篇一：教你怎样把在不能下载的视频网上看到的视频下到电脑上
教你怎样把在不能下载的视频网上看到的视频下到电脑上！
当我们在别人空间里、土豆网、56网、优酷网等网站看到很好看的视频，总是想把它下到自己的手机/MP4/MP5里，回去在慢慢地欣赏。可是问题出现了！QQ空间、土豆，56，优酷里的视频不能直接下载，必需借助下载工具，真的很气人！下面我告诉大家一个简单的方法，不需要安装任何下载工具就能把你要看的视频下载到电脑上！附截图教程！
1。 把你看的视频先缓冲完（看完也可以）。
2。 点击网页最上面一拦的‘ 工具（T）’，然后找到‘ Internet 选项（0）...’
3。 点击 ‘Internet 选项（0）...’ ，找到 ‘设置（S）’
4。 单击 ‘ 设置（S）’，出现下面这样的图框，找到‘查看文件（V）...’
5。 点击 ‘查看文件’，并在出现的图框内 鼠标右键单击——排列
图片（I）——大小
6。 由于视频文件比较大，会排在最前面。找到视频文件，直接拉到桌面上就行了。视频文件一般是FLV， MP4格式的，如下面的粉红色框内就是视频文件，不要找错了。
7。到此基本上完毕。FLV格式的文件MP4/MP5有的能放出来有的放不出来，建议在转换一下格式，转换成高清格式（rmvb，mp4）的。手机转换成3GP格式。 推荐转换器：抓抓影音伴侣。 我可不是在为它做广告，它又没给我钱，我用的就是这个转换器，很方便，很好用。下载转换器请到官网去下。
篇二：教你怎样把在网上看到的视频下到电脑上
教你怎样把在网上看到的视频下到电脑上
当我们在别人空间里、土豆网、56网、优酷网等网站看到很好看的视频，总是想把它下到自己的手机/MP4/MP5里，回去在慢慢地欣赏。可是问题出现了！QQ空间、土豆，56，优酷里的视频不能直接下载，必需借助下载工具，真的很气人！下面我告诉大家一个简单的方法，不需要安装任何下载工具就能把你要看的视频下载到电脑上！附截图教程！
1。 把你看的视频先缓冲完（看完也可以）。
2。 点击网页最上面一拦的‘ 工具（T）’，然后找到‘ Internet 选项（0）...’
3。 点击 ‘Internet 选项（0）...’ ，找到 ‘设置（S）’
4。 单击 ‘ 设置（S）’，出现下面这样的图框，找(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:上上下下的看看在句中是什么意思)到‘查看文件（V）...’
5。 点击 ‘查看文件’，并在出现的图框内 鼠标右键单击——排列图片（I）——大小
6。 由于视频文件比较大，会排在最前面。找到视频文件，直接拉到桌面上就行了。视频文件一般是FLV， MP4格式的，如下面的粉红色框内就是视频文件，不要找错了。
7。到此基本上完毕。FLV格式的文件MP4/MP5有的能放出来有的放不出来，建议在转换一下格式，转换成高清格式（rmvb，mp4）的。手机转换成3GP格式。 推荐转换器：抓抓影音伴侣。 我可不是在为它做广告，它又没给我钱，我用的就是这个转换器，很方便，很好用。下载转换器请到官网去下。
篇三：上有好焉,下必趋焉——从《促织》一文看中国封建社会的官本文化本质
这篇文章初看之下，属老生常谈拾人牙慧。上课时我就给学生讲，蒲松龄老先生在《促织》里用一根绳索把上至皇帝下至里正的一应大小官员挨着挨着捆起来，然后对其予以一顿鞭笞痛打。所以那些一心想在文章里找一点新奇之感的人多半会感到失望。我作本文，观点为与传统观点并无太大的不同——都是说封建社会官府的坏话的，只是选取了另外一个角度而已。在这篇文章里有一个关键词“官本文化”，有人说，我们不是一直都在说“以民为本”吗？孟子不是在几千年前就说了“民为贵，社稷次之，君为轻”的话吗？然而这些都是说说而已。“民本思想”的提出正是为了同“官本文化”相抗争的。在几千年的封建社会里，“民本思想”争赢了吗？就事实而言，凭良心而论，没有。
从本质上看，中国封建社会的文化究竟应该是一种怎样的文化？有很多人认为它实质上就是一种官本文化——一种以官为本、一切都是为了做官的文化。有所谓“学而优则仕”①者是也。这种官本文化最直接的表现就是“上有好焉，下必趋焉”。这一点在蒲松龄的短篇经典《促织》一文里得到了鲜明的体现。
文章一开始就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”好家伙，一来就直奔主题正中要害。蒲松龄写作当时的内心情状现已不可考，但从他在纸上郑重写下“促织”二字，从他一开头这么一句看似不惊的第一句里我们似乎能猜到一二。看得出，他老先生对那些官儿们，对那些官儿们横行其间的社会是不太感冒甚至可以说是厌恶痛恨的。然而一介落魄书生其能奈何？所能者就是挥舞手中如椽利笔尽情涂抹——亦为快事也。郭沫若一句“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”可谓至真至诚之言也。
文章开头的这一句看起来简单、轻松、平淡。但这看似简单、轻松、平淡的话语里，却隐藏着滚滚的惊雷，这看似简单、轻松、平淡的话语却正好提示了主人公成名的悲剧根源，这也是普天下小老百姓悲剧的根源——宫中尚促织之戏。注意这里的“宫中尚”三字：“宫中”住着的是皇帝，皇帝如果也算是官的话，那么他就是最大的官了；“尚”，课下注释说是“崇尚，爱好”的意思。这三个字连起来就有戏了。皇上要是喜欢一个什么东西，你想这还了得。杨玉环不是皇帝，但她是皇帝的爱妃，所以她也沾了皇帝的光，要什么有什么，喜欢什么有什么。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的诗句家喻户晓。妃子尚且如此，皇帝自不必说。在这里，“宫中”所尚者非荔枝而是“促织”也。这开篇一句末尾还出现了“岁征民间”字样，其实哪用得着“征”，只要是皇上喜欢，保管下面会有人趋之若鹜忙不迭迭地送上去。这不，下一句不就来了吗：“此物故非西产，有华阴令欲媚上官，以一头进??”诸位请注意，这里的上官不是皇帝。一个华阴令要讨好皇上还不够格。这里的上官从后文看应该是指抚军。抚军何以又爱促织了？那是因为皇上喜欢促织呀。如果皇上喜欢斗鸡，这抚军肯定又喜欢斗鸡了。华阴令欲媚上官又必献善斗之鸡了。但无论是促织还是鸡，小老百姓的命运都是一样的，官儿们的官运还是差不多的。因为不管是鸡还是促织，都不过是官儿们邀功请赏加官晋爵的一种手段或凭借罢了。所以问题的关键不在这些具体的事物上。关键的问题是，不管“宫中”喜欢什么，最后落实到老百姓头上的时候，悲剧便成为不可避免的事了。