篇一：安静的句子安静造句大全
用安分造句___安宁造句__安心造句用安分造句造句： 1，和别的战士一样都是安分守己 2，老妹，你能不能安分点 3，原来，米雅的小嘴又不安分了 4，您不在的日子，同学们安分守己5，真是一只既不安分又可爱的鸭子6，我把它摇晕，它终于安分了一点7，不过，老师一来，她们就安分了8，如是想，不安分的心慢慢归于平静 9，我是文盲，可我却是个不安分的文盲 10，它热烈，舒张，它躁动不羁及不安分 解释：守规矩;安于本分。 近义词：守纪、本分、老实 反义词：捣乱、非分 安宁造句 造句：
1、健康有助于身心的安宁。
2、在人们贪婪的情况下是永远不会有安宁的。
3、为使国家安宁，必须完全平息那些叛乱分子。
4、她想要的无非是心灵的安宁。
5、我需要与你同在的安宁。上帝，我还需要你将你的安宁放在我的心中。用安分造句___
安宁造句__安心造句用安分造句___安宁造句__安心造句。
6、你或许已经有其他一些方法来获得自我放松，来在生活寻求那份安宁。
7、我想为这个国家带来安宁，解释自己为什么要涉足政治时，乃姆扎表示。
8、你们可有安宁，那显示你们力量的平静的冲动?
9、在我是一个小女孩时，我就梦想住在一个鹅卵石街道旁边的带露台的房子里，因为在
货车和大蓬车里，你永远无法得到安宁。
10、我知道不少这样做的人，他们都在自己所选择的生活方式中感受到了幸福和安宁。
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11、她搅乱了他的安宁。
12、数年以来，几乎每一个与我交谈过的人，都在期许或是积极寻求更多的幸福、安宁
与满足。用安分造句___安宁造句__安心造句文章用安分造句___安宁造句__安心造句出自，
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13、于是她坐下来琢磨这些实事，考虑该怎么做最好，因为当她不再是这个大陆上最美
丽的女人，她的嫉妒就让她不得安宁。
14、这种宁静自然的香气将你围绕，让你沉浸在安宁和平的氛围之中。
15、随着自我探索的发展，我们将会明了，任何特定的欲望满足或是成就达成都不能使
我们获得真正的安宁与快乐。
16、你的潜意识会接受这些真理，你会处于一种强迫自己痊愈、强迫自己安宁的潜意识
之下。
17、它买不来健康，爱情和安宁。
18、它让我重新获得安宁，精力，和斗志。
19、孔夫子可以教给我们幸福的秘诀：寻找自身以内的安宁。
20、通过一个系统方法的培养，你会有很大提升，对于你自己和你的人生会有更强的控
制力，达到你的目标，提升你的生活，增强你的满足感和思想的安宁。用安分造句___安宁造
句__安心造句中小学生课本同步造句-名词解释。 解释：安宁，指秩序正常，没有骚扰。也指(心情)安定;宁静。同义词：安定 宁静 安静反义词：动乱 混乱 骚扰 纷乱 动荡 安心造句 造句： ①他一贯安心在这里工作，从来没有要求调动的念头。 ②她办事可靠，大家都感到很放心。 ③ 马路太窄，汽车太多，班主任担心同学们路上不安 近义：放心 安神 反义：担心 担忧篇二：形容安静的句子。
1、 同学们异常的安静，我听到老师手表微弱的嘀嗒声。
2、 安静的连一根针掉下来的声音都听得见。
3、会场非常安静，我只听见自己的心跳，周围的人好像的定住了， 甚至没有听见他们
的呼吸。
4、漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静。
5、森林里静得连效能煽动翅膀的“嗡嗡”声都听得清清楚楚。
6、台风过后，大地静得连蝴蝶扑扇翅膀的声音都听得见。
7、夏天的夜晚十分安静，只有青蛙的叫声，一切显得那么安谧。
8、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧。
9、中午，阅览室非常安静，犹如没有人在一样。篇三：安静的句子 这个世上有很多和我一样悲观的人，也是庸碌的过一生，并没有所谓的幸福不幸福。 有一些人，他们赤脚在你的生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长。却足以让你体
会幸福，领略痛楚，回忆一生。 如果繁华被摧毁，就让我好好地睡。 有的诺言都是苍白空洞的，承诺的时候纵然在真心，说变的时候，也真的变了。 诺言什
么都做不了，什么都束缚不了，什么都改变不了。然而她还是坚持索要了这样一个承诺。哪怕只为了这一刻的真心。天已微凉，我已长大，学会微笑，学会坚强，学会不再掉眼泪，但却依旧学不会——忘
记他
年少的爱情是信仰或者是沿途的风光，都不再重要。重要的，时光已经泛黄，过不去的
都过去了。是谁说的，有些爱终是散落在人海。 在这个世界上总会有一个人，给你一抱砒霜你也会当做蜜糖一样吞下去。-------------乐小米《我们再也不会遇见爱情》就算我和你，一个在赤道，一个在北极，只要忍住不拥抱，我们的世界就不会倒我相信这世界上，有些人有些事有些爱，再见到的第一次，就注定要羁绊一生，就注定
像一棵树一样，生长在心里，生生世世。 当我们对感情越累越来胸有成竹，越来越学着不放在心上的时候，保护自己不受伤害，
告诫自己不能先心动的时候，其实我们已经丧失了一部分爱的能力了。一个伤痕累累的灵魂会疼惜另一个伤痕累累的灵魂，愿意倾尽自己所有的去帮对方疗伤，
给他安慰，但是，绝不会爱上他。
因为两个伤痕累累的灵魂站在一起，看着对方身上的伤口，会唤醒更多不好的回忆。 我爱你，并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。--微酸袅袅《半夏锦年》
顾茗，如果记忆是座方城。那么，为了你，我甘愿画地为牢，将自己困顿其中。我就像觉得自己像一个聪明的穿山甲一样，直接放弃了挖地。 但是却没想到有个穿山乙傻傻地守在地球的另一边，等待穿山甲将他找到。 夏七夕《悲伤的穿山甲找不到穿山乙》你不明白，喜欢一个人是宿命，即使注定是劫难，也在劫难逃。 知道吗，最可悲的爱情，并不是像两条平行线一样遥遥相望，而是像两条交叉线，相知
后又渐渐远行。我见过千万人,像你的发,像你的眼,却都不是你的脸 --夏七夕《你是我的路人》最是少年别离时，
若离去，
便无期。
——乐小米《若我离去，后会无期》 你还是笑，你说，过去就是过去了，在繁华，又怎么会重现. ————《穿心而过的悲伤》 新鲜旧情人你知道吗。这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也
回不去。
再也，回不去。
就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。 没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。 世界上永远没有无缘无故的爱只是有些原因 你不能明白 我没有坦白或许是相遇时恰好你笑了 或者是你皱眉了所以 我爱了
所以 我来了 爱不是占有 更不是囚禁 爱只是让对方最幸福 更幸福 世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。 这个世界，情爱之中，千万不要比较谁比谁的心肠硬！那会让你更冷，更冷。 世界上之所以有夜晚，就是留给那些有伤口的人，给他们一片可以独自舔舐伤口的黑，
且不被人发现。原来，命运并不会因为你欲哭无泪，而停止给你伤悲。 我们最真的爱情，在很多时候，总是遇不到最真的人；而很多时候，总是遇不到最真的
人；而很多对我们真的人，我们却不愿意将自己的爱情交付给他们。 谁要是忘了我，我就把谁忘掉。就算日子再忙，也要把她忘掉的那种忘掉。 其实这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。有一个女孩她在等你，有一个女孩想和你说对不起，有一个女孩她想对你说，我也爱你。 ——《浅唱那些没人能听得懂的悲伤》 凉心念念 这个世界上最痛苦的事情不是爱而不得，而是知道爱而不得后还不能哭。这个世界上最痛苦的事情不是爱而不得后还不能哭，而是爱而不得后不能哭，还要假装
没事一样和那个不爱你的人继续嘻嘻哈哈。我想我上辈子一定是一只忍者神龟，所以那么能忍，那么强大。
----微酸袅袅《我听着一首很man的歌》 长大了后，就不再像傻瓜，不敢去期待有那么一天，谁的到来，让我的眼前一片天光。想你的时候，我抬头微笑，你知道不知道。 齐铭，对不起对不起，是你种下的因，我为拼尽力气却承担不了这个果。那么，亲爱的齐铭，你给不起的未来，让我来替你告别。 齐铭，我只是希望，来日，即使已经白发苍苍抬起头没有光，得不到，你也不敢将我去
遗忘。 -------《夏七夕伤痛，不过百日长》 他的心早已变换了季节，而我还站在他许下诺言的那一天。爱情有时候不比谁爱得更深,谁爱的更久,比的是谁爱的更贱。 那些我们抗拒不了的，无法改变的，却又让我们溃不成军的东西，就叫做命运。是的，顾夏夏喜欢许长歌，很喜欢很喜欢很喜欢的喜欢着许长歌。我以为逆着风奔跑 跑得够快就可以让时光倒流 就可以回去找到第一次遇见的你 。萧白,萧白,就当我的眼泪,是为你以后的幸福路程送行吧. 此后所有的光阴年华,就让她来替我好好爱你.但是,萧白,你一定明白,我比这世界上任何一个人都热切的期望你幸福. 即使这场幸福,最后没有我的份 . ——<她会替我好好爱你>夏七夕不是每一场青春都有一个惊天动地的结尾，不是每一个故事都以幸福微笑或者痛彻心扉
的泪水告终。 我开始写你的名字的时候，就是想你的时候。我想你的时候，就是我在白纸上写你的名字的时候。一笔一画，一撇一捺，我都重重重
重的描，重重的写，最后将纸张划破。请原谅，我想将你写进我的心里，让我一生都不忘；
同样，我也想将自己的新写进你的名字里，让我们一生都有关联。 不知道从什么时候开始，我变成了这样的怪物，还没懂得爱情的真谛，就先学会了怀疑。 可是。易木，我一直记得十六岁那年的你，你对我说过的一个关于爱情的美好语句，壮烈美
丽，听起来不像真的。却让我义无反顾地坚信。 坚信这个世界有天长地久，坚信我能与你高飞远走，坚信我们能够共白头。 叶小年，当我走在人潮汹涌的大街上，看见一个女孩的背影特别像你时，神情一瞬间恍
惚了，我忽然发现自己还爱着你。你知道那种感觉吗？
就像是做了一场无比拖沓无比冗长的梦，身心俱疲，皮肉下的每个关节都在痛，可是却
清楚的知道，我的世界里再也没有你。 ...
世界上每一张脸都已不再是你，世界上每一张或欣喜或悲伤的面庞，却都惟妙惟肖的像
着你。 对我来说，最完全彻底的悲伤是，我才爱上你，就已要分离。 若有来生，但将陪君醉笑三千场，不诉离殇。——柏颜《青丝叹》齐铭，我最讨厌的一句话便是，祝你幸福。因为我觉得这是世界上最假的一句话。 能够说出来的，就不是秘密了。真正的痛苦是扎根在心里不能对人言的，想都不能想。赐我一场相遇，
却不赐我一场爱情。
赐我一场爱情，
却不赐我地久天长。
我从来没有企图过相遇,但生活有时就像一场戏,总有那么多不期而遇.从此之后,城市之中,都会有这两个女子,对两个男子,无论生离抑或死别,故作坚强,念念
不忘
也许爱情本没有终点，那我们就在中途分手，留下最美丽的风景。-----子夜初 《如果
下辈子我还记得你》 爱一个人，
爱她悲伤的过往，
爱她浑浊的现在，
爱她无法确定的将来。 自从你离开，我的生命里就剩下了两件事情可做：寻找你，和，等待你。你终究没有来，你许给我的未来还那么长，可是你却这样不够坚强。 对不起。对不起。这世界，那样多的陌生人，我却再也不能忘记你。 不能忘记我的无心之失，和你的坎坷凄凉。或者，还有我们都曾迷失过的，哭过的青春。我总是快那么一点点,却刚好错过你也许时间真的是一把刀，我们是被一点点剥开的洋葱，越到后来，越是泪流满面，但却
始终换不回往昔原来，再美好，也经不住遗忘；在悲伤，也抵不过时间 我们隔了一岁，就好像一个步伐的距离。我有许多幼稚的思想，都只能对自己讲，多年
以后我幡然发现我曾经的幼稚，想起我们差别的那365天，却觉得仿佛隔了一个海洋和过去告别未必不是杜绝自己伤心的最好方式此时此刻，我有多喜欢他，就有多心痛。 曾经 他以为世上最残忍的事 听着所爱的人讲着他和另一个女孩的事 现在 他才明白 最残忍的事 是有一天 他连这些事都听不到 因为 他离开了他所爱的人我想，下辈子我们一定会遇到。那时候，我一定等你。那时候，我不来，我不老。那时
候，你一定不要再把我丢掉。可惜后来我们都长大了，于是不得不，各自奔天涯 从此以后，请你在没有我的城市里坚强。而我，我会在没有你的城市里疗伤 最亲爱的 是要放在天边惦念一辈子的 如果情绪可以冬眠，那么我们会不会不再受伤 ？成全，不是退让，只是想换种方式，守望。 我们之间的缘分，纵然再努力，也许也只能是遗憾地擦肩而过。成长真是一场锥心的疼痛，它可以让原本熟稔的两个人一南一北的殊途而行。 生，你再也不回来 可这场梦，我愿意一个人做到地老天荒。 我怀念那些逝去的日子，一起嬉闹，谈笑风生曾经的爱情已经灰飞烟灭，回忆如声，余音绕梁 对着天空歇斯底里，心里是甜蜜还是苦涩，谁也说不清 你对我笑靥如花，我却感觉到你我咫尺天涯 只有离别时,才看清故事里的错误,与错误中的真实. 我知道你是谁,很早就知道.如果我们再相遇,请让我们擦肩而过.然后等时光错开的那一
秒,我再回头去看见你的微笑,好不好?篇四：让人安静的句子其实读一读，真的安静了
1.梦里出现的人，醒来时就该去见他，生活就是那么简单。“ （《新桥恋人》）
篇二：关于同义词与近义词的辨析
关于同义词与近义词的辨析
【摘要】在汉语词汇的本体研究中，近义词和同义词的辨析与界定一直是各路专家学者讨论的热点话题，也是对外汉语教学中的重点和难点。本文主要分为两个部分：第一部分是总结国内学术界关于同义词近义词辨析与界定的主要观点，并提出自己的观点；第二部分是在词汇本体研究的基础上讨论对外汉语教学中的同义词与近义词的辨析与教学方法。
【关键词】同义词；近义词；辨析；本体；教学
1. 对同义词和近义词的本体研究
同义词近义词的辨析研究在汉语词汇本体研究中一直是一个颇具争议的热点，同义词与近义词究竟是怎么样的关系，是相互并列的关系还是包含与被包含的关系，对此许多专家学者都提出了自己的见解，现在我们要研究针对对外汉语教学的同义词近义词问题，首先需要分析和借鉴前人在这方面的研究成果。
1.1对同义词与近义词的界定
目前学术界对近义词与同义词的辨析与界定实际上主要集中在对同义词定义的研究讨论上。同义词是否包含近义词，这是学界讨论的主要问题。有的人认为同义词就是意义相近的词，就是说只要意义相近，就可说是同义词；而有的人认为同义词是意义完全相等的两个词或多个词；还有的是一种折衷的看法：同义词就是意义相同或相近的词。这实际上就是学界对同义词定义的三种主流观点。在此基础上，我们接下来就讨论一下对同义词与近义词的界定问题。
一．是将同义词与近义词合称同义词，近义词是同义词的主体。张静先生在《词汇教学讲话》 中将同义词划分为等义同义词、交叉同义词、近义同义词, 可见他认为近义词是同义词中的一类。持这种观点的人认为只要是意义相近就可以称作同义词。例如：“现在”和“如今”，“安静”和“宁静”，“打算”和“计划”，“但”和“却”等都是同义词。
二．是认为近义词和同义词是两种不同的语言现象，应当分开讨论。刘叔新先生坚持认为近义词与同义词不同, 它不能看成是词汇的一种结构组织, 应将二者分开, 这种观点在《词语的知识和运用》、《同义词和近义词的划分》等论著中都有所体现。这种观点认为同义词就是意义完全相等的词，例如“爸爸”和“爹”以及“父亲”，“妈妈”和“娘”以及“母亲”，“卷心菜”与“包心菜”，“玉米”和“棒子”等都是同义词；而意义相近却又不完全相同的词叫做近义词。如我们在第一点中举得所有列子：“安静”和“宁静”等就全是近义词。
三．是将近义词和同义词合称为近义词。有的学者认为同义词都是近义的，即不承认有真正意义的同义词的存在, 将近义词同义词合而为一。如伯绰先生在《同义词例解》一文中认为在意义上相近的词叫作同义词。他们认为没有两个词的意义是完全相等的，他们在使用中或多或少会有一点差别。
1.2我对同义词与近义词的界定
在我看来，我是比较赞成第二种观点的。同义词和近义词是两种不同的词语类型，它们并存的，我们应该将其分开讨论。
前面我们说到“爸爸”和“父亲”，“玉米”和“棒子”，“发动机”和“引擎”等，这些都是同义词。学者们认为,同义词的产生原因大致有以下几个:
①新旧词并存：如“普通话”和“国语”，“夫人”和“老婆”。
②标准语和标准语中吸收的方言词并存，如:“玉米”和“苞谷”，“做”和“搞”
③对外语词不同方式的借用，如:“维生素”和“维他命”，“发动机”和“引擎”
④随着社会生产，社会生活，思想的发展,语言的词语也在不断丰富发展的原因，如:“地”和“土地”，“种植“和“栽种”。这也是同义词产生的最重要的原因
所以说同义词的产生是历史文化的选择，它所体现的更多是我们社会发展变迁的一种状态。而近义词是自古就有的，是我们对语言文字的不同需求而产生的。从产生上我们也可以看出同义词和近义词是两种不同类型的词语。
同义词和近义词是较难区分的，现在大家普遍认同的一种区别方法就是替换法。早在1956年,孙常叙就用事物标准和功能上可以替换相结合的方法来区分同义词和近义词了，他指出近义词和同义词的区别就在于它们是不是能够在同一原句里替换之后还可以表达同一事物，如果替换之后不改变所指的事物，是同义词；若替换之后指另一事物，不论它们之间如何相近，也只能是近义词。目前，这种意义和形式相结合的双重标准得到普遍的认可。 如：①她碰了碰我的手臂示意我走开。(胳膊) ②这么冷的天，你穿上衣服再出去。(衣裳)
在这两个例句中，“胳膊”可以和“手臂”替换，“衣服”可以和“衣裳”替换，所以它们是同义词。 如：③现在是下午2点。（如今）
这里的“现在”和“如今”就不能替换，虽然它们意义十分接近，但是它们也只是近义词，而不是同义词。
2. 对外汉语教学中的同义词近义词辨析以及教学方法
2.1对外汉语教学中的同义词近义词辨析
本文开始我就说到，汉语词汇的本体研究是同对外汉语教学中的词汇研究是有区别的。汉语词汇的本体研究是为了我们本国人能更好的分析，研究中文，它所面对的对象是将汉语作为母语的人。而在对外汉语教学中我们针对的是汉语为非母语的群体。所以我们对两种不同的情况应该有不用的方法。
对于第二语言学习者， 学习同义词或近义词的关键在于弄清词语的异同是什么，什么条件下可以互换，什么条件下不能互换。而同义词与近义词的概念对
于学习来说并不重要，这只是词汇本体研究中的一个方向，因此不妨将二者看成一个整体，这样可以减轻学习者的负担，同时简化教学中的困难。
所以在对外汉语教学中，我更倾向于将同义词看作是近义词的一部分而存在的，我们可以两种统称为近义词。“同”是指“相同，一样”的意思，也就是说“同”就是没有区别的，那么同义词就是意义上没有区别的词。而“近”是指“距离短，接近”的意思，也就是说近义词是指意义相近的词语。从另一个侧面来说，如果这个“距离”短到为零，距离的两端完全重合的话，那么就出现了相同的局面，也就没有差别可言。也就是说同义词其实可以看作是近义词的一种特殊现象，同义词是普遍近义词中的特殊存在。
这样的看法在对外汉语教学中也是有利的。
首先，汉语中完全同义的词语数量极少，如果完全使用“同义词”这一概念来称呼“但”和“却”，“现在”与“如今”等词语，很容易让学习者误解为意思完全相同。
其次，我们说“意义相近或者相似”，这样的相似或相近的标准实在是难以把握。每个人对这个相似程度都有自己的见解。例如有些人会觉得“树”和“树木”，“现在”与“如今”意义是相同的，而有些人会觉得它们是有区别的。再说，汉语词汇一般都具有多个义项，有些词某些义项之间会有相似性，但同样的词在另外一些义项上又有区别。从词的语用上来说也是一样，比如说你可以说“你真好看”，也可以说“你真漂亮”，可是当你说“这本书真好看”与“这本书真漂亮”所表达的意思就不一样了。因此你可以说它们是近义词，但你不能说它们是同义词，
因此，从第二语言学习和教学的角度出发，将同义、近义词合称“近义词”也更为合适。
2.2对外汉语教学中近义词的教学方法
在前面对同义词与近义词的辨析中，我已经提出了自己的观点，我认为在对外汉语教学中可以将同义词看作是近义词的一部分，所以在接下来关于对外汉语教学的讨论中，我将近义词看作是包含同义词的一个整体，我所讨论的就成了对外汉语教学中近义词的辨析以及教学方法。
近义词在对外汉语教学中一直是一个重难点，也是母语为非汉语的人学习汉语是较易出错的地方，他们会很容易将近义词混用，比如说“他为我的变化感到开心。”这里就是将“变化”与“改变”这一对近义词混用了。要想更好的解决这一难题，我们就得在近义词的教学实践中注重教学方法，要着
① 从词性上进行区分
虽然是近义词，但是其词性可以不同。形容词和动词可以是近义词，动词也可以和名词是近义词。如“比方”和“比如”都指用一个容易懂的事物来说明另一个不容易懂的事物。“比方”既是动词又是名词，因此它可以做宾语，而“比如“只是动词，所以不能做宾语。
例：比方说=比如说
可是“打个比方”，“我们可以以这件事来做比方”。这里的“比方”就不能用“比如”代替。所以我们首先可以从词性上对近义词进行区分。
再如“爱好”和“喜欢”。“喜欢”是动词，而“爱好”既可作动词，又
可作名词。所以我们可以说“他平时爱好（喜欢）下棋”；我们还可以说“下
棋是他的爱好”，但是不能说成“下棋是他的喜欢”。
② 从词义上进行区分
如近义词“爱护”和“爱惜”。“爱护”和“爱惜”都是动词，都有“爱 ,重视而不糟蹋”的意思，但“爱护”着重在“护”，保护好，不使受伤害，所以与其搭配的都是易受伤害的人、生物或其他事物，如“同学”“花草”“公物”等；“爱惜”着重在“惜”，不使白白消耗掉，舍不得，所以与其搭 配的是在使用的而又容易逐渐消耗的事物 ,如“时间”“人力”“金钱”等。 ③ 从语法意义上进行辨析
如近义词“美丽”和“漂亮”，它们都是形容词，都表示事物美好，受人喜欢，例如我们可以说“这个花园真美丽”或者说“这个花园真漂亮。”
但是它们在词义上还是有差别的，一般来说，“漂亮”可以用于形容男女的美观外表，而“美丽”只能用来修饰女子。如“这个女孩漂亮/美丽”，“他是一个漂亮的小伙子”。除此之外，“美丽”一般表示事物内部以及外部之美，可用于抽象的具体的事物，多用于书面语；而“漂亮”只能用于具体的事物，且多用于口语。例如“小姑娘美丽的心灵打动了所有人”，“妈妈今天打扮得很漂亮”，这里的“美丽”和“漂亮”都是不能互换的。这是我们在对外汉语教学中应该着重区分的。
④ 从词语色彩上进行分析
“成果”和“后果”都有“事物发展到一定阶段所达到的最后状态”的意义。但“成果”多用于事物顺乎发展规律而达到的最后状态,而“后果”则多用于言语和行为违反事物的发展规律而产生的结果,因而多用在“坏”的方面。再如“鼓动”和“煽动”，都是表示通过语言、文字激发人们的情绪，使其行动起来。但“鼓动”是中性词，但一般是用来表示激发人做好事情。“煽动”是贬义词，表示鼓动人做坏事情。
【结语】近义词的辨析不仅是汉语学习者学习的难点，也是对外汉语教学中的难点。我们在教学的时候应该注意尽量将近义词的讲解简单化，我们对近义词的辨析应该循序渐进，不能把近义词所有的差异一股脑全讲给学生；同时要注意是辨析语言浅显易懂，不能用更加复杂的语言去解释本解释的词汇。
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9. 黄南松 孙德金主编：《HSK词语用法详解》，北京语言文化大学出版社,2002
篇三：常用近义词同义词
常用近义词、同音词1
黯然、暗然、岸然 黯然：指阴暗的样子，也用来指心里不舒服，情绪低落的样子。暗然：“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。岸然：指严正或高傲的样子。
爱护、爱戴 二者适应对象不同，前者适用于长辈对晚辈，后者适用于晚辈对长辈。
安详、慈祥、祥和 安详：指神态平静、从容稳重。慈祥：形容老年人的态度神色和蔼安详。祥和：指气氛而言。
安静、宁静 二者都指没有声音，没有吵闹和喧哗。但“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
安置、安排 前者指使人或事物有着落，安放；后者指有条理，有先后的处理或妥善布置。
必须、必需 二者都含有“必要”的意思。必须：副词，有强调语气的作用，多作状语：①表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；②加强命令语气；③“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。必需：动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。
把戏、伎俩 前者指花招，蒙蔽人的手法；后者指不正当的手段（贬义重）。
颁布、公布 前者指公布法令条例、大的正规性文件；后者指法令、文告、团体的通知等公开发布。
包含：包涵 包含：包容含有。包涵：原谅、宽恕。
表率、表帅 表率：名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。表率：由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”，现在一般不用这个词。因“表帅”、“表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
报道、报导 这是一对等义词。都指：①通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众；②用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
暴发、爆发 二者都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：①指突然发财或得势，多含有贬义；②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩白、辩解 辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。辩论：指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识。辩白：指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责。辩解：指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
辨别、辨认、辨析：辨别 指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。辨认：指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象。辨析：指辨别分析。
辨（辩）正、辨（辩）证 辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。
表示、显示、显露 表示：①事物本身或凭借其他事物显露出某种意义；②用言语行为显出某种思想、感情、态度等。显示：明显地表现。显露：原来看不见的变成看得见。
边疆、边境 前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。
编辑、编撰、编纂 编辑：主要指对资料或现成的作品进行整理加工。编撰：指编纂、编写。编纂：指编写，多指资料、篇幅较大的著作。
变换、变幻 前者指事物的一种形式和内容转换成另一种；后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
本义、本意 本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。本意：心里本来的想法、目的。
不至（不至于）、不致（不致于） 不至（不至于）：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。不致（不致于）：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。
不详、不祥 不详：①不详细、不清楚；②不细说。不祥：不吉利。
不止、不只 前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词；后者用于表递进关系的关联词，常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿、不耻 前者指不愿提到；后者指不以之为耻。
不肖、不孝 前者指品行不好（多指子弟）；后者指对父母不敬。
不力、不利 不力：①不尽力；②效率和成效低，如“措施～～”。不利：没好处，不顺利，如“出师～～”。
报复、抱负 前者指对别人反击；后者指远大的志向。
抱怨、报怨 前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃 二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。摈弃：表示抛弃，多用于人和具体事物。摒弃：表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。 哺养：抚养 哺养：喂养，使长大。抚养：抚育、照料并教养。
甄别、鉴别 甄别：通过考核来辨别真伪（非常认真细致）。如“近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以～～”。鉴别：一般用来指判别事物的好坏。如“在选择读书时，我们首先要～～书的好坏”。
草率、轻率 前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者指（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
苍茫、苍莽 苍茫：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。引申为模糊不清。苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。引申为意境心胸开阔。
长年、常年 长年：一年到头，整年。如“～～积雪”、“～～劳作”。常年：①终年、常期，如“～～坚持体育活动”；②平常年份，如“～～产量不过半200斤”。
沉重、繁重 二者都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
斥责、叱责 二者都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
弛缓、迟缓 弛缓：放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢～～下来”。迟缓：缓慢，与“迅速”相对，如“～～地迈着步子”。
呈现、浮现 二者都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）。呈现多在事物本身，有时在人的眼前，对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的。浮现多在脑中、眼前、脸上等，对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时二者可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
嘲笑、讥笑 二者都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。嘲笑：一般的取笑，语意比较轻；讥笑：带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
查看、察看 前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
察访、查访 察访：通过观察和访问进行调查。查访：调查打听（案情）。
查阅、查验 前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。
处罚、惩罚 二者都有惩治犯错误或犯罪者的意思。前者词义轻；后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思 都有思考的意思，但程度不同。沉思：重在思考的精神贯注；深思：重在思考的深入；寻思：重在思考的反复；神思：重在精神的投入、心绪的宁静。
才能、才华 前者侧重于做事的能力；后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改 篡改：指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解。窜改：对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事 前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指处理事务。
查核、察核 前者指检查核对（账目）；后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访 前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
陈规、成规 陈规：过时的、不适用的规章制度，如“～～陋习”。成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守～～”。
筹划、筹备 前者指想办法，定计划或筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设 前者（动词），指陈列摆设，也指摆设的物品；后者（名词），指：①供欣赏的艺术品；②徒有其表而毫无用处的东西。
传诵、传颂 前者多用于美名；后者多用于事迹。
船、船只 前者表具体的；后者表概括的。
创建、创见 创建：动词，创立。创见：名词，独到的见解。
嗤笑、耻笑 二者都含有“取笑”的意思，但是程度不同。耻笑的程度重，嗤笑的程度轻。嗤笑：指以为可笑而讥讽嘲笑。如“他是因为有心理障碍才口吃的，不要～～他。”“他的发音虽然不太正确，但一味～～也不是办法，要帮他纠正。”耻笑：指以为可耻而鄙视嘲笑。如“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的～～！”“人们～～他，是因为他做的事太下贱。”使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除、根除 铲除：用工具除掉，对象可以是草、土石等具体的东西，也可以用于抽象的对象。如“要想彻底解决足球比赛中的‘黑哨’问题，必须～～产生这一现象的社会土壤”。根除：连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。如“要～～这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的”。
醇厚、淳厚（纯厚） 醇厚：口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。淳厚（纯厚）：只指品质风俗质朴敦厚。
淡泊、淡薄 淡泊：<书>不追求名利。淡薄：（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊
大义、大意 大义：大道理，如“微言～～”。大意：主要的或大概的意思。
惦记、思念 前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
陡峭、峻峭 前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信 前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力 前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
典雅、高雅 前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
抵制、抵御 前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
对于、关于 二者都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指：①引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；②引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如“对于政策的认识”。
戴、带 戴：作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过 度过：用于时间方面。渡过：用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝、凋零 凋敝：生活事业衰败。如“民生～～”。凋零：①草木凋谢零落，如“秋风扫过，万木～～”；②衰落。如“家道～～”。
而后、尔后 二者都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”、“此”。
恩惠、恩赐 前者是名词，给予或受到的好处；后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
发奋、发愤 奋：本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。愤：指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如“发奋努力”、“发奋有为”等。“发愤”指决心努力，如“发愤忘食”、“发愤图强”等。“发奋”强调精神振作，“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使
用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。
发现、发明 前者词义侧重于找到；后者词义侧重于创造。
法制、法治 前者指有关的法律制度；后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响 凡响：指平凡的音乐。反响：指事物所引起的回响，反应。
负心、腹心 前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指：①比喻要害或中心部分；②比喻极亲近的人；③比喻诚意。
反映、反应 反映：指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）。反应：①指由外来刺激引起的某种活动或回应，如“药物～～”；②物质相互作用引起的变化，如“化学～～”；③事情引起的意见、态度或行为，如“～～如此之快”。
妨害、妨碍 前者指有害于事物发展（程度重）使受损害，如“～～健康”、“～～要表达的义理”；后者指使事物不能顺利进行，如“～～交通”、“～～政策的实施”。
幅、副 都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如“幅面”、“单幅”、“宽幅”。有时泛指宽度，如“幅度”、“幅员”。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如“副业”、“副官”、“副产品”。当它作量词时，表示成套的东西，如“一副对联”、“全副武装”；有时也用于表示面部表情，如“一副笑脸”。
抚养、扶养 二者都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人或用于法律关系（父子、夫妻等）。
抚育、哺育、抚恤 抚育：指照料、教育儿童或照管动植物。哺育：指喂养，比喻培育。抚恤：指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。
复员、复原 复员：指军人退出现役而转入地方。复原：指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议、复议 附议：同意别人的提议，作为共同提议人。复议：对己做决定的事再做一次讨论
肤浅、浮浅 肤浅：（学识）浅，理解不深。浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。
伏法：服法 伏法：依法处以死刑。服法：认罪。
伏帖：服帖 伏帖：①平伏而紧贴在上面；②舒坦、舒适。服帖：①顺从、训服；②心情平复或舒畅，常用AABB式重叠。表示舒坦、舒畅时，“服帖”、“伏帖”通用。
赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。
富裕、富余 前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
分辨、分辩 分辨：是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。分辩：指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
风气、风俗、风尚 风气：社会上或某个集体流行的爱好和习惯。风俗：指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大。风尚：指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
废除、废黜、解除 废除：指取消、废止（法令、制度、条约等）。废黜：指罢免、革除（官职），现多指废除特权。解除：指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。
改进、改善 搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常与“关系、条件、生活”搭配。
沟通、勾通 两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。
公然、公开 前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。
关注、关照 前者指关心重视；后者指关心照顾。灌注、贯注 前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
光临、惠顾 前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
贯穿、贯串 前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
观察、观测 前者指仔细察看客观事物或现象；后者指①观察并测量（天文、地理、气象、方向等）；②观察并测度（情况），如“～敌情”。
过度、过渡 前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。
国事、国是 前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。
聒噪、鼓噪 聒噪：方言，指声音杂乱，吵闹。鼓噪：古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。
给予、给以 前者是书面语，也作“给与”；后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物，
功效、工效 前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。
工夫、功夫 工夫：指占用的空闲或时间。 功夫：耗费的时间或精力，也指本领和武术。（表示武术用 “功夫”，在时间和本领上两词通用，但“工夫”多指时间，“功夫”多指本领或造诣。）
贡奉：供奉 贡奉：向朝廷或上级贡献物品；进贡 供奉：指敬奉，常与“神佛”、“父母”等搭配
个别、各别 个别：单个，极少数。如“个别现象”、“个别处理”。 各别：各不相同，有分别或特别。如“各别对待”、“形式各别”。
化装、化妆 化装：①假扮；②指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。化妆：①特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。②指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容