篇一：2015云南一模语文试题及答案
2015云南一模语文试题及答案
绝密★启用前 【考试时间:3月12日9:00～11:30】
云南省2015届高三第一次复习统测
语文
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
翻译的初义，原是不同语言之间的对译，现在也常用来指称同种文字之间的古文今译。只是两者有着明显的区别：同种文字的古文今译，主要用来克服古今异言的文字障碍，只含古今的时间因素；不同语种之间的对译，则是兼含地域因素。《周礼?司寇》有这么一段文字：“象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以亲和之。若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。”象胥是负责与周边蛮夷、闽貘、狄戎之类藩国交往事务的官。他们要负责传达王所说的话使周边藩国明白，以此密切王和藩国的关系。如果有使者来到王国，就要做好有关礼仪的协调和语言的翻译工作。
《礼记?王制》说：“无方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。“寄”“象”“狄鞮”“译”就是周时负责翻译东南西北四方民族语言的翻译官名，也可作翻译术语使用。四者合称的‘象寄译鞮”也是用来指翻译的，或者称为“象寄”“象鞮”“象译”“译象”“译鞮”。其中，以“象”和“译”的使用面最广，为周时通称翻译意思的主要术语。既特指对南方和北方民族语言的翻译，也常用来通称翻译。和“象胥”一详，翻译官也有称“译胥”的，后未多称“译官”。“译”原是“易”之音训，唐朝经学家贾公彦疏《周礼?秋官》说：“译即易，谓换易言语使粗解也。” 所以“译”就是指语言转挽变易的活动。
然就文献记载而言，目前所见最早的“翻译”用例，出自南朝梁慧皎《高僧传?译经下》：“先沙门法显于师子国得《弥沙塞律》梵本，未被翻译。”那时也有单用“翻”的。如北周庾信《奉和法筵应诏》的“佛影胡人记，经文汉语翻。”
第一个翻译佛经的，是古印度高僧迦叶摩腾。他于汉明帝永平十年与另一位僧人竺法兰，应邀以白马驮经来到洛阳，次年就在白马寺合译了《佛说四十二章经》，这是汉译佛经之始。这以后又有大约一百多位来自印度和巴基斯坦等国的学者，从事佛经翻译。其中最著名的就是来自龟兹的鸡摩罗什，他翻译了《法华经》《金刚经》等重要经典。一些本土西行求法的僧人，也有从事佛经翻译的，如法显和玄奘。法显西行求法历时十五年，在公元412年七十几岁时带回大批经典，从此潜心佛经翻译。玄奘西天取经历时十七年，于公元
645年回到长安后也专事翻译，共翻译了佛经一千三百三十五卷，成为佛经翻译史上的集大成者。所以“翻译”一词的形成，与古印度佛教关系密切。早期我国翻译的主要内容，就是佛经。直至晚明西学东渐时，才开始转向欧洲的天文、几何和医学等新科技方面的翻译。“五四”以后中国新文学运动的兴起，也是与翻译密不可分的。
（摘编自辛羽《说说“翻译”》）
1．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．翻译既指不同语言文字之间的互译，也指为了理解的需要，把同种文字的古文翻译成今文。
B．不同语言文字间的对译，只需要考虑地域的因素，时间的因素可以忽略不计。
C．象胥是周代的外交官，主要负责处理与周边亦夷等少数民族藩国的事务。
D．“寄”“象”“狄鞮”“译”和“象寄”“象鞮”“象译”“译象”“译鞮”一样，都可作翻译的官名或翻译术语使用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《周礼?司寇》所说的“与其辞言传之”，就是现在所说的“翻译”的意思。
B．我国古代的翻译官肩负着语言翻译、传达王命、了解各民族思想愿望、改善民族关系等多重职责。
C．翻译作为一种社会活动至少在我国周代就已存在，但“翻译”这个词语则是到汉明帝时佛教传入我国才出现。
D．唐朝经学家贾公彦疏《周礼?秋官》说：“译即易，谓换易语使粗解也”，可以看出，“译”和“易”是同义词。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．针对四方不同的民族，周代政府专门设置了相应的翻译机构和官员，其目的是为了加强民族间的沟通了解，友好往来。
B．汉明帝之间，表示翻译含义的词汇比较多，佛教传入中国后，表示翻译含义的词语逐步固定和规范。
C．自从印度高僧翻译出《佛说四十二章经》以后，中国高僧法显和玄奘也开启了西行学习佛法的历程，回国后更是把佛经翻译的事业推向了高峰。
D．晚明时期，欧洲天文、几何和医学等新的科学技术逐渐传入中国，翻译的方向和内容也由佛经转向欧洲先进的新科学领域。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士。神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。景云后，公卿百官上巳、九日废射礼，乾曜以为：“圣王教天下必制礼以正人情。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。古之择士，先观射礼，非取一时乐也。夫射者别邪正观德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不递袭。比年以来，射礼不讲，所司丱①费，而旧典为亏。臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。大射谓春秋不可废。” 开元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召
见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。累进尚书左丞。四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。
会帝东幸，以京兆尹留守京师。治尚宽简，人安之。居三年，政如始至。仗内③白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，絓榛死。吏惧得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。”遂入自劾失旨。帝一不问，众伏其知体而善引咎。
八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。建言：“大臣子并求京职，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。”诏可。乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝洁为郑尉。诏曰：“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。《传》不云乎：‘范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和’，道之或行，仁岂远哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出补。
帝尝自较其考，与张说偕赐。时议者言：“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封⑤自此始。东封还，为尚书左丞相，兼侍中。帝幸东都，以老疾不任陪扈。卒，赠幽州大都督。
乾曜性谨重，其始仕已四十余，历官皆以清慎恪敏得名。为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。
（选自《新唐书?卷一百二十七?列传第五十二》，有删改）
【注】①丱：kuàng，通“旷”，吝惜。②邠王：李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王③仗内：皇宫中的教坊。④俊軿píng：才智出众者。⑤堂封：宰相的封邑。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．比年以来 比：近
B．治尚宽简 尚：崇尚、推崇
C．臣三息俱任京师 息：休息、离职
D．君子讥焉 讥：谴责
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。。
B．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。
C．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
D．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．源乾曜生性谨慎持重。为官四十多年，不管在什么职位上，都以清廉慎重尽职勤勉闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。
B．源乾戳忠心为国，积极进言。针对当时射礼废弛，他建议恢复射礼；针对大臣们的儿子都在京城任职，才俊之士却都外放，主动要求从自己做起，外放儿子。
C．源乾曜敢于担当。仗肉白鹰丢失，属吏害怕获罪，他独自承担责任；晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。
D．源乾曜执政崇尚宽松简约。他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。
（2）乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
春思 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
春怨 金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
8．两首诗分别表现了抒情主人公怎样的思想感情？（5分）
9．这两首诗在写法上有其共同点，那就是“无理而妙”——看似无理，却自是妙语。请分别指出两首诗中无理而妙的诗句，并作简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）张养浩《山坡羊?潼关怀古》中描写潼关一带山河地势特点的两句是“ ， ”。
（2）在《》阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”八个字就写出了秦国的穷奢极欲。
（3）辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中用“ ， ”两句追忆当年刘裕领军北伐、收复失地时何等威猛的气势。
乙 选考题
请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
感恩
大漠飞雪
山路蜿蜒，景致似曾熟悉，小车上他感慨万千，多年的努力成就了今天的衣锦还乡。他感念乡亲的恩，当年，乡亲对他的恩情历历在目。他同时也想起了继母，不知她见了今天的他会作何感想？一抹轻蔑的笑从他脸上掠过。
继母进门一年，父亲去世。父亲下葬后不久，继母一改往日的温柔，倘若犯了错，继母会拿最恶毒的语言咒骂他。逃学事件后，继母对他更是百般责难了。
因为迟到，他逃学了，班主任告上了门，继母不问原因就狠狠地揍了他。“你那死鬼爹蹬腿了，你跟我没有关系了。你要是不听话，就别想在这个家呆下去！”继母规定除上学外，他还得洗衣做饭、周末下地干活。
洗衣做饭，对一个才十岁的孩子来说，并不是件容易的事。他最害怕衣服上的污渍，他力
气小，一遍遍搓洗也难洗干净。冬天时，他的手裂了口子，洗衣服时钻心地疼，继母扔给他一双胶皮手套。他个子矮，站在小板凳上才能切菜煮饭。最初，他常常手忙脚乱，有时不小心伤到手，有时煮糊了饭。继母喋喋不休地数落他，特别生气时还会拧他的耳朵，“煮个饭都不会，你还能干什么，等着饿死好了！”他觉出继母的狠毒，他常常想他死去的妈妈。夜里，他躲在被子里诅咒继母，坏心肠的臭女人，吃饭闪舌头，走路遭狗咬。 继母的大嗓门常招来邻居二叔，每次二叔都将他牵回自己的家，处理伤口，还特地给他煮荷包蛋。看着碗里的荷包蛋，他扑在二叔怀里痛痛快快地哭，“二叔，呜呜呜……”二叔拍着他的后背，他在二叔的安抚下停止抽泣。
他不敢逃学，因为她说过，要是逃学就让他退学，他想她是能说到做到的，她怎么会愿意为他尽义务呢？父亲去世后，他的学费是村长大伯、二叔、三婆几家轮流给的。村长大伯说，“春娃子，好好读书，将来有出息。”他真想跪着给村长大伯叩头说一声谢谢。“读书”、“有出息”，像一条无形的鞭子鞭策着他，从父亲去世的第二年起，他年年都是三好学生。
每逢春节，三婆都会给他做新衣。“三婆，你对我真好！”三婆摸着他的头，“春娃子，快快长大。”是啊，他要快快长大。这样，三婆就不用为他操心了。
他在乡亲的关怀中长大，他跟继母较着劲，他学会了洗衣做饭。他要证明给那个女人看，让她惭愧。高中三年，他是学校的尖子生。
大学通知书送达的时候，乡亲们前来贺喜。继母捧着通知书，他想继母即使不当众夸他，态度也一定会有所改变。然而，他失望了。继母脸上的表情很复杂，唯独看不出喜悦。继母放下通知书，嗫嚅了半响，淡淡说了句：“我供不起。”开学前，乡亲们给他凑够了学费。临行前，他给送行的乡亲深深鞠了一躬，“谢谢，谢谢！”报恩的念头在心里扎下了根。
寒暑假的时候，他也偶尔回家，继母看上去比过去老迈，对他却依旧很冷淡。“读大学没啥好稀奇的，能养活自己才最重要。”笑话，他一个堂堂的大学生，怎么就不能养活自己了？已经成年的他，再也不能忍受继母的轻视了。
小车开进了小山村，小山村沸腾了。“春娃子回来了，春娃子回来了！”村长大伯、二叔、三婆都迎了出来。“大伯、二叔、三婆，你们好！”“好好！”他吩咐司机从后备箱里拿出礼物送到几位老人的家。“你说你客气个啥？”“应该的！我吃过你们的饭，穿过你们的衣，花过你们的钱。没有你们，就没有我春娃子的今天，表点心意还不应该吗？” “春娃子，你真正要感谢的人是你妈，这些年她太不容易了！”三婆抹着泪。
他轻轻一笑，“她有什么不容易的？”他跟她不是血缘至亲，记忆里，父亲去世后，她就没认真地管过他。
“春娃子，你要这么说你妈，我们可不答应。”二叔说。“你妈是天底下最好的妈，为了你，她遭了多少罪，受了多少委屈。”
三婆给他讲了继母的秘密，父亲去世后，娘家人接她回去，她拒绝了，她说你娘死得早，你又没有了爹，再不能没有她了。有男人上门求亲，她拒绝了，她说当娘的不能委屈自己的儿子。她担心你怕吃苦不好好读书，就狠心逼你。你上大学前的学费都是你妈出的，乡亲们凑的大学学费，你妈也都给还上了。好几次我都想告诉你，可你妈她不让，她说只要
篇二：云南省2015届高三第一次复习统测语文试题
云南省2015届高三第一次复习统测
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注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
翻译的初义，原是不同语言之间的对译，现在也常用来指称同种文字之间的古文今译。只是两者有着明显的区别：同种文字的古文今译，主要用来克服古今异言的文字障碍，只含古今的时间因素；不同语种之间的对译，则是兼含地域因素。《周礼·司寇》有这么一段文字：“象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以亲和之。若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。”象胥是负责与周边蛮夷、闽貘、狄戎之类藩国交往事务的官。他们要负责传达王所说的话使周边藩国明白，以此密切王和藩国的关系。如果有使者来到王国，就要做好有关礼仪的协调和语言的翻译工作。
《礼记·王制》说：“无方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。“寄”“象”“狄鞮”“译”就是周时负责翻译东南西北四方民族语言的翻译官名，也可作翻译术语使用。四者合称的‘象寄译鞮”也是用来指翻译的，或者称为“象寄”“象鞮”“象译”“译象”“译鞮”。其中，以“象”和“译”的使用面最广，为周时通称翻译意思的主要术语。既特指对南方和北方民族语言的翻译，也常用来通称翻译。和“象胥”一详，翻译官也有称“译胥”的，后未多称“译官”。“译”原是“易”之音训，唐朝经学家贾公彦疏《周礼·秋官》说：“译即易，谓换易言语使粗解也。” 所以“译”就是指语言转挽变易的活动。
然就文献记载而言，目前所见最早的“翻译”用例，出自南朝梁慧皎《高僧传·译经下》：“先沙门法显于师子国得《弥沙塞律》梵本，未被翻译。”那时也有单用“翻”的。如北周庾信《奉和法筵应诏》的“佛影胡人记，经文汉语翻。”
第一个翻译佛经的，是古印度高僧迦叶摩腾。他于汉明帝永平十年与另一位僧人竺法兰，应邀以白马驮经来到洛阳，次年就在白马寺合译了《佛说四十二章经》，这是汉译佛经之始。这以后又有大约一百多位来自印度和巴基斯坦等国的学者，从事佛 1
经翻译。其中最著名的就是来自龟兹的鸡摩罗什，他翻译了《法华经》《金刚经》等重要经典。一些本土西行求法的僧人，也有从事佛经翻译的，如法显和玄奘。法显西行求法历时十五年，在公元412年七十几岁时带回大批经典，从此潜心佛经翻译。玄奘西天取经历时十七年，于公元645年回到长安后也专事翻译，共翻译了佛经一千三百三十五卷，成为佛经翻译史上的集大成者。所以“翻译”一词的形成，与古印度佛教关系密切。早期我国翻译的主要内容，就是佛经。直至晚明西学东渐时，才开始转向欧洲的天文、几何和医学等新科技方面的翻译。“五四”以后中国新文学运动的兴起，也是与翻译密不可分的。
（摘编自辛羽《说说“翻译”》）
1．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．翻译既指不同语言文字之间的互译，也指为了理解的需要，把同种文字的古文翻译成今文。
B．不同语言文字间的对译，只需要考虑地域的因素，时间的因素可以忽略不计。
C．象胥是周代的外交官，主要负责处理与周边亦夷等少数民族藩国的事务。
D．“寄”“象”“狄鞮”“译”和“象寄”“象鞮”“象译”“译象”“译鞮”一样，都可作翻译的官名或翻译术语使用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《周礼·司寇》所说的“与其辞言传之”，就是现在所说的“翻译”的意思。
B．我国古代的翻译官肩负着语言翻译、传达王命、了解各民族思想愿望、改善民族关系等多重职责。
C．翻译作为一种社会活动至少在我国周代就已存在，但“翻译”这个词语则是到汉明帝时佛教传入我国才出现。
D．唐朝经学家贾公彦疏《周礼·秋官》说：“译即易，谓换易语使粗解也”，可以看出，“译”和“易”是同义词。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．针对四方不同的民族，周代政府专门设置了相应的翻译机构和官员，其目的是为了加强民族间的沟通了解，友好往来。
B．汉明帝之间，表示翻译含义的词汇比较多，佛教传入中国后，表示翻译含义的词语逐步固定和规范。
C．自从印度高僧翻译出《佛说四十二章经》以后，中国高僧法显和玄奘也开启了西行学习佛法的历程，回国后更是把佛经翻译的事业推向了高峰。
D．晚明时期，欧洲天文、几何和医学等新的科学技术逐渐传入中国，翻译的方向和内容也由佛经转向欧洲先进的新科学领域。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士。神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。景云后，公卿百官上巳、九日废射礼，乾曜以为：“圣王教天下必制礼以正人情。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。古之择士，先观射礼，非取一时乐也。夫射者别邪正观德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不递袭。比年以来，射．
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礼不讲，所司丱①费，而旧典为亏。臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。大射谓(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:密不可分,同义词)春秋不可废。”
开元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。累进尚书左丞。四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。
会帝东幸，以京兆尹留守京师。治尚宽简，人安之。居三年，政如始至。仗内③．
白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，絓榛死。吏惧得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。”遂入自劾失旨。帝一不问，众伏其知体而善引咎。
八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。建言：“大臣子并求京职，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。”诏可。．
乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝洁为郑尉。诏曰：“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。《传》不云乎：‘范宣子让，其下皆让。‘晋国之人，于是大和’’，道之或行，仁岂远哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出补。
帝尝自较其考，与张说偕赐。时议者言：“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封⑤自此始。东封还，为尚书左丞相，兼侍中。帝幸东都，以老疾不任陪扈。卒，赠幽州大都督。
乾曜性谨重，其始仕已四十余，历官皆以清慎恪敏得名。为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。 ．
（选自《新唐书·卷一百二十七·列传第五十二》，有删改）
【注】①丱：kuàng，通“旷”，吝惜。②邠王：李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王③仗内：皇宫中的教坊。④俊軿píng：才智出众者。⑤堂封：宰相的封邑。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．比年以来 比：近 ．
B．治尚宽简 尚：崇尚、推崇 ．
C．臣三息俱任京师 息：休息、离职 ．
D．君子讥焉 讥：谴责 ．
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。。
B．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不递袭。
C．夫射者/别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
D．夫射者别邪正/观德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不递袭。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．源乾曜生性谨慎持重。为官四十多年，不管在什么职位上，都以清廉慎重尽职勤勉闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。 3
B．源乾戳忠心为国，积极进言。针对当时射礼废弛，他建议恢复射礼；针对大臣们的儿子都在京城任职，才俊之士却都外放，主动要求从自己做起，外放儿子。
C．源乾曜敢于担当。仗肉白鹰丢失，属吏害怕获罪，他独自承担责任；晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。
D．源乾曜执政崇尚宽松简约。他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。
（2）乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
春思 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
春怨 金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
8．两首诗分别表现了抒情主人公怎样的思想感情？（5分）
9．这两首诗在写法上有其共同点，那就是“无理而妙”——看似无理，却自是妙语。请分别指出两首诗中无理而妙的诗句，并作简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）张养浩《山坡羊·潼关怀古》中描写潼关一带山河地势特点的两句是“ ， ”。
（2）在《》阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”八个字就写出了秦国的穷奢极欲。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“ ， ”两句追忆当年刘裕领军北伐、收复失地时何等威猛的气势。
乙 选考题
请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
感恩
大漠飞雪
山路蜿蜒，景致似曾熟悉，小车上他感慨万千，多年的努力成就了今天的衣锦还乡。他感念乡亲的恩，当年，乡亲对他的恩情历历在目。他同时也想起了继母，不知她见了今天的他会作何感想？一抹轻蔑的笑从他脸上掠过。
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继母进门一年，父亲去世。父亲下葬后不久，继母一改往日的温柔，倘若犯了错，继母会拿最恶毒的语言咒骂他。逃学事件后，继母对他更是百般责难了。
因为迟到，他逃学了，班主任告上了门，继母不问原因就狠狠地揍了他。“你那死鬼爹蹬腿了，你跟我没有关系了。你要是不听话，就别想在这个家呆下去！”继母规定除上学外，他还得洗衣做饭、周末下地干活。
洗衣做饭，对一个才十岁的孩子来说，并不是件容易的事。他最害怕衣服上的污渍，他力气小，一遍遍搓洗也难洗干净。冬天时，他的手裂了口子，洗衣服时钻心地疼，继母扔给他一双胶皮手套。他个子矮，站在小板凳上才能切菜煮饭。最初，他常常手忙脚乱，有时不小心伤到手，有时煮糊了饭。继母喋喋不休地数落他，特别生气时还会拧他的耳朵，“煮个饭都不会，你还能干什么，等着饿死好了！”他觉出继母的狠毒，他常常想他死去的妈妈。夜里，他躲在被子里诅咒继母，坏心肠的臭女人，吃饭闪舌头，走路遭狗咬。
继母的大嗓门常招来邻居二叔，每次二叔都将他牵回自己的家，处理伤口，还特地给他煮荷包蛋。看着碗里的荷包蛋，他扑在二叔怀里痛痛快快地哭，“二叔，呜呜呜……”二叔拍着他的后背，他在二叔的安抚下停止抽泣。
他不敢逃学，因为她说过，要是逃学就让他退学，他想她是能说到做到的，她怎么会愿意为他尽义务呢？父亲去世后，他的学费是村长大伯、二叔、三婆几家轮流给的。村长大伯说，“春娃子，好好读书，将来有出息。”他真想跪着给村长大伯叩头说一声谢谢。“读书”、“有出息”，像一条无形的鞭子鞭策着他，从父亲去世的第二年起，他年年都是三好学生。
每逢春节，三婆都会给他做新衣。“三婆，你对我真好！”三婆摸着他的头，“春娃子，快快长大。”是啊，他要快快长大。这样，三婆就不用为他操心了。
他在乡亲的关怀中长大，他跟继母较着劲，他学会了洗衣做饭。他要证明给那个女人看，让她惭愧。高中三年，他是学校的尖子生。
大学通知书送达的时候，乡亲们前来贺喜。继母捧着通知书，他想继母即使不当众夸他，态度也一定会有所改变。然而，他失望了。继母脸上的表情很复杂，唯独看不出喜悦。继母放下通知书，嗫嚅了半响，淡淡说了句：“我供不起。”开学前，乡亲们给他凑够了学费。临行前，他给送行的乡亲深深鞠了一躬，“谢谢，谢谢！”报恩的念头在心里扎下了根。
寒暑假的时候，他也偶尔回家，继母看上去比过去老迈，对他却依旧很冷淡。“读大学没啥好稀奇的，能养活自己才最重要。”笑话，他一个堂堂的大学生，怎么就不能养活自己了？已经成年的他，再也不能忍受继母的轻视了。
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篇三：第八章语言和心理
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