篇一：弟子规原文及译文
弟子规
zǒng xù
总叙
dì zǐ gu?
弟子规 shang r?n xùn 首孝弟 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 次谨信 圣人训
fàn ài zh?ng ?r q?n r?n
泛爱众 而亲仁 yǒu yú lì z? xu? w?n 则学文 有余力
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù z? xiào
入则孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父母呼 应勿缓 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 行勿懒 父母命
fù mǔ jiào xū jìng t?ng fù mǔ z? xū shùn ch?ng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备
教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōng z? wyn xià z? jìng ch?n z? xǐng hūn z? dìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng ya wú biàn
出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì su? xiǎo wù shàn w?i gǒu shàn w?i zǐ dào ku?
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wù su? xiǎo wù s? cáng gǒu s? cáng q?n x?n shüng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
q?n suǒ hào lì wai jù q?n suǒ wù jǐn wai qù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shyn yǒu shüng yí q?n yōu d? yǒu shüng yí q?n xiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
q?n ài wǒ xiào h? nán q?n zyng wǒ xiào füng xián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
q?n yǒu gu? jiàn shǐ gyng yí wú sa r?u wú shyng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiàn bú rù yua fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到
责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 q?n yǒu jí
亲有疾 yào xiün cháng zh?u ya shì bù lí chuáng 昼夜侍 不离床 药先尝
süng sün nián cháng byi ya jū chù biàn jiǔ r?u ju?
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
süng jìn lǐ
丧尽礼 jì jìn ch?ng shì sǐ zht rú shì shyng 事死者 如事生 祭尽诚
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
chū z? tì
出则弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cái wù q?ng yuàn h? shyng yán yǔ rtn fan zì mǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
hu? yǐn shí hu? zu? zǒu zhǎng zht xiün y?u zht h?u 或饮食 或坐走 长者先 幼者后
jǐ jí dào zhǎng hū r?n jí dài jiào
长呼人 即代叫 r?n bù zài 已即到 人不在
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。） chyng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn n?ng 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
tuì gōng lì lù yù zhǎng jí qū y? zhǎng wú yán
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qí xià mǎ
骑下马 ch?ng xià jū gu? y?u dài bǎi bù yú 过犹待 百步余 乘下车
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不
篇二：论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译
一.仁 仁者爱人
1.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟问老师什么是仁。孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说：“了解别人就叫智慧。”
2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
4.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
5.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”
6.子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。”
7.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”
8.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.”xiǎnhàozhìzhì
二.德 君之怀德 9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
,这些都是我所忧虑的.”
三.孝 孝悌为本
17.孝弟也者，其为仁之本与！
孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.
18.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人.做到这些以后,如果还有时间和精力,那么就可以用来读书学习文献知识了.” 19.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子游问怎么做才是尽孝.孔子说：“现在人们认为的孝,是能养活父母.（其实,）连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”
20.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”
21.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”
22.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。君子何患乎无兄弟也？”
司马牛担忧地说：“别人都有兄弟,我死的时候就干巴一个人（就是说他是独子）,子夏就说：商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?” jīzhuàntìtì
四.学 学而不厌
23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”
24.子曰：“吾有知乎哉？无知也？有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端，而竭焉。”
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
26.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也己矣。”
27.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
28.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问孔子:孔文子为什么谥号是“文”呢? 孔子回答说:他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱。所以他的谥号是“文”。
29.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看.”
30.子曰：“君子不器。”
wúzhìhuì
五.礼 克己复礼
31.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”
32.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
孔子说：“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!” 33.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也算分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
35.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而不符合礼的规定，违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会恰当,然后才可以成为君子.” xǐchǎn
六.和 和而不同
37.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
42.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.
43.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 孔子说：“没人了解我啊!”子贡说：“怎么说没人了解您呢?”孔子说：“不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!” wú
44.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
七.知 知着不惑
45.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道.
46.子曰：“知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
47.叶公问孔子
于子路，子路不对。子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自.
49.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
季路向孔子询问应如何侍奉鬼神.孔子回答说：“还没能侍奉好活人，又怎么侍奉好死去的呢？”季路又问：“老师，我斗胆请教死是怎么回事？”孔子回答：“还没弄清楚生是怎么回事，怎么能清楚死呢？”
50.
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我不想再说话了。”子贡问：“老师如果不再说话了，那我等学生凭借什么来继续得到教诲呢?”孔子回答说：“你可曾听见天你说过什么话吗?四季不是照样地运行，万物不是照样地生长吗?天又说过什么话呢?”
51.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
zhìzhìzhì
篇三：论语全文·译文
· 学而篇第一
【原文】 子曰：?学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？?
【注释】 ? 子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。?
【译文】 孔子说：?经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？?
【原文】 有子曰：?其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？?
【注释】 悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】 有子说：?孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！?
【原文】 子曰：?巧言令色，鲜矣仁。?
【注释】 巧:好。令:善于。色:脸色。
【译文】 孔子说：?花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。?
【原文】 曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?
【注释】 " 吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。 传:老师传授的知识。
【译文】 曾子说：?我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？?
【原文】 子曰：?导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。?
【注释】 " 导:治理。 乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。"
【译文】 孔子说：?治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。?
【原文】 子曰：?弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。?
【注释】 悌(替):尊敬师长。
【译文】 孔子说：?年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。?
【原文】 子夏曰：?贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。?
【注释】 贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。 事:为…做事,事奉。"
【译文】 子夏说：?重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。?
【原文】 子曰：?君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。?
【注释】 固:固执。 过:过失。 惮(但):害怕。毋(无):不要。
【译文】 孔子说：?君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。?
【原文】 曾子曰：?慎终追远，民德归厚矣。?
【注释】 终:去世的父母。 远:祖先。
【译文】 曾子说：?认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。?
【原文】 子禽问于子贡曰：?夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？?子贡曰：?夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？?
【注释】 是:这个。邦:诸侯国。抑:还是。其诸:大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。
【译文】 子禽问子贡:?老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？?子贡说：?老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？?
【原文】 子曰：?父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。?
【注释】
【译文】 孔子说：?父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。?
【原文】 有子曰：?礼之用，和为贵。
【注释】 斯:这。 小大:小事大事。 节:约束。
【译文】 有子说：?礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。?
【原文】 有子曰：?信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。?
【注释】 复:实现。 因:依靠。宗:可靠。
【译文】 有子说：?信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。?
【原文】 子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。?
【注释】 焉(烟):语气词。也已:语气词。
【译文】 孔子说：?君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。?
【原文】 子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
【注释】 诸:之于的合音。磋(错的平声)。
【译文】 子贡说：?贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？?孔子说：?可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。?子贡说：?修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？?孔子说：?子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。?
【原文】 子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?
【注释】 不己知:不知己的倒装。
【译文】 孔子说：?不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。?
· 为政篇第二
【原文】 子曰：?为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。?
【注释】 为(围):动词。 北辰:北极星。
【译文】 孔子说：?管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。?
【原文】 子曰：?《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。?
【注释】
【译文】 孔子说：?《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。?
【原文】 子曰：?导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。?
【注释】 格:正。
【译文】 孔子说：?以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。?
【原文】 子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?
【注释】
【译文】 孔子说：?我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。?
【原文】 孟懿子问孝，子曰：?勿违。?樊迟御，子告之曰：?孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。?樊迟曰：?何谓也？?子曰：?生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。?
【注释】 问孝：问怎样做才是孝。
【译文】 孟懿子问孝，孔子说：?不违礼。?樊迟驾车时，孔子告诉他：?孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。?樊迟说：?什么意思？?孔子说：?活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。?
【原文】 孟武伯问孝，子曰：?父母唯其疾之忧。?
【注释】 其:指父母。
【译文】 孟武伯问孝，孔子说：?关心父母的健康。?
【原文】 子游问孝，子曰：?今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？?
【注释】
【译文】 子游问孝，孔子说：?现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？?
【原文】 子夏问孝，子曰：?色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？?
【注释】 色:脸色。弟子:晚辈。先生:长辈。 馔(卷):吃喝。 曾:难道。
【译文】 子夏问孝，孔子说：?和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？?
【原文】 子曰：?吾与回言终日， 不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。?
【注释】
【译文】 孔子说：?我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。?
【原文】 子曰：?视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？
【注释】
【译文】
藏哪去？?
【原文】
【注释】
【译文】
【原文】
【注释】
【译文】
【原文】
【注释】
【译文】
【原文】
【注释】
【译文】
众。?
廋(搜):隐藏。 孔子说：?分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 孔子说：?温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。? 子曰：?君子不器。? 器:用具。 孔子说：?君子不能象器皿一样，只有一种用途。? 子贡问君子，子曰：?先行其言而后从之。? 子贡问君子，孔子说：?先将要说的做出来，然后再说。? 子曰：?君子周而不比，小人比而不周。? 周:合群。比(币):勾结。 孔子说：?君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群