史斗争。今人谈论汉初黄老之道，无为而治，常称叹称羡。然而，若不参照汉初及建元年间之大形势，汉初儒道两个学派这场大论争就不能真正被理解。今人读《淮南子》无不以为其仅是一部学术著作。
《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。《山海经》虽然不是纯粹的地理后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
书，但其地理学内涵是第一位的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。
《拾遗记》又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。古代汉族神话志怪小说集。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，[1] 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，[2] 全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字[2] 。
《太平广记》是古代文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
龙门山，在河东①界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春②，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。
①河东：黄河以东。
②季春：暮春，阴历三月。季，指一季的末一个月。此外，农历一季的第一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”
【翻译】：
龙门山，在黄河以东的地界。禹治洪水来到这里，把山从中凿断，成为一扇门的形状，大约有一里光景。河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行。每年暮春三月，就有无数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。一年当中，能够跳上龙门的，不过七十二尾。刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧掉，它就真个变成龙了。
首生盘古,垂死化身.气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肤为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎(méng,黎民百姓).(《绎史》卷一引《五运历年纪》)
【翻译】：
在开天辟地时首先诞生的盘古,临死时他的身体忽然发生巨大变化：他吐出的气成了天上的风和云,发出的声音成了震耳的雷霆,他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,四肢五体变成了四根撑天的柱子和五座高山,他的血液变成江河,筋脉变成了山脉和道路,肌肉皮肤变成了田土,头发髭须化为天上的星星,身上的皮毛变成了草木,牙齿和骨头变成了金属矿物和石头,精液和骨髓变成了珍珠和宝玉,他流下来的汗成了润泽万物的雨露,就连他身上长的小虫子,由于受到风的催化,也纷纷变成了大地上的黎民百姓 过去，商汤战胜夏，接着治理天下。天大旱，连续五年没有收成，商汤就用自己的身体在桑林祈祷，说：“我一人有罪过，不要殃及万民；万民有罪的话，都在于我一个人。不要因为一个人的无能而让上帝、鬼、神伤害人民的性命。”于是剪掉自己的头发，挤压自己的手指，以身体作为祭品，用来向上帝祈求福祉。人民于是非常高兴，雨水就大量地降落。那么商汤是通达鬼神的变化、人事的转变了。
洪水泛滥起来，波浪滔天。(这时)，大神鲧便去偷窃天帝的宝物息壤————一种能生长不息的土壤————来填塞洪水，不等待天帝的允许。天帝(恼怒)便叫火神祝融去把鲧杀死在羽山的郊野，可是却从被杀死的鲧的肚子里，生出他的儿子禹来。天帝只得命令禹去铺填息壤，平定了九州的水患
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。
篇二：中国古代神话人物资料
无量量劫：（度娘那找的）
一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年
在天地中，各生灵都在进化，他们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。
最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。
量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。
开天
盘古：手持开天斧，开天辟地后身陨，其身溢出三道清气，分为三清；又有十二道精血遗留大地为巫族十二祖巫；双眼化日月；肚脐为幽冥血海。
鸿钧：开天后第一人，为道祖。参造化玉碟成就天道圣人，后身化天道。
紫霄宫讲道：鸿钧成圣后，曾大开紫霄宫门，其座位之下有六个蒲团，其一坐太上老君李尔，其二为元始天尊，其三为通天教主，其四女娲，其五为接引，最后为准提，其讲道共三次，第三次后，鸿钧身化天道，成为天道的代言者，即鸿钧为天道，而天道却不是鸿钧。
因为三清为盘古正宗，来的最早；原本第五和第六位应是红云和伏羲，女娲小女儿心性，跳的快，坐上了第四；而伏羲稍微晚了一点，鲲鹏闪进了紫霄宫，坐上了第五位，而后又愣了一下，红云坐上了第六位。
最后不要脸的准提和接引来了，他做作的说二人从西方远道而来听道，竟然连位子都不做，说还不如死去得了，让红云老好人看了让位于准提，准提竟然还不知足，说扁毛畜生怎么能与他们一同坐呢，仗着自己的修为高于鲲鹏，硬是把第五的鲲鹏给逼的让座与接引。
圣人：混元无极大罗金仙，历万劫而不磨的至高存在，鸿钧及其六位弟子。
鸿钧是天道所定，是以能成圣，而其弟子，则是鸿钧赐下鸿蒙紫气，得以成圣。 鸿钧座下六圣
三清：即玉清真人元始天尊盘古真人，上清真人通天教主灵宝天尊，太清真人太上老君道德天尊，为盘古正宗。
女娲：详见妖族二圣。
西方二圣：
接引：混沌青莲之莲蕊所化形，西方教教主，后世的阿弥陀佛。
准提：西方庚金之精化形，洪荒之中最无耻的圣人，最喜欢来我东方打秋风，常挂嘴边的是：XXX与我西方（佛门）有缘；西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖，乃准提的善尸化身，孙悟空的师傅。
开天三族
鳞甲
祖龙，鳞甲之首，天地间龙族始祖，话说龙生性喜淫，固龙生九子各有所好。最
后三族大战而身陨。
龙母：三族大战后觅地隐居。后来的四海龙族的，据说是他们的母亲（应该是的吧….）至于她和谁生的那啥四海龙族，这个就自己yy吧。他和祖龙所生的儿子，据说就是那妖族七大圣之蛟魔王。
飞禽
凤凰：飞禽之首，三族大战后，隐居于天南不死火山，与之陪伴的是原太阳星上孕育三只金乌后作为十太子窝的扶桑巨木；扶桑木，先天丙火之精，未能化形。
大鹏金翅雕：凤凰之子，桀骜不驯，后为妖族七大圣之鹏魔王。
孔宣：凤凰之子，天地间第一只孔雀，身具五色神光，无物不刷，后被准提度化，拜为佛教孔雀大明王佛母。孔宣是第一个也是唯一一个以准圣的修为撼动圣人。
走兽（表示忘记这应该算是那一族了，就先凑合吧）
麒麟：走兽之首，打酱油的应该算是，百家争鸣之时墨麒麟为墨家的开派祖宗。 三族大战（开天地第一次量劫，三族陨落，巫妖当兴）
是说，盘古开天辟地后，鸿钧还未成圣，三清，西方二圣，妖族的大佬们个个都在觅地潜修，天地初开，鳞甲以龙族为首，飞禽以凤族为首，而走兽以麒麟为首，这三族独天得厚，钻用盘古开天演化第一批生灵的气运，群结而居，势力越来越大，远不是当时未成大器的巫族所能抗拒的；特别三族之长，一化形就有斩一尸的修为，心气傲慢，藐视洪荒，都有一统洪荒之心，而凤族和麒麟而族族长修为远远不及龙族族长，是以二族联合才能勉强抵抗的了龙族。最后经过多年的休养生息，三族实力大增，便都各自备战，准备把对方灭族，独享洪荒气运。最终三族混战，祖龙自爆，麒麟战死，只余凤凰重伤逃至天南不死山，被鸿钧镇压不死火山，积修功德，非无量量劫不可出。
而后，新的种族，妖族生灵开始孕育，巫妖的时代来临。
巫族
十二祖巫：盘古大神开天身陨，衍化万物，其中三成精血化为巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后结拜为兄妹，人称十二祖巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛龙。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土，巫妖大战时，后土有感，既而身化轮回，补全了盘古开天时所遗留的缺憾。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥。
十二祖巫军事脾气暴躁之辈，尤以水火二部共工与祝融为最，三天一小吵，五天一大闹，家常便饭。
巫妖大战时，共工与祝融二人被妖族设计，反目争斗，共工怒撞不周山后身死，天柱不周山被撞倒，天河水倒流，洪荒生灵涂炭，女娲采集五彩石，以乾坤鼎返本还源，补得天上大洞，后斩得北冥玄龟四肢代替天柱，撑起天地。所有，后来天柱有五根了，其中四根为玄龟四肢，另一根为半截不周山，另半截则被原始收去，炼成了那翻天印。
大巫（没全写）
战神刑天，巫妖大战过后，巫族难得的大巫。不知为何原因与玉帝开战，不留心被其斩下头颅未死。玉帝心惊其战力，遂将其头颅埋于常羊山内，而无头的刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，重伤玉帝。成就其战神的地位。
夸父追日。为后土一族大巫，当日，妖族十太子受其准提所化道人的误导，而一起来到洪荒，因其太小还不能控制自身太阳真火，导致天上出现了十个太阳，夸父看到他的族人都被烧死，热死，于是追赶十金乌，十金乌不敌，于是设计累死、渴死了夸父。夸父死后，其手杖落下，化为百里桃林。
后羿射日，发现其好兄弟夸父冤死，悲愤至极，遂去十二祖巫那求的盘古肋骨所化的巫族之宝射日弓，射死了九只金乌，后太一赶到一钟敲死了他。至此妖族仅余十太子。此事为巫妖大战的导火索。而后羿射日的当天，王母娘娘派人送给后羿一粒金丹，而后羿的妻子，人族寻常女子，未能禁得起诱惑，偷吃金丹，飞升太阴星。
九凤、风伯、雨师什么都均是打酱油喵~
妖族
二圣：
圣人女娲：人首蛇身，妖族大圣之一；为伏羲之妹，人族圣母，身怀先天灵宝红袖球，定天下姻缘；先天灵宝九天息壤，造人族，后借于大禹治理黄河水泛滥。
伏羲：前世为人首蛇身，妖族大圣，女娲之兄，手持先天灵宝伏羲琴；巫妖大战后身陨，转世为华胥氏儿子，为人族三皇之一，天皇。
天帝帝俊：妖族妖皇。天地间第一只三足金乌，太阳星上化形，持先天灵宝河图洛书。
东皇太一：妖族东皇。天地间第二只金乌，怀抱先天至宝东皇钟化形。
天后羲和：最晚化形的金乌，却是阴性的金乌，后嫁于帝俊，生下十太子。据说其实她喜欢的是东皇太一，只因为帝俊为长，太一相让而未能嫁于太一。
妖族第十太子，后世的散仙陆压，其斩仙飞刀，厉害非常。
妖师鲲鹏：庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
他居于北海，和帝俊、太一等一同听到紫霄宫，因其乃鹏之祖，飞的快，先于帝俊到达紫霄宫，占得那鸿钧座下第六个蒲团。与帝俊争权失败，被帝俊封为妖师，是妖族太子的老师，由于他的疏忽导致十太子九死一生；老奸巨猾，在巫妖大战之时能保全自己。
妖族十大妖神，那神马都是打酱油的，无视吧。
一众散仙
红云老祖：开天第一片云彩化形，准圣实力，身怀先天灵宝九九红云散魄葫芦，曾经与三清、西方二圣、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等，在紫霄宫听鸿钧讲道。红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友。洪荒第一烂好人，遭了天道的算计，最
后身陨连一丝真灵都未能转世。
在紫霄宫的时候鸿钧老祖分圣位，坐在蒲团上的六位均得到了鸿蒙紫气，而鸿钧把最后一道鸿蒙紫气分给红云，所谓大道五十，天衍四十九，留一遁去，红云被天道所算计，鲲鹏半路偷袭红云，红云敌之不过，最后身陨。鸿蒙紫气也遁去不知所踪。
地仙之祖：镇元子，先天戊土之精化形，怀有先天灵根人参果树，以及先天灵宝地书。是以尊称其为地仙之祖。
冥河老祖：盘古开天后，其肚脐眼生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。里面天生孕育着一胎盘，为冥河老祖，他身裹先天五旗中的玄元控水旗出世，铸造两大杀伐之器阿鼻、元屠之剑，后身化亿万血神子，炼化血海，只要血海不干，冥河便不死。曾与一众大佬们同时听道紫霄宫，有大神通，后演阿修罗一族，自称阿修罗教教主，妖族七大圣之首牛魔王之妻铁扇公主便是其阿修罗族人，冥河老祖的弟子。
巫妖大战（第二次量劫，巫妖具陨，人族当兴）
三族大战后，各种族生灵得以休养生息，而巫族得盘古开天遗泽，以盘古正宗自称。而帝俊太一则开始整合妖族，收服鲲鹏，封其妖师，又收的十大妖神，后学三清，妄图立天庭成圣，却不知，没有鸿蒙紫气，是不能成圣的。失败后，一心壮大妖族，不可避免的与巫族发生摩擦，搅得洪荒乌烟瘴气，而后鸿钧出现，立下法旨，从此，妖族掌天，巫族管地。
但是，巫妖之间的关系已然到了你死我活的地步，岂是道祖法旨能约束的了的，更何况巫妖当陨，否则人族怎能大兴。尤其是佛门准提，他设计让十金乌出世，导致了夸父追日，到后来的后羿射日，成了巫妖大战的导火索。
后来帝俊、太一等妖族与巫族大战，妖皇、东皇和十祖巫均一齐陨落，巫妖二族开始没落退至西牛贺州，隐世不出。只有那妖师鲲鹏，凭借洪荒第一的速度，逃离了战场。回到了自己的地盘北海，而未陨落。
人族开始大兴。
截教
教主：通天教主，掌杀伐，三清之末，为盘古煞气的化身，为人直率。
先天至宝诛仙剑阵，天地间第一杀阵，非四圣齐聚不可破之。
成圣法器 青萍剑，先天灵宝。
二代弟子：
多宝道人，为截教四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，
可谓一人之下,万人之上。封神之战过后，随老子出函谷关化胡为佛，成就
西方大乘佛教教主释迦牟尼。他是唯一一位通晓道门三清大法以及西方佛
门大法。
金灵圣母，截教圣人门下四大弟子之一，有两个徒弟，其一为闻仲，
其二为一气仙余元。封神一战，被燃灯所持定海珠打死上得封神榜，封为
斗姆元君。
无当圣母，截教圣人门下四大弟子之一，封神一战后截教硕果仅存的
二代弟子。
龟灵圣母，截教圣人门下四大弟子之一，法力高深，堪比大罗金仙。
她于封神之战力敌昆仑数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙
阵往西方去，后又撼那西方二教主，准提道人。却奈何那准提身为混元不
死圣人，哪是她未及准圣的修为能撼动，还来不及祭起法宝，便已被准提
道人大袖一挥，收回西方。却最终逃不过死劫，西方有一只妖蚊，先天不
足，难以化形，专吸他人精血，坏人道行，龟灵被其吸尽精血，三魂具散，万载修行毁于一旦，连封神榜都未能上。
云霄，劈地开天成道行，叁仙岛内真形，六气叁尸俱抛尽，为截教隐
仙，有大神通。三仙岛三霄之长，赵公明之妹。封神之战，云霄手持混元
金斗，布下九曲黄河阵，将阐教十二金仙各个擒拿，俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、捐神仙之肢
体。最终被元始天尊出手干预而身陨上得那封神榜。
赵公明，三仙岛三霄兄长，身怀先天灵宝二十四颗定海神珠。封神一
战，被散仙陆压以钉头七箭书克制，被燃灯抢了定海珠，而身陨于七箭书
之下，上了封神榜，为财部正神。
阐教
教主：元始天尊，三清之二，为盘古恶念的化身，极度护短。
先天至宝盘古幡，成圣法器三宝如意。
副教主：燃灯道人，与三清同时听道紫霄宫，却想拜元始天尊为师，是以原始未收他为徒却让其成为副教主。封神之战时抢了赵公明那二十四颗定海神珠，投奔佛教，演化为二十四诸天，成为燃灯上古佛，为上古七佛之首。
十二金仙：
封神之战，被三霄所布下的九曲黄河阵，削去顶上三花，闭了胸中五气，
万载修行毁于一旦。
广成子，阐教大师兄，收人皇伏羲为徒，为帝师。后开创昆仑派，为阐
教正统。封神之战，收殷郊为徒
云中子，福德真仙，奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师，未犯黄河
阵。
太乙真人，哪吒的师傅，疑为太乙救苦天尊，身化十殿阎罗，功德无量。南极仙翁，打酱油
玉鼎真人，打酱油，二郎真君杨戬的恩师。
赤精子，打酱油，殷洪之师。
拘留孙，土行孙之师，封神一战后投佛教，封为拘留孙佛
慈航道人，封神一战后投佛教，封为观世音菩萨。（小道消息，据说慈
航乃男的，投奔佛教后，转世为女的，才封为观音的说）
文殊广法天尊，封神一战后投佛教，封为文殊菩萨，金吒之师。
普贤真人，封神一战后投佛教，封为普贤菩萨，木吒之师。
黄龙真人，十二金仙之中道行最末的，
清虚道德真君，打酱油的，黄天化的恩师。
人教
教主：李尔（太上老君）
道门大师兄（二代弟子）：玄都大法师
八仙：
铁拐李，名为李玄，为八仙之首，拐杖之上绑着大葫芦。
汉钟离，名为钟离权，喜好打赌（野史记载），为人貌似较为懒散，手持
芭蕉扇。
张果老，好吃，倒骑毛驴，手持鱼鼓。
篇三：中国古代神话人物关系图
中国古代神话人物关系图
本神话人物很多以道教为主线，仅为粗略排序，欢迎补充。
师傅：创始元灵（创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”）
收四个徒弟：1.鸿钧老祖、2.混鲲祖师、3.女娲娘娘 4.陆压道君
鸿钧道人——为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。正所谓“先有鸿钧后有天” 鸿钧道人有个门童就是后来的“昊天”，也就是玉皇大帝。
混鲲祖师——大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，创立西方教接引道人后来转世成为释迦摩尼佛 准提道人后为菩提老祖，孙悟空的师傅。
女娲娘娘——大家很熟悉，不过女娲是按照小师弟陆压的样子造人的。女娲是人首蛇身。 陆压道君——散圣仙，“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”
鸿钧道人门下四徒。
太上老君：道教 元始天尊：阐教 通天教主：截教
在封神榜中，截教很多门人都被杀死，进入了封神榜，后来成为天庭中的神。（神比鬼可怕多了）
在此特地要提及元始天尊，有种说法是盘古是元始天尊前身。那个时候叫：元始天王。 偶遇太元玉女 ，生有
1.原始天妖 2.东王公（东华帝君，所有男仙之首）3.西王母（所有女仙之首） 4.元始天王进入太元玉女口中，转生出元始天尊。
天庭原为妖族掌控。因为上古巫妖之战巫妖二族损失惨重，巫族十二祖巫陨落其十一，大巫亦陨落十之八九；妖族两位妖皇（帝俊、东皇太一）以及诸多妖族大圣全部陨落，十不存一。至此巫妖二族退出洪荒舞台。鸿钧道祖命自己门下道童（即玉帝）执掌天庭。
玉帝：叫做昊天，或者张百忍
玉帝执掌后，那时还没那么多神。呵呵，封神提供了不少，太上老君也度化了8仙
元始天尊弟子：
1. 广成子。2. 黄龙真人。 3. 太乙真人（哪吒师傅）。 4.文殊广法天尊。（後成文殊菩萨） 5. 慈航道人。（後成观世音菩萨） 6. 道行天尊。 7.赤精子。 8.惧留孙。（後入释成佛） 9.灵宝大法师。 10.普贤真人。（後成普贤菩萨） 11.玉鼎真人（二郎神杨戬的师傅）。
12. 清虚道德真君。外加南极仙翁 和仙鹤童子
通天教主弟子：鸿钧老祖赐他诛仙四剑及诛仙阵图。
赵公明（财神）、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙（欢喜佛）、乌云仙、金光仙（观世音的坐骑）、灵牙仙（普贤坐骑）和火灵圣母
（通天教主牺牲很大，提供了绝大部分的天庭神仙）
三皇五帝时代：
大部分的意见是 伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”， 少昊、颛顼（zhuān xū）、帝喾(kù)、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）称为“五帝” 这些说法起源于春秋战国。 《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。
在此期间颛顼跟水神共工（据说也是炎帝后代）战斗，（也有说法是共工与火神祝融战斗，水火不容吗）。争夺帝位，水神落败，一怒之下撞到不周山。天开始倾斜漏水，后来女娲补天。
于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
在此再提及一下，很多神也是来源于现实的人的，后来神话了就不得而知了，我想中和说法，在混沌的时候是有很多小神的，转世到人间来，再后来依旧回归神性。
比如：
后土为共工之子。此时记载均为男性，而后土是盘古之后诞生的第三位的大神，继后土之后才是人类的创造者-女娲。 承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。后土还有个很著名的子孙---夸父
帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治
中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。” 也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
中国的月亮女神应该为太阴星君。《山海经》帝俊之妻常羲生下了十二个月亮，月中还有嫦娥，月老，吴刚等等~~
八仙：一、铁拐李，二、汉钟离，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，
七、韩湘子，八、曹国舅。
据《八仙得道传》记载，铁拐李，乃太上老君徒弟，八仙之首，很多都是他度化的。 张国老是蝙蝠精，历经N多年才得到的。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，说是东华帝君下凡的，功夫最高了，哈 不过《八仙得道传》为后期道教教化人所著。
三皇五帝之后，开始皇朝，夏开始了。后来竟然又封神，天知道怎么回事~~
接引佛，按佛教的说法是，他是释迦牟尼之前的佛主。
本文是按照道家的排序
接引佛就是接引道人，混鲲祖师的徒弟，创立西方教，后转世为释迦牟尼。
明明已经转世了，天知道他是怎么又蹦出来当船夫的。
其实也很好理解，道教为保证自己的权威性，追本塑源，硬把佛教的开拓者纳入了道家的谱系中，且辈份还要比道家老祖矮一辈。
我中华文化博大精深，谁侵略了我们，谁就变成了我们。
关于燃灯道人，我百度了一下。按佛家说法，应该叫做接引佛，他曾预言过释迦牟尼会成佛。 燃灯道人是道家说法，百度说他是十二上仙的大师兄，也就是元始天尊的徒弟。
不管是按道哪种说法，他的辈分都是一样，与释迦牟尼同辈，比接引佛（接引道人）矮一辈。 不过，我没查到更有用的资料了，据说他是十二上仙的大师兄，但十二上仙里却没有他的名号。其实，把《西游记》等故事中的人物，套进这个关系谱，会发现许多有趣的问题。
1、李靖与哪吒同为元始天尊的徒孙，两父子见面该如何打招呼？
2、哪吒与杨戬都是元始天
3、孙悟空与观音菩萨、文殊菩萨、南极仙翁等，辈份相同。
4、在诸多民间故事中，天庭王母（西王母）的形象不太好，什么嫦娥、七仙女、牛郎织女、陈香的母亲（叫什么来着，忘了），这些悲剧的故事都是她一手缔造。于是，现代影视剧也乐意于把她塑造成脾气古怪、善变、爱在玉帝面前打小报告的角色。事实上，西王母的辈分是相当高的，且系名门之后（元始天王与太元玉女的女儿），这种身份，她能否看上玉帝还得另说，相比之下，玉帝）鸿钧老祖的门童）不过是出身卑贱，靠走后门与发动乱财起家的小角色而已。
5、太上老君的辈份极高，杨戬哪吒见了他得叫爷，玉帝见了他都得唤声师兄。武力极为高强，但到了天庭后，却变得只对练丹感兴趣了，似乎武力也下降得很厉害。在《封神榜》中，他和准提道人都曾击败过通天教主，如此，他与准提道人的武力应该不相伯仲，但后来面对一个仅从准提道人手头学得半吊子手艺的孙猴子，硬是摆不平他。有趣的是，这种例子为后世的诸多凡间皇帝纷纷所效仿，历来沉溺于丹鼎之术的皇帝有几个得了善终的？
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看中国古代神话，了解了这些人物之间的关系。可以得出如下结论——
天庭就是一个靠复杂的师徒关系维系自身稳定、以镇压、收服异界势力为手段、向凡间收取保护费的帮会组织。
放眼世界神话史，唯中国的神仙最大。什么耶酥阿拉，那是没来朝见过我们天朝的神仙，否则都得像释迦牟尼那样矮上一两辈。
至于希腊的那些番外神仙就更不屑提，不在同一个档次上。天王宙斯的能耐也就是会玩一两手高压电而已，论战斗力，也就是雷公电母的水准。
其实神和仙是不同的。神与仙二字，浑言无别，析言有异。神，大多指在天上有专门的由职务的一类，而且这些职务通常是由人间的帝王封赐的；仙，大多是由人（名人或富贵者）修道而成的，他们常常没有专门的职务。
1.创始元灵
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
㈠ 鸿钧老祖
收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
㈡ 混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
㈢ 女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。