篇一：伊斯兰艺术特点论文
伊斯兰艺术特点论文
摘 要：在伊斯兰教中，蓝色也是受保护的，通常用来装饰清真寺，在众多的蓝色清真寺里，最著名的伊斯坦布尔堡位于土耳其伊斯坦布尔。此外，黑色也是(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:伊斯兰教艺术论文)一个受伊斯兰教喜爱的颜色。伊斯兰装饰艺术，通常蓝色，白色，绿色等多种颜色结合，构成伊斯兰装饰色彩的独特风格。在伊斯法罕皇家清真寺的穹顶装饰祈祷厅，可以看到蓝色，白色，绿色等颜色结合使用这种独特的伊斯兰风格艺术。
在世界艺术这个大花园中，阿拉伯伊斯兰艺术个性鲜明，独树一帜。明代是伊斯兰教在中国迅速发展的繁荣时期，频繁、广泛的对外贸易、文化交流使得中国青花瓷的制作也受到外来伊斯兰文化的影响并呈现出与众不同的特性。明代以后，朱元璋推翻了元朝统治，建立一个统一的汉族政权。明朝禁止使用胡服，胡语和胡姓，许多著名学者和来自回回的功臣将领都是采用汉族姓名，从来不宣称自己是穆斯林。朱元璋虽然排斥外教，但仍然能够吸收大部分的回回参加反对斗争。朱元璋对回回采取的是怀柔政策，一方面任用回回担任朝廷要职，一方面保护回回的宗教活动。
随后，航海家郑和七下西洋，为明朝中国和伊斯兰国家的交流开辟了新的视野。郑和出生于伊斯兰家庭，他的祖父和父亲都曾去过西方。郑和下西洋的使命是缩短中国和西亚国家之间的距离，使西亚各国了解中国的灿烂文化，也把西亚的优秀文化带回中国。许多国家都派使节到中国朝贡，永乐皇帝的热情接待，也赐予他们很多的中国特产，包括外国人最喜欢的中国瓷器。据统计，明朝瓷器至少有18中器
篇二：伊斯兰教论文
我心中的伊斯兰文化
测绘学院 2008301610397 张川
对于一个地区来说，建筑可谓是集大成的艺术，最能体现该地区的历史风貌和文明成果，也最令人“赏心悦目”。而宗教建筑总是建筑艺术的主要代表；这一点在伊斯兰地区尤为突出，清真寺往往是古城最具魅力的景点。清真寺的工程规模和艺术水准，往往反映了建造者的国力、科技发展水平以及艺术创造力。阿拉伯人汲取希腊、罗马、印度古代的建筑经验，在继承两河流域和波斯建筑传统的基础上，形成独特的建筑风格，建造了清真寺、宫殿、旅舍、府邸和住宅以及巨大的陵墓。
我总结的伊斯兰建筑有以下特点：
建筑形制 伊斯兰建筑的礼拜寺通常是一个封闭的庭院,围绕院落建有一圈拱廊或柱廊,朝麦加方向的一边加宽,做成礼拜殿,礼拜殿和廊均向院落敞开。院落中央有水池或洗礼堂。寺内有光塔，是阿訇授时和召唤信徒做礼拜用的,少则一个,多则4～6个。
穹顶结构伊斯兰建筑造型的主要特征是覆盖主要空间采用大小穹顶。早在波斯萨桑王朝(226～651)时期，就流行在方形房间上砌筑穹顶，用叠涩法砌筑,穹顶纵断面为椭圆形。7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于 8世纪起有了双圆心尖券、尖拱和尖穹顶，砌筑精确，形式简洁。到14世纪，又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。四圆心穹顶外形轮廓平缓，曲线柔和，与浑厚的砖墙建筑以及方形体量取得和谐。和欧洲的穹隆相比，伊斯兰建筑中的穹窿看起来粗漫，但却韵味十足。
装饰 主要的装饰手法是各式各样的尖券、穹顶和大面积的图案，门窗和券面是装饰的重点，材料常用雕花木板和大理石板。用作装饰的券形除双圆心券、四圆心券外，还有马蹄形、火焰形、扇贝形、花瓣形或叠层花瓣形等。
伊斯兰建筑中的奇葩——大马士革倭马亚清真寺。
倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，後来在罗马帝国定基督教为国教後改为圣约翰大教堂（纪念施洗约翰）。清真寺的露天庭院呈长方形（东西长158米，南北宽100米），地面铺以瓷砖。主体建筑则由庭院南面的礼拜大殿和环抱东、北西三面的列柱拱顶长廊组成。庭院中央有三座封闭式圆顶建筑，其中东面是钟楼；西面是藏宝阁，呈八角形，外立面为14世纪精美繁复的镶嵌画装饰，由8个罗马石柱支撑；中央是水房，内有一座大理石水池，供朝拜时沐浴之用。（见图1）
图1 倭马亚清真寺
和倭马亚清真寺一样，其它壮观的清真寺宣礼塔，与其说它们是用以召唤人们礼拜，不如说是信仰力量的最好表达。清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。塔最初时，是矮墙，方形的石塔。后来，一种通用的塔被设计出来，起初它的底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身。
总的来说，伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性。伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。
篇三：伊斯兰交往观基本原则论文
伊斯兰交往观的基本原则
摘 要：《古兰经》和“圣训”为穆斯林规定了明确的交往原则。伊斯兰交往的基本原则包括个体之间交往的基本原则、家庭之间交往的基本原则和群体之间交往的基本原则。伊斯兰教的基本信仰“六信”既是穆斯林个人生活和一切活动的主要准则，又是穆斯林之间交往始终遵循的基本原则。信仰无强迫原则、地位平等原则和和睦相处原则是穆斯林与非穆斯林之间交往的首要的基本原则。穆斯林之间组成家庭的基本原则包括婚姻自由原则和近亲不婚原则。穆斯林与非穆斯林组成家庭强调异教不婚原则。伊斯兰群体之间交往的基本原则包括团结互助原则、集体商议原则。
关键词：伊斯兰教；交往观；基本原则；古兰经
中图分类号：b96 文献标识码：a
文章编号：1009-0118（2012）07-0195-02
作为社会成员，个体是社会文明的创建者和传承者。宗教信仰以及由此而产生的宗教意识是个体身份认同的基本要素和重要标识之一。家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。从社会设置（社会设置，即组织起来满足一个社会基本需要的社会结构丛）来说，家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。家庭关系是指基于婚姻、血缘或法律拟制而形成的一定范围的亲属之间的权利和义务关系。家庭关系依据主体为标准可以分为夫妻关系、亲子关系和其他家庭成员之间的关系。初兴的伊斯兰教，从一开始就肩负着历史赋予的重要使命，