篇一：东盟十国商务礼仪 王瑜调整版)
东盟十国礼仪
1.菲律宾
菲律宾人商务礼仪
菲律宾的政府机关、商业界和学校都使用英语。日常见面，无论男女都握手，男人之间有时也拍肩膀。菲律宾属基督教国家，生活极为西方化，相处时勿提二次世界大战。许多人会说中国话。菲律宾人，一般较随和。无论何时何地，他们都显得愉快乐观，好像从不如到忧愁为何物。跟这些人打交道，你就不能“面无表情”，或是“三缄其口”。你若是面无表情或一声不发，他们会认为你不怀好意，或是不愿意跟他们打交道。
商务洽谈中，对于对方所提出的无理要求，要明确地予以回答，不能暖味不明。
2.柬埔寨
社交礼仪
柬埔寨人喜爱红色、蓝色，认为红色象征吉祥和喜庆，蓝色象征光明和自由。
柬埔寨人质朴、友善，很注重礼节礼仪方式。最常见的礼节是合十礼，即双手合掌于胸前，稍微俯首，指尖的高度视对方身份而定，对国王、
王室成员、僧侣还行下蹲或跪拜礼。社交场合也流行握手礼，但男女间仍以行合十礼为宜。
柬埔寨人欢迎贵宾，有敬献花环的习俗。
忌讳用左手传递东西，认为左手是极不洁净的。他们认为头是人的神圣部位，不容随意触摸，否则是对他们的极大不敬。
3.老挝
社交礼仪
老挝人大都态度诚恳，待人谦恭。与别人见面时所行的见面礼是合十礼，并通常还要互问“您好！”在对外交往中，老挝人有时也采用握手礼。 用左手接触东西，或从坐卧之人身上跨过去，均为严重的失礼行为。
4.马来西亚
社交礼仪
马来西亚不同民族采用不同的见面礼节。马来人的常规作法是向对方轻轻点头，以示尊重。马来人传统的见面礼节，是所谓“摸手礼”。它的具体作法为：与他人相见时，一方将双手首先伸向对方，另一方则伸出自己的双手，轻轻摸一下对方伸过来的双手，随后将自己的双手收回胸前，稍举一下，同时身体前弯呈鞠躬状。
马来西亚的华人与印度人同外人见面时，则大多以握手作为见面礼节。
马来人通常只有自己的名字，而没有固定的姓氏，儿子以父名为姓，父亲则又姓祖父的名字。
马来西亚的国花为扶桑花，在马来西亚叫作“班加拉亚”。
习俗禁忌
马来西亚的习俗禁忌：第一，伊斯兰教的教规教义在马来西亚具有法律效力，并为人民所严格遵守。第二，马来西亚马来人不仅人口最多，政治影响最大，社会地位也最高，他们的语言与宗教亦分别成为国语与国教。马来人的礼仪习俗在社会生活中居于支配地位。
此外：其一，不要触摸被其视为神圣不可侵犯的头部与肩部。其二，不要在其面前翘腿、露出脚底，或用脚去挪动物品。其三，不要用一手握拳，去打另一只半握的手，这一动作在马来西亚人来看是十分下流的。其四，与其交谈时，不要将双手贴在臀部上。其五，不要当众打哈欠。
5.缅甸
仪态礼仪
缅甸人对行止礼仪有很多的具体要求。小辈给长辈送东西，必须用双手，如要给的东西很小，则可用单手，但另一只手要托在送东西那只手的下部。小辈从长辈面前走过时，要躬身低首轻轻走过，不能跑步，更不能视而不见地走过去。
相见礼仪
6.泰国
他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。
相见礼仪
生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。
在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。
7.文莱
文莱人家里来了人，不管认识不认识，只要对方向自己请安问好，就要给以接待，笑脸相迎。在他们看来，给对方以好脸色就是对客人的施舍，向对方问候就是个祈祷。如果自己的身份高于对方，他们很注意表现出谦逊的样子。说话总是心平气和，注意不说对方不爱听的话。
8.新加坡
仪态礼仪
新加坡人举止文明，处处体现着对他人的尊重。他们坐着时，端正规矩，不将双脚分开，如果交叉双脚，只是把一只腿的膝盖直接叠在另一只腿的膝盖上。他们站立时，体态端正，而不把双手放在臀部，因为那是发怒的表现。
相见礼仪
在社交场合，新加坡人与客人相见时，一般都施握手礼。男女之间可以握手，但对男子来说，比较恰当的方式是等妇女先伸出手来，再行握手。马来人则是先用双手互相接触，再把手收回放到自己胸部。
9.印度尼西亚
仪态礼仪
篇二：各个国家的商务习俗
各个国家的商务习俗（整理版）8月9号更新
亚洲国家：
阿富汗的习俗礼仪
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不丹的商务礼仪
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巴基斯坦的商务礼仪
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朝鲜的商务礼仪
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菲律宾的商务礼仪
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韩国的商务礼仪
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哈萨克的商务礼仪
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柬埔寨的商务礼仪
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老挝的商务礼仪
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马来西亚的商务利益
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孟加拉国的商务礼仪
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蒙古的商务礼仪
http://bbs.cnexp.net/thread-44677-1-1.html缅甸的商务礼仪
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日本的商务礼仪
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!])^4^-A'f6E斯里兰卡的商务礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=44689&extra=page%3D1
泰国的商务习俗
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土耳其的商务习俗
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bbs.cnexp.net
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精英外贸论坛g'g文莱的商务习俗
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=44692&extra=page%3D1新加坡的商务习俗
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=44693&extra=page%3D1
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精英外贸论坛1~'_*uu d4tp0v
印度的商务礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=44694&extra=page%3D1印度尼西亚的商务礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=44695&extra=page%3D1
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bbs.cnexp.net-s越南的商务礼仪
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G h/x-WY4pR v@P3u|"p7|~精英外贸论坛[1dO_1v5_ 欧洲国家：
瑞士的商务习俗
http://bbs.cnexp.net/thread-44660-1-1.html
荷兰的习俗礼仪
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http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40257&extra=page%3D1保加利亚的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40260&extra=page%3D1
德国的商务习俗
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40244&extra=page%3D1
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http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40259&extra=page%3D1
瑞典的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40258&extra=page%3D1
英国的商务习俗
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法国的商务习俗
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40246&extra=page%3D1
捷克斯洛伐克的习俗礼
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40256&extra=page%3D1
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精英外贸论坛(YY!a0lT:v-em*`
精英外贸论坛,M3J"lQ8^;t
罗马尼亚的习俗礼仪
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http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40255&extra=page%3D1
挪威王国的习俗礼仪
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http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40254&extra=page%3D1
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奥地利的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/view(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:柬埔寨商务礼仪)thread.php?tid=40252&extra=page%3D1
g7G3@'f d3u7EO
y2tm.o爱尔兰的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40251&extra=page%3D1意大利的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40250&extra=page%3D1
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西班牙的习俗礼仪
http://bbs.cnexp.net/viewthread.php?tid=40249&extra=page%3D1
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葡萄牙商务习俗
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bbs.cnexp.net8p+P#|以色列商务习俗
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篇三：商务礼仪
重庆科技学院
商务礼仪课论文
题 目 ________________ ___________________
姓 名学 号
院（系）机械与动力工程学院 专业班级_
教师 唐 斌分 数
2013年 12 月 3 日
摘要：佛教：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，最迟在秦始皇时期传入中国。知错就改，随时改变错误的信仰，即是佛教。佛教礼仪，是指佛教的礼节和威仪，按照地域划分有三类：汉传佛教礼仪、南传佛教礼仪和藏传佛教礼仪。
关键词 ：佛教、宗教礼仪、禁忌、礼仪节日
一、佛教的简介
佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立。释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代，距今已有两千五百多年的历史。
公元前1世纪，斯里兰卡出现了两个佛教派别：大寺派和无畏山寺派。大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。3世纪上半叶大乘佛教传入斯里兰卡，在无畏山寺派中又分出了南寺派。4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。5~6世纪时，佛教传入扶南（早期柬埔寨），当时大小乘兼传。6世纪，佛教从中国经朝鲜传入日本，此后一直成为日本的主要宗教。7~8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏.(7世纪以后，印度密教开始流行，到8世纪以后，与印度教相接近)。10~14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。18世纪曼谷王朝诸王都笃信佛教。19世纪中叶以后，拉玛四世对佛教进行改革，形成新旧两派，绵延至今。
佛教的佛经众多，其中经典的佛经有十部，分别是：《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 、《妙法莲华经》 、《大方广佛华严经》（简称《华严经》） 、《阿弥陀经》 、《无量寿经》 、《观无量寿经》 、《长阿含经》 、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）。
二、佛教的礼仪
1.恭敬
作为一名佛弟子，首先应当恭敬三宝，以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人，是三宝的代表，是传承佛陀教法的根本和支柱。僧人们把自己的生命和青春奉献给佛教，必须履行守持戒律、勤修止观、传续正法的义务，肩负劝导世人、教化众生的职责，是广大信众的心灵导师和道德楷模，应当受到恭敬与尊重。 佛教出家受具戒的男众称为“比丘”，女众称为“比丘尼”。可用“法师”“师父”“大德”等来尊称出家僧人，但不必辄称“大师”“上师”等，也不宜当面称“比丘”“和尚”或直呼其名。与僧人谈话应使用敬语“您”，不宜称“你”。自称为“弟子”。
应珍惜能够亲近僧宝的机会，以积累布施、持戒、恭敬、服务、请法、闻法等功德，培植福德和智慧资粮。
根据佛教的传统，在家信众在作布施、禅修、闻法等功德之前，一般都会先向法师请求受三皈依和五戒，令其戒行清净，从而使所作的功德更加殊胜。若条件允许者，更可求受三皈依和八戒。同时，守持净戒本身也是一种功德。 进入寺院应衣着端庄，言行要谦虚、恭敬、礼貌而有教养。
进入佛塔、寺院、僧舍等的建筑范围内应脱鞋。同时，在礼敬尊者时也应脱鞋，以示恭敬。
应礼敬比库。若见到几位比库一起共坐，则只需礼敬最上座者。礼敬时，两膝下跪着地，双手合十，置于胸前；然后双手举至齐眉，缓缓弯腰下拜；下拜时，两掌向下，平置地面(不用反掌)，两肘贴地，再把额头贴到两掌中间的地上。拜下之后，头先抬起，接着双手合十当胸。如此为一拜。如是三拜为一礼。顶礼佛陀与顶礼僧人相同。
若路遇法师，可站在路旁，双手合十，行注目礼或低头垂视，静候法师走过。若是从法师面前经过，应稍为低头、躬身而过。
不得指令、使役比库。但应热心、主动地为僧团和比库提供劳力服务工作，例如清洁卫生、搬抬东西等，藉以培植福德。
2.供养
为了更好地护法敬僧、植福修慧，在家居士有必要学习和了解一些基本的比丘戒律。若有不明白或不确定之处，则应请教尊者。
上座部僧人只能接受如法必需品的供养(如袈裟、饮食、药品、日用品等)。 比丘不能向没有作出邀请的非亲戚要求任何的必需品(生病者要求药品除外)。如果想要供养但又不知尊者所需者，可向尊者提出邀请，或者请尊者的净人帮忙。
不要在午后供养食物给比丘，应在比丘允许进食的时间内供养食物，即天亮后至日正中时这一段时间。不过，在任何时候皆可供养药品。佛陀制定比丘不能食用未经授与的食物。因此，在供养食物时，应站/跪在尊者伸手所及的距离内——不应离得太远——然后把食物放在尊者的手中、钵中或盘中。
如果比丘在接受含有种子的水果或蔬菜(即还会生长的植物)之供养时，必须先进行作净。作净方法有：火损坏（在火上烧过乃至擦过）；刀损坏（用刀、叉等将果皮弄破）；指甲损坏（用指甲将果皮弄破）；无种子（原本就无种子的植物，如香蕉等）；种子已除去（如先把苹果的籽挖掉）。
3.闻法
向尊者请法时，应先脱鞋，恭敬顶礼三拜。在尊者讲话时，不应插嘴、争辩。请法完毕，顶礼三拜后再躬身后行。若尊者向大众说法完毕，大众应起立，恭敬合掌，请尊者先行离开。
根据戒律，比丘不能对以下几种人说法：无病而穿鞋者；手中拿着伞、棍棒、刀枪者；无病而躺卧著者；抱膝而坐、姿势懒散、态度傲慢者；无病而戴帽子、缠头巾者；坐在地上对坐在座位上者；坐在低座对坐在高座者；站着对坐着者；
在后面对在前面者；在路边对位于路中间者。
向尊者请法前，应考虑适当的时间、地点，以及问适当的问题。
不应询问尊者的个人禅修经验。但可以向堪能贤明的尊者学习和把取禅修业处，比如请教说:“尊者，应如何证得初禅？”“尊者，应如何禅修才能断除烦恼？”等
4.女众
女人不可以触摸比丘的身体。
佛陀规定比丘不能与女人独处一室共坐，也不能单独向女人说法超过五、六句。因此，女众想要亲近比丘，应有其他男子在旁。
佛陀禁止比丘与女人同宿。这里的“同宿”是指在日落以后至天亮以前这段时间内，比丘与女人双方都同在一座建筑物内躺卧。只要一座建筑物有共同的屋顶、共同的进出口，住在里面的房间就算同宿。但是，如果建筑物有两个各自不同的出入口，而且中间有墙壁等障碍物隔开，则不算同宿(如：有不同门口的排屋；有独立楼梯的楼房)。同时，若比丘或女人有一方站立或坐着的话，也不算同宿。
女众不能与比丘相约同行，如结伴旅行、朝圣等。如确属必要，可请男众代为约定，或不先预约而直接同往。
三、佛教的禁忌
对于僧人和僧团：佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜；所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟、不结婚，不蓄私财等。
对于在家修行者：佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。