篇一：酒的名言
篇一：关于酒的名言
酒啊，装在瓶里像水，喝到肚里闹鬼，说起话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来后悔，中午端起酒杯还是很美！
酒战期间，作战双方以“感情深一口闷、感情铁喝吐血”为指导方针。以“宁让肠胃穿个洞、不让感情裂个缝”为突破口，以“你不喝、我不喝、我们感情必滑坡”为着力点，以“你不醉、我不醉、商务酒店没人睡”为支撑点，采用“酒风如作风、酒品如人品、酒量如胆量”等强大舆论攻势，麻痹中枢神经，摧毁抵抗意志，消除恐惧心理，使举杯者视死如归！感情越深伤势越重，甚至牺牲！
这种战争源于古代盛在当今，是古今中外最富人情味的战争形式。往往是屡败屡战，乐此不疲！
人生一次不醉，则终生遗憾；人生经常大醉，则会遗恨终生！
酒饮微曛，花看半开。
——谨转此文，献给为工作、为生意、为前程、为友情，唯独不为健康，经常奋战在酒桌上的同志们！
领导干部不喝酒，一个朋友也没有。
中层干部不喝酒，一点信息也没有。
基层干部不喝酒，一点希望也没有。
纪检干部不喝酒，一点线索也没有。
平民百姓不喝酒，一点快乐也没有。兄弟之间不喝酒，一点感情也没有。
男女之间不喝酒，一点机会都没有。
喝酒象喝汤，此人在工商。
喝酒象喝水，此人在建委。
人均喝一瓶，此人在财政。
喝酒不用劝，此人在法院。
举杯一口干，此人是公安。
一口二两五，此人在国土。
八两都不醉，此人在国税。
天天醉不伤，此人在镇乡。
白啤红齐走，此人一把手。
酒后啥不怕，此人在人大。
喝酒不叫苦，此人在政府。
整夜喝不歇，此人在政协。
只准喝茅台，此人中央来。
一喝就一斤，此人在当兵。
喝酒讲情义，此人是兄弟。
喝酒不认真，此人是医生。
喝酒教育人，此人是酒神。
酒后耍酒疯，此人是民工。
酒的五个阶段
处女阶段，严防加死守。少妇阶段，半推又半就。
壮年阶段，全来都不够。
寡妇阶段，我来找你斗。
老太阶段，不行还忽悠。
喝酒五种语言
豪言壮语，酒壮英雄胆。
花言巧语，劝友多喝点。
胡言乱语，神智无深浅。
不言不语，进入梦里面。
自言自语，醒来悔不断。
喝酒五步曲
斟酒时，和风细雨。
劝酒时，甜言蜜语。
喝酒时，豪言壮语。
喝多了，胡言乱语。
到最后，倾盆大雨。
想醉，把酒留在胃。
怕醉，水往酒里兑。
真醉，敢喝敌敌畏。
烂醉，桌子底下睡。
装醉，不想给小费。
看起来像水，闻起来陶醉。喝进去辣嘴，留肚里闹鬼。
走路来绊腿，半夜想找水。
醒来就后悔，身心俱疲惫。
今日酒，今日醉，不要活得太疲惫。
好也过，歹也过，只求心情还不错。
人在江湖走，不能离了酒。
人在江湖飘，那能不喝高。
男人不喝酒，枉在世上游。
哥们不喝酒，没有好朋友。
只要心里有，茶水也是酒。
酒是粮食精，越喝越年轻。
会喝一两喝二两，这样朋友够豪爽！
会喝二两喝五两，这样同志应培养！
会喝半斤喝壹斤，这样哥们最贴心！
会喝壹斤喝壹桶，考虑提拔当副总！
会喝壹桶喝壹缸，酒厂厂长让你当！
屁股一抬，喝了重来。
屁股一动，表示尊重。
双脚一站，喝了不算。
站着敬酒，双杯恭候。
感情深，一口闷。
感情浅，舔一舔。
感情厚，喝不够。
感情薄，喝不着。感情铁，喝不歇。
女士劝酒：
激动的心，颤抖的手。
我给领导敬杯酒。
希望不嫌我貌丑，
喝了这杯我就走。
男士劝酒：
东风吹，战鼓雷，
今天喝酒谁怕谁！
宁可胃上烂个洞，
不让感情裂条缝。
一两二两才漱口。
三两四两没喝够。
五两六两神抖擞。
七两八两还在吼。
九两一斤扶墙走。
斤半墙走我不走。
两斤一定成死狗。
革命小酒天天醉，甘为事业献肠胃，个人前途最宝贵！ 酒后身疲神颓废，记忆反应大衰退，开始工作就瞌睡。 群众意见齐反对，加班补助还交税，单位月月缺经费。 孩子学习自己会，老婆独
酒的名人名言
●水清知酒好，山瘦识民穷（宋·徐玑）
●酒要喝醉的，面包要吃热的（弗洛里奥）
●管它什么金钱，管它什么财产；陈酒就是金钱，陈酒就是财产（伦道夫（陈酒赞）） ●酒哟，天知道你何年何月，吸取了哪个被忘却的太阳的火焰，一直留存至今，且还历经了千百年的黑暗（丁尼生）
●美酒使人越喝越想喝（奥日埃）
●人喝了好酒，就会变得滔滔善辩（爱献生）
●好酒无需招牌（莎士比亚）
●酒香不怕巷子深
●僻乡出好酒
●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人（唐·李白）
●明月几时有，把酒问青天（宋·苏轼）
●人间如梦，一尊还酹江月（宋·苏轼）
●千山红树万山云，把酒相看日以熏（五代·韦庄）
●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰（唐·白居易）
●醉翁之意不在酒，尖乎山水之间也（宋·欧阳修）
●棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家（宋·欧阳修）
●有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？（宋·苏轼）
●酒浓春入梦，窗破月寻人（宋·毛榜）
●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（宋·陆游）
●柴米无妻，酒肉朋友
●酒肠宽似海，诗胆大于天（唐·刘叉）
●酒之于诗人如骏马添翼，饮水者只能得到小马驹（尼开涅图斯）
●酒就是歌，歌就是酒，酒和歌本是一家子（爱献生）
●宴不设酒叫什么宴？酒不伴歌叫什么酒（斯·菲利狄斯）
●酒歌伴我度今宵，直待晨晖映玉杯（普罗佩提乌斯）
●功名万里外，心事一杯中（唐·高适）
●勿言一樽酒，明日难重持（南北朝·沈约）
●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心（唐·王易龄）
●强饮离前酒，终伤别后神（唐·宋之问）
●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人（唐·王维）
●对酒已成千里客，望山空寄西乡心（唐·卢纶）
●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东（宋·晁端礼）
●花落一杯酒，月明千里心（宋·郑里肖）
●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟（元·李俊民）
●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程（元·王实甫）
●逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情（唐·蔡希寂）
●绿纹新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无（唐·白居易）
●酒逢知己饮，诗向会人吟（宋·普济）
●酒逢知己千杯少，话不投机半句多
●遥知天涯一樽酒，能忆天涯万里人（宋·欧阳修） 谈话时以酒助兴，就会趣味横溢（庞弗雷特） ●世事今如腊酒浓，交情自古春云薄（宋·苏轼）
●有酒膛肉多弟兄，急难何见一人
●酒能给社交场带来其他任何东西都无法带来的热闹气氛（本涅特）
●酒能把各种各样的人聚集到一块（欧洲）
●酒杯里竟能蹦出友谊来（盖伊）
●酒杯里亦能翻船
●酒能成事，酒能败事
●能益人，亦能损人（晋·张湛）
●饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病（孙真人卫生歌）
●少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精（本草纲目） ●美酒乃耗财病胃（德国）
●德是烧身硝焰，色为割肉钢刀（明·冯梦龙）
●饮酒过度，丧生之源
●为健康举杯实际上就是为病魔举杯（托·富勒）
●酒是冬天的火
●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（唐·李白）
●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯（唐·杜甫）
●对酒当歌，人生几何（三国·曹操）
●诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王（宋·朱敦儒）
●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回（明·陆采）
●腹中书万卷，身外酒千杯（唐·杜牧）
●少壮饮酒，老来只能喝水（阿纳卡西斯）
●好汉不仅应风流于情场，还应争雄于酒场（埃·雷·鲁宾逊）
●有酒不饮白酿酒，有坛不倾枉造坛（理·斯托达德）
●酒神永远尽如意，永远青春不老（约·德莱顿）
●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（唐·王翰） ●莫贪意外之财，莫饮过量之酒（清·朱柏庐）
●倾坛饮酒，难知其味（欧洲）
●酗酒是毁灭的同义词（毕达哥拉斯）
●哪里酗酒成风，哪里就无法无天（乔叟）
●酒杯中可见天堂，但纵情狂饮只能下地狱（欧洲）
●暴饮是百害之母（英国）
●暴饮能使人如恶魔（英国）
●酒鬼唯一的财富是酒杯（英国）
●饮酒如水者比酒还不值（波丁沙托）
●破除万事无过酒（唐·韩愈）
●不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁（唐·徐凝）
●三杯和万事，一醉解千愁（元·武汉臣）
●驱然知酒力，破睡见茶功（唐·白居易）
●情多最恨花无语，愁破方知酒有权（唐·郑谷）
●酒力不能久，愁恨无可医（唐·杜荀鹤）
●一醉能消万古愁
●酒，除非是解愁，只怕酒醒更残，愁来又依旧（明·唐寅）
●一醉解千愁，酒醒愁还在
●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声（宋·陆游）
●一杯销尽两眉愁（宋·晏殊）
●老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深（唐·罗隐）
●醒时不可过，愁海浩无涯（唐·孟郊）
●百年愁里过，万感醉中来（唐·白居易）
●来，用酒来淹没忧愁吧（贺拉斯）
●物情惟有醉中真（宋·贺铸）
●鉴照人影，酒映人心（埃斯库罗斯）
●酒后吐真言
●酒能使人亮出自己的真实想法（泰奥格尼斯）
●酒中有真理（欧洲）
●酒一旦喝得过量，人就会泄密失信（西班牙）
●酒能使人泄露藏心里的天机（托·富勒）
●清醒之时心里事，沉醉之时口中言（约·黎里）
●酒后吐真言的人们并不懂得醉酒的艺术（塞·约翰逊）
●酒不能发明什么，只会抖出秘密而已（席勒）
●酒并不颠倒人性，??它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态（菲尔丁） ●酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质（康德）
●酒乱其神也（荀子）
●酒乱性，色迷人（水浒）
●饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志
●酒是理智的坟墓（乔叟）
●酒宴上议定的事，很少能办成（英国）
●喝酒时说好的事情，酒喝完后也就泡了汤（美国）
●酒多必失言（奥维德）
●酒一下肚，人就湖涂（托·贝根）
●酒能够淹没人的智慧（大普林尼）
●酒能激起怒气（塞内加）
篇二：古诗词中要区分的近义术语(全)
高三语文诗歌鉴赏复习补充知识
近义词辨析
一、表达技巧和表现手法的区别
（一）、表达技巧：在诗歌鉴赏里，表达技巧往往就是表现手法、艺术手法。 严格来说，表达技巧包括四大方面内容：
1、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对偶、衬托、借代、对比
2、 表达方式：描写、议论、抒情。抒情包括直接抒情和间接抒情。直接抒情和间接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和怀古伤今。
3、表现手法（写作手法）：象征、联想、想象、白描、衬托、对比、托物言志、借景抒情、寓情于景.
4、结构手法：承上启下、悬念、照应、铺垫、卒章显志等
二、衬托、渲染与烘托的区别
（一）烘托是以多样事物从侧面突出主要描写对象的特点；
衬托是一样事物突出另一样事物，有正反之别；
渲染是正面描写铺叙，以多种意象来加强气氛，深化主旨
（二）衬托中的正衬手法可以用渲染中的陪衬之意来解释，都是一主一次两种事物之间的关系，主次事物都要出现。而渲染中的侧面描写则是不直接写正面，而是通过写与正面相关的其他事物，使正面内容得到强调。
（三）正面衬托是用描写其他的事物的方面来直接正面或者反面和要描写的主角形成对比，已达到让读者了解主角的目的。
而渲染是通过对周边的环境描写达到这个目的的
简单就是，你是用B来衬托A 但是渲染是直接描写A的相关内容进行渲染
（四）衬托就是用绿叶衬红花，对比就是黑比白
对比是两个内容具事物对主题事物的烘托，有共同性质。衬托是不同性质的
（五）渲染:通过(环境)景物描写来渲染气氛
烘托:通过(景物)环境描写来烘托心情
衬托:通过这件事或人来衬托那一件事或人,那件事高于这件事,突出的是那件事
三、诗歌表达技巧中 “对比”、“衬托”和“烘托”的区别
诗歌中的“对比”，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个方面并列在一起，以共同表现某种意境或情感。比如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐；另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”———现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。对比手法的运用突出了主题，发人深思。
“衬托”指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法。
“衬托”分为正衬和反衬。正衬是指利用事物间的近似条件来衬主体事物，比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”这里诗人并没有直接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山，从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非凡。反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物，比如1999年高考试题选取了杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”其中“船尾跳鱼拨剌鸣”一句就用了反衬。诗的前三句着力刻画一个静字，此句却写动、写声，似乎打破了静谧之境，但给读者的实际感受恰好相反，以动写静，愈见其静，以声衬静，愈见其静。诗句“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”说的就是这个意思。
“对比”和“衬托”的区别在于：对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物，一方是工具，一方是目的，两者主次分明。
“烘托”是指通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即间接描写，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。2001年高考题选韦应物的诗《赋得暮雨送李胄》就用了烘托。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”此诗除了首句提到“微雨”以外，下面都没有直接写雨，而是通过别的事物把雨写出来：船上的布帆变得重了，鸟儿飞得不那么轻巧了，天灰蒙蒙的一片，远处都看不真切，而江边的树却显得十分滋润。颔联和颈联虽未直接写雨，但烘托手法的运用使我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨。再如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句，用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。
“烘托”与“衬托”不同，“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。这与“衬托”不同，因为“衬托”是两种事物都写。 渲染是从图画技法中借来的术语，原指用水墨或颜色烘染物象，分出阳暗向背，增加所画事物质感和立体感，从而加强艺术效果的一种技法，即“设色”。此法引入诗歌创作中，则指从正面着眼，层层铺叙，使描写的形象更加鲜明、突出。赵师秀《约客》诗云：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”此诗通过对环境、动作的铺叙渲染，表现了诗人貌似闲逸，实则无聊的心境。此外，白乐天《琵琶行》（第二节）极尽笔墨之能事，通过对琵琶声及其富于变化的演奏的铺叙渲染，表现了音乐的高妙；张若虚《春江花月夜》对春江月夜景色的渲染，流露出离愁，表达了对人生短促的感慨和对宇宙人生的探索。
四、“语言风格'和‘语言特色”有什么不同？
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色，是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。
比如古代的：陶渊明－冲淡平和，王维－诗中有画，李白－雄奇飘逸，韩愈－深奥险怪，杜甫－沉郁顿挫，白居易－清浅通俗，李贺－幽峭冷艳，李商隐－秾丽朦胧。
◇现代作家的：鲁迅—冷峻，孙犁—朴实，赵树理—通俗，朱自清—高雅
语言特色: 是指各个地区的语言的特色语言: 我们日常生活中每天都是用语言，进
行交流和沟通。语言是人类最重要的交际工具。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。汉语，英语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语·····特色:特色是一个事物或一种事物显著区别于其他事物的风格、形式，是由事物赖以产生和发展的特定的具体的环境因素所决定的，是其所属事物独有的。
五、意境和意象的区别
意象： 就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。
意境： 是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。
如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。
意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料。脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。
正如题目，对意象的回答是名词性的短语，而对意境的回答则是描述性的。
六、借古讽今、借古喻今与借古抒怀
借古喻今：借古人古事比喻现实中的今人今事。例：请不要用诗来～了，我们清醒得很。借古讽今：借评论古代的人和事来影射讽刺（评论）现实。同义词：指鸡骂狗、指桑骂槐、含沙射影。
借古抒怀：借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。臣相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，影阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开际老臣心，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《蜀相》杜甫本诗借诸葛亮的故事，抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤心情。
七、“象征”和“比喻”的区别
因为比喻中的本体和喻体有相似之处，象征中的本体和象征体也有其相似、相近或相关之处，所以比喻和象征往往混淆，不容易分辨。要想更好地分辨哪是比喻，哪是象征，必须首先要弄清比喻和象征的区别。
比喻就是打比方，是用具体的、浅显的、熟知的事物去说明或描写抽象的、深奥的、生疏事物的一种修辞方法，它属于修辞的范畴；象征就是通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情，它是文艺创作的一种表现手法，它属于文艺创作手法的范畴。
比喻对本体喻体的要求和象征对象征体的要求不同。
比喻要求本体和喻体必须是不同类的两种事物，而且两者之间必须有相似点；象征要求本体和象征体不一定是两种不同的事物，也不一定有相似之处，只要有某种相关之处，能使人产生联想，产生类似的思想感情即可。如斧头镰刀是工人农民的劳动工具，人们看到它们就会联想到工农，所以用斧头镰刀象征工农。又如人们看到鸽子就会联想到和平景象，所以用鸽子象征和平。
比喻和象征的作用不同。
比喻是为了把事物说得具体、形象、生动、通俗、易懂，使深刻抽象的道理深入浅出地表现出来。例如“她们摇的小船飞快，小船活象离开了水皮的一条打跳的梭鱼。”（孙犁《荷花淀》）作者用“离开了水皮的一条打跳的梭鱼”作比喻，不但把乘风破浪、飞快疾驶的小船描绘得栩栩如生，而且使人自然地联想到水生嫂等几个青年妇女性格的果敢和摇船技艺的娴熟。又如：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（鲁迅《故乡》）作者通过“路”的比喻，说明了“希望”是在实践中产生、发展、实现的这一道理，把抽象的道理说得具体、形象、深入浅出。 象征是用某一特定的具体形象的事物去表现人的品质或某种社会现象本质特征的，它根据事物之间相似、相近或相关的关系，借助于读者的想象和体味，委婉、曲折、含蓄地表现一定的思想和感情，使人们对所表现的人的品质或某种社会现象的本质特征产和更鲜明的印象和更强烈的感受。如茅盾的《白杨礼赞》，具体细致地描绘了黄土高原上白杨树的枝干笔直、叶子片片向上的形象，表现它的倔强挺立，不折不挠，从而使我们联想到华北农民的质朴、严肃以及他们在抗日战争中坚强不屈、力求上进的精神，这不仅使我们对华北农民的高贵品质和斗争精神产生深刻的印象，而且对他们产生强烈的敬仰和赞美之情。
完成比喻和象征的语言多寡不同。
比喻是语言运用上的一种技巧，它主要表现在造句上，往往一句或几句就可以完成。如“共产党象太阳”。而象征则不然，象征是表现手法上的一种技巧，它需要整段文字或几段文字乃至整篇才能完成。如鲁迅《药》的结尾处，作者描写夏瑜坟上红白相间的花环，来象征革命的前景和希望，这象征是通过好几段文字才完成的。
此外，比喻和象征的适用范围也不同，比喻用于各类文章，而象征主要用于文艺作品；比喻可比方人或任何事物，而象征只限于表现人或社会现象。
八、联想和想象的区别
“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个简单的想法。
联想，是一种心理活动的方式，也是一种重要的构思方式。它的特点是，从某一事物想
到与之有一定联系的另一事物。我们在生活中，随时随地会产生联想。一提到“秋风”，往往立刻会想到“落叶”，为什么会想到“落叶”呢？因为“秋风”和“落叶”不但在时空上往往相伴出现，而且它们之间还有一定的因果关系，这就是“相关联想”和“因果联想”。我们把小朋友比作“花朵”，因为花朵的鲜艳、惹人喜爱，和小朋友有相似之处，这就是“相似联想”。当我们提到被父母遗弃的孤儿时，会自然想到我们在父母身边的幸福，这就是“对比联想”。我们看到一位慈祥的女教师时，往往会想到妈妈，因为她们在某些方面相近，对我们都是一样的关怀、体贴，这就又是“相近联想”了。由此可见，“相关”“因果”“相似”“对比”“相近”，就是一事物与另一事物的联系，这种联系就是“联想的桥梁”。
“想象”指由具体事物引起而想出不在眼前的具体形象或情景，这些形象化的情景是眼前看不到的，却又合情合理的。想象，是一种有目的、创造性的思维活动。
想象是利用我们头脑仓库中所存储的已有的信息，构筑新的形象的心理活动。比如，当你看完一本科幻小说，被其中惊险迷离的情节所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飞船来到茫茫宇宙中和外星人交谈。再比如，当你听到一首优美的乐曲，你会想到美丽的草原、蓝蓝的天空。这时你头脑中的形象，就是你想象的结果。
? 联想，比较实在；想象，比较虚幻。联想，想到就可以；想象，就比较具体。联想
和想象在概念上是有区别的，但在实际写作中往往是交织在一起，共同使用的。
九、借景抒情与托物言志的区别
同：形式上相似，都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想
异： 1、借景抒情的“景” 指自然风景
托物言志的“物”常是某种具有象征意味的物品，诗人借助此象征意味来表明自己的“志”。
2、借景抒情指的是寓情于景，借助对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪（喜、怒、乐、哀、愁等）。
托物言志是指诗人通过描写的物来表明心迹、人生态度和人生感悟，表达一种思想、志向。
3、借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等
十、借景抒情与情景交融、寓情于景的区别
（1）“借景抒情”与“触景生情”的区别：
“借景抒情”是先有情，源情而选景，是有我之境，物皆著我颜色。“触景生情”是先见景，自然景物的变化触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。
（2）“借景抒情”与“寓情于景”的区别：
“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”：“寓情于景”表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。
（3）借景抒情和寓情于景、情景交融有什么的区别
借景抒情：侧重于借助景物来表达自己的情感，也就是在描写的景物中有明显的作者情感在流露。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。 情景交融：在写景的诗文中看不出作者的情感，但实际上有作者的情感。也就是情和景
篇三：酒中名言
酒的名人名言
●水清知酒好，山瘦识民穷（宋·徐玑）
●酒要喝醉的，面包要吃热的（弗洛里奥）
●管它什么金钱，管它什么财产；陈酒就是金钱，陈酒就是财产（伦道夫（陈酒赞））
●酒哟，天知道你何年何月，吸取了哪个被忘却的太阳的火焰，一直留存至今，且还历经了千百年的黑暗（丁尼生）
●美酒使人越喝越想喝（奥日埃）
●人喝了好酒，就会变得滔滔善辩（爱献生）
●好酒无需招牌（莎士比亚）
●酒香不怕巷子深
●僻乡出好酒
●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人（唐·李白）
●明月几时有，把酒问青天（宋·苏轼）
●人间如梦，一尊还酹江月（宋·苏轼）
●千山红树万山云，把酒相看日以熏（五代·韦庄）
●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰（唐·白居易）
●醉翁之意不在酒，尖乎山水之间也（宋·欧阳修）
●棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家（宋·欧阳修）
●有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？（宋·苏轼）
●酒浓春入梦，窗破月寻人（宋·毛榜）
●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（宋·陆游）
●柴米无妻，酒肉朋友
●酒肠宽似海，诗胆大于天（唐·刘叉）
●酒之于诗人如骏马添翼，饮水者只能得到小马驹（尼开涅图斯）
●酒就是歌，歌就是酒，酒和歌本是一家子（爱献生）
●宴不设酒叫什么宴？酒不伴歌叫什么酒（斯·菲利狄斯）
●酒歌伴我度今宵，直待晨晖映玉杯（普罗佩提乌斯）
●功名万里外，心事一杯中（唐·高适）
●勿言一樽酒，明日难重持（南北朝·沈约）
●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心（唐·王易龄）
●强饮离前酒，终伤别后神（唐·宋之问）
●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人（唐·王维）
●对酒已成千里客，望山空寄西乡心（唐·卢纶）
●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东（宋·晁端礼）
●花落一杯酒，月明千里心（宋·郑里肖）
●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟（元·李俊民）
●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程（元·王实甫）
●逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情（唐·蔡希寂）
●绿纹新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无（唐·白居易）
●酒逢知己饮，诗向会人吟（宋·普济）
●酒逢知己千杯少，话不投机半句多
●遥知天涯一樽酒，能忆天涯万里人（宋·欧阳修） 谈话时以酒助兴，就会趣味横溢（庞弗雷特） ●世事今如腊酒浓，交情自古春云薄（宋·苏轼）
●有酒膛肉多弟兄，急难何见一人
●酒能给社交场带来其他任何东西都无法带来的热闹气氛（本涅特）
●酒能把各种各样的人聚集到一块（欧洲）
●酒杯里竟能蹦出友谊来（盖伊）
●酒杯里亦能翻船
●酒能成事，酒能败事
●能益人，亦能损人（晋·张湛）
●饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病（孙真人卫生歌）
●少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精（本草纲目）
●美酒乃耗财病胃（德国）
●德是烧身硝焰，色为割肉钢刀（明·冯梦龙）
●饮酒过度，丧生之源
●为健康举杯实际上就是为病魔举杯（托·富勒）
●酒是冬天的火
●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（唐·李白）
●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯（唐·杜甫）
●对酒当歌，人生几何（三国·曹操）
●诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王（宋·朱敦儒）
●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回（明·陆采）
●腹中书万卷，身外酒千杯（唐·杜牧）
●少壮饮酒，老来只能喝水（阿纳卡西斯）
●好汉不仅应风流于情场，还应争雄于酒场（埃·雷·鲁宾逊）
●有酒不饮白酿酒，有坛不倾枉造坛（理·斯托达德）
●酒神永远尽如意，永远青春不老（约·德莱顿）
●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（唐·王翰）
●莫贪意外之财，莫饮过量之酒（清·朱柏庐）
●倾坛饮酒，难知其味（欧洲）
●酗酒是毁灭的同义词（毕达哥拉斯）
●哪里酗酒成风，哪里就无法无天（乔叟）
●酒杯中可见天堂，但纵情狂饮只能下地狱（欧洲）
●暴饮是百害之母（英国）
●暴饮能使人如恶魔（英国）
●酒鬼唯一的财富是酒杯（英国）
●饮酒如水者比酒还不值（波丁沙托）
●破除万事无过酒（唐·韩愈）
●不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁（唐·徐凝）
●三杯和万事，一醉解千愁（元·武汉臣）
●驱然知酒力，破睡见茶功（唐·白居易）
●情多最恨花无语，愁破方知酒有权（唐·郑谷）
●酒力不能久，愁恨无可医（唐·杜荀鹤）
●一醉能消万古愁
●酒，除非是解愁，只怕酒醒更残，愁来又依旧（明·唐寅）
●一醉解千愁，酒醒愁还在
●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声（宋·陆游）
●一杯销尽两眉愁（宋·晏殊）
●老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深（唐·罗隐）
●醒时不可过，愁海浩无涯（唐·孟郊）
●百年愁里过，万感醉中来（唐·白居易）
●来，用酒来淹没忧愁吧（贺拉斯）
●物情惟有醉中真（宋·贺铸）
●鉴照人影，酒映人心（埃斯库罗斯）
●酒后吐真言
●酒能使人亮出自己的真实想法（泰奥格尼斯）
●酒中有真理（欧洲）
●酒一旦喝得过量，人就会泄密失信（西班牙）
●酒能使人泄露藏心里的天机（托·富勒）
●清醒之时心里事，沉醉之时口中言（约·黎里）
●酒后吐真言的人们并不懂得醉酒的艺术（塞·约翰逊）
●酒不能发明什么，只会抖出秘密而已（席勒）
●酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态（菲尔丁） ●酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质（康德）
●酒乱其神也（荀子）
●酒乱性，色迷人（水浒）
●饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志
●酒是理智的坟墓（乔叟）
●酒宴上议定的事，很少能办成（英国）
●喝酒时说好的事情，酒喝完后也就泡了汤（美国）
●酒多必失言（奥维德）
●酒一下肚，人就湖涂（托·贝根）
●酒能够淹没人的智慧（大普林尼）
●酒能激起怒气（塞内加）
●清醒总是意味着退缩，辨别和反对；酣醉则总意味着扩张，一致和赞同（威廉·詹姆斯）
●断送一生唯有酒（唐·韩愈）
●酒喝得多的人必然无所用心（斯威夫特）
●酒杯淹死的人比海还要多（托·富勒）
●女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪（刘·埃文斯）
●女人，美酒和骰子，总拿男人喂虱子（弗洛里奥）
●日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休（宋·陆游）
●色能荒人之心，酒能败人这德（宋·陈亮）
●败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤（清·金缨）
●春为花博士，酒是色媒人（明·冯梦龙）
●酒为色媒，色为酒媒
●酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷
●女人的爱和瓶子里的酒，都只能给人一时的快乐，不能持久（英国）
●女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣，又能伤害人（法国）
●声色犬马能毁掉男人的怡容（英国）
●酒色能的把男人的钱包洗劫一空（英国）
●谁不爱女人、酒和歌，谁就到死也是一个蠢货（约·亨·沃斯）
●虽说浴场、美酒、维纳斯会损伤人拉身体的元气；但是却增强我们人生的意义（欧洲） ●只有丰盛的美酒和可爱的女子，才是你人生的唯一乐趣（奥特韦）
●酒给人勇气，酒使人多情（奥维德）
●无酒之处无爱情（尤里披蒂）
●自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名
●酒有酒性 人有人性 无喜怒哀乐者方千杯不醉
●愁肠已断无由醉 酒未到 先成泪