篇一：伯牙绝弦
[《 伯牙绝弦》教学设计] 2010-06-30 22:15:47
一．教学目标；
知识目标:
1)朗读课文，背诵课文。 2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
二、教学重、难点
教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
三、教法、学法
教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自
四．教学安排：一课时。
五：教学过程：
一．课前谈话、揭题导入：
年 班 的同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（ 你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，） “高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河
流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二．板书课题。
谁来读题，（生读，）不够自信。读准“弦”。（生再读）好，清晰响亮，字正腔圆，像他这样齐读课题。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。（大家说的方法都很好，我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）师小结：今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
三．读通读顺，感知课文
1．请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？
生：这些词语读起来不顺口；
生：难读。。。。。。
2．师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，
3。（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）
四、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？谁来说说，生说大意。（你很会读书）（你的理解能力真棒）那“伯牙绝弦”的意思就是？（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）（真不错）师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？让我们深入课文寻找答案，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。
2．生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。
3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？
师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）
意思一样吗？
师：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）
师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（一）细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
2、生找有关句子，师出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）。。。。这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。（夸奖的不够强烈呀！）（听了你的赞叹，伯牙激动呀！）
细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？ 生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？
生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）
师：听出 了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？
生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读） 师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想诗人写诗为了什么？
师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达
自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。
5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？
生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）
③师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！
小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——
生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音! 板书：知音
7、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡
着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。
8、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？
9、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
10、他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、课外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
篇二：伯牙绝弦
1
2
3
4
篇三：伯牙绝弦
25 伯牙绝弦
济南市十里堡小学 高赞
教材分析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死”，伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这正是源于艺术的魅力，因为有着对艺术共同的理解和追求，他们才会成为相知相惜的知己。
学情分析：
《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》《猴王出世》《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。
教学目标：
1、读通读懂文言文，正确流利地朗读。
2、通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3、创设情景，点拨感悟，理解故事给予我们的启示。
4、激发学生对文言文的阅读兴趣，感悟祖国的语言魅力，激发热爱祖国优秀的传统的文化的思想感情。
5、通过学习文章，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。
重点难点：
1、理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累。
2、难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
教师准备：教学课件、《高山流水》、录音
学生准备：读准字音，读通句子，结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号。
课时：1课时
教学过程：
课前交流：
1、同学们，老师这儿有张图片，你看，有趣吗？这两只小猪可能会互相说些什么？谁来说说？ （你的想象力可真丰富！多有趣的一番场景啊！）
还有一张(清晨森林图)，有什么感受？你能想象到什么？（鸟声、清新的风、舒畅的心情??）多美的一番景象啊！老师这儿有两段音乐，如果让你给这幅图配上音乐，你会选择哪一段呢？认真倾听，这是第一段《牧童琼斯》，这是第二段（《清晨》）。你认为哪段音乐最合适？为什么？（同意吗？你的艺术鉴赏力真高！）
老师这儿还有一段优美的音乐呢！想听吗？好，请同学们闭上眼睛静静聆听，你仿佛看到了一幅怎样的画面？（播放《排箫》）（你的想象充满了奇幻色彩，太精彩了！这是一幅多么有趣的画面啊，你的想象力真丰富！）
通过刚才的交流，你有什么感受？
小结：是啊，不管是一幅画，还是一首曲，都能带给我们无尽的享受，这就是艺术的魅力。（修改理由：为后边揭示本组的人文专题作铺垫。）
2、我还给大家带来了一组词语：放开声音读一读，看看有什么发现（aabc、描写自然景象）
比赛：给你一分钟的时间，试着背背这些词语，比一比谁记得最多。展示评价（真不错；掌声鼓励；更胜一筹）看到这些词语，脑海中也能浮现出一幅幅画面。
课前我们就交流到这里，请大家做好上课的准备，把语文书和预习本放在桌角，拿出一只钢笔来放在桌子上。准备好了吗？上课！
一、导入：
今天，我们来学习第八组课文。请大家打开书翻到136页，放开声音读一读单元导语，
通过读导语你知道了什么？（主题，学习要求）
今天，我们就一起来学习本组的第一篇课文，请大家看老师板书课题（指名读，强调弦的读音，齐读）
1、对于伯牙，你有哪些了解？（指名说，师补充）
伯牙是春秋时期最著名的琴师，在荀子《劝学》中曾有这样的记载：伯牙鼓琴，而六马仰秣。说的是，伯牙弹琴的时候，连马也停下吃草抬起头来静静的倾听。可见伯牙的琴技十分高超，人们称他为：琴仙。虽然当时有很多人赞美他的琴声，但他认为没有一个人能真正理解他的音乐，真正读懂他的情怀。他是多么渴望有人能够理解他的琴声，读懂他的心声啊。
2、绝弦的绝，什么意思？你是从哪知道的？（结合注释来理解是学习古文的好方法）
3、伯牙绝弦意味着什么？（从此再也不弹琴了）课文中哪句话说的是这个意思？出示句子：“子期死??终身不复鼓。”指名读，你有什么疑问吗？
是啊，为什么子期死了，伯牙就再也不弹琴了呢？今天，就让我们走进这个千古流传的故事一起去寻找答案吧。
二、初读
1、同学们还记得吗？我们在五年级的时候已经学习过古文，读古文时要注意什么？（注意断句；语断气连）
2、课前同学们都预习了课文，谁想来读读？指名读
（1）这位同学在读的时候，我发现有两句话他读的特别好，而且两句话的句式也是相同的，你发现了吗？出示句子：
善哉，峨峨兮/若/泰山。
善哉，洋洋兮若江河。
指名读第一句。兮变红，解释：兮，在古代汉语中是个语气词，相当于现代汉语的啊，呀，在这要稍做停顿。这句话在读的时候要注意语断而气连。范读，再指名读第一句（相机多找几人读）第二句，谁来读。指名读第二句。齐读两句话。
（2）这篇课文，有个地方不太好读，我们一起来看看。
出示：伯牙谓世再无知音（指名读）
解释“谓”：以为、认为，世：世上，连起来解释就是：伯牙认为世界上再也没有知音了。 读这句话时，要注意在这几个地方停顿。
出示：伯牙/谓/世/再无知音
(先同桌互读，再指名反复读，再齐读)
小结：读古文的时候，明白了句子的意思，就能准确停顿，读好古文。
3、句子我们会读了，课文一定能读的更好，谁想再来读一读（指名读文），其他同学仔细听。
三、学文
1、在五年级的时候我们曾学过一篇古文，还记得吗？《杨氏之子》通过学习你掌握了哪些学习古文的方法？
小结：结合注释、联系上下文、反复朗读体会、查找工具书的相关资料等。都是学习古文的好方法。
现在，就请大家结合刚才交流的方法再来读读课文，看看能不能把课文读懂，用自己的话试着解释一下每句话的意思。
2、课文你读懂了吗？课文讲了一件什么事？指名叙述，评价：初读了课文你就能大致的了解了课文的内容，真不简单。
学习第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（指名读，解释）
（伯牙仅仅是会弹琴喜欢弹琴吗？很擅长弹琴）你从哪看出伯牙很擅长弹琴，琴弹的非常好？“善”变红：善在这里就是擅长的意思（出示：善：擅长）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅长弹琴。钟子期善听，就是——钟子期很擅长欣赏、鉴赏琴声。
这里用了善，课文中哪里还用到了善这个字？
出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。
善哉，洋洋兮若江河。
这里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）
看看这两处善，你有什么发现？
小结：在古文中，同一个字在不同的语言环境中，意思也不同。
3、出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（师读，你从哪看出伯牙善鼓，子期善听？能读读相关的语句吗？）
（1）出示：“伯牙鼓琴??必得之。”这段话你读懂了吗？（自读，体会体会，指名说） A:学生将峨峨与洋洋解释的较好，结合发言追问：哪里写出了高山的巍峨高大？（解释：峨峨，请你把这个词的意思再给大家讲讲：用来形容山的巍峨高大）“善哉??泰山。”什么意思？指名解释。
这段话中还提到了江河，哪里写出了江河的广阔？（指名追问回答洋洋的意思，这句话的意思谁来讲讲，指名解释。）
B:学生解释的不清晰：有个地方他没解释清楚，峨峨什么意思？解释词，再解释句子（过程同上）
（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。
善哉，洋洋兮若江河。
峨峨兮若泰山，善哉。
洋洋兮若江河，善哉。
同学们读一读这两组句子，你有什么感受？（第一组句子读起来更朗朗上口，而且表达的情感上感觉也更为强烈，是在由衷地发出内心的赞叹。）
小结：这样的句式更能表达出子期对伯牙那种由衷的赞叹，同学们，我们还可以看出不同的句式，在表达效果上也是不同的。
(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你从哪个字看出他想到了这些？（两个“志”变红）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。
文中还有个字，和志的意思一样也表示想到，你找到了吗？（念：变红）
理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。 小结：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同样的内涵可以有不同的表达。这就是古文的特点。
谁能再连起来说说这段话的意思？从这段话中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善听。）（你感受到了他们对艺术共同的理解！）
4、体会善鼓、善听
（1）渲染：当伯牙想到了高山，就能用琴声表现出高山的巍峨；当伯牙想到流水，就能用琴声表现江河的浩瀚；当伯牙想到草原，就能用琴声表现草原的——（广阔）；当伯牙想到明月，就能用琴声表现明月的——（皎洁）
想到什么，就能用琴声表现什么，这就是——善鼓。（板书）
（2）当伯牙用琴声表现高山时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）当伯牙用琴声表现流水时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）让我们一起发出由衷的赞叹（齐读两个善哉的句子）子期能够听懂伯牙的琴声，这就是——善听。（板书）
你感受到伯牙的善鼓，子期的善听了吗？谁来说说？（这两个人一个把琴艺表现得淋漓