篇一：五行属火的字大全及含释义
五行属火的字大全
2画属火的字
刁 丁 二 力 了
3画五行属火的字
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4画属火的字
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5画五行属火的字
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6画属火的字
老 耒 劣 六 甪 氖 囡 年 吃 弛 打 忉 氘 多 耳 旮 亘 光 尖 匠 她 决 旯 乓 全 肉 同 氽 佤 妄 吆 宅 兆 旨 至 仲 自
7画五行属火的字
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8画属火的字
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9画五行属火的字
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10画属火的字
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11画五行属火的字
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12画属火的字
硫 虏 掠 抡 捺 喃 赧 捻 傩 晴 闰 婼 邰 毯 探 掏 啼 腆 掭 祧 迢 贴 婷 痛 饨 跎 酡 惋 惘 喔 窝 幄 寻 循 巽 焱 蛘 轺 轶 媛 哲 蛰 彘 智 痣 轴 粢 掰 焙 采 场 焯 掣 程 塍 嗒 傣 贷 单 氮 悼 登 迪 觌 诋 邸 睇 掂 阽 惦 跌 喋 耋 痘 短 惇 敦 掇 迩 焚 钬 焦 接 嗟 晶 就 厥 吭 詈 晾 量 欻 诊 轸 证 焜 啦 喇 琅 稂 劳 犁 喱 理 傈 痢 捩 裂 趔 琉
13画五行属火的字
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14画属火的字
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15画五行属火的字
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16画属火的字
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17画五行属火的字
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18画五行属火的字
痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬粮 缭 职 醪 耢 釐 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢
19画属火的字
齑 际 谲 蹶 帘 臁 蠊 脸 裣 辽 郑 羸 类 离 丽 呖 邻 遴 辚 鲮 馏 咙 撸 庐 氇 蠃 蟆 撵 脓 庞 曝 蹻 烁 谭 韬 鼗 玺 鄩 绎 赠 鄣 辙 骘 鲻 薆 摆 爆 蹭 嘲 蛏 歠 骴 哒 裆 邓 鲷 鸫 胴 蹲
20画五行属火的字
骝 胧 拢 炉 掳 罗 糯 飘 赡 獭 挞 宝 阐 郸党 鲽 窦 嚼 矍 懒 黧 醴 疠 龄 腾 龆 鼍 曦 耀 赢 躅
21画属火的字
缠 踌 跻 爝 腊 蜡 癞 斓 览 烂 累 俪 疬 珑 髅 骡 曩 鳎 鲦 鳐 鹞 灶 啭 馔 龇
22画五行属火的字
癃 窿 胪 舻 孪 囊 摄 赎傥 颤 龊 籴 叠 读 龛 鲢 邋 粝 躐 鹨 聋 饕 听 弯 鹧
23画五行属火的字
雠 恋 鹩 蛎 鳞 麟 轳 挛 栾 猡 猱 摊 体显
24画五行属火的字
鳢 灵 陇 鹭 让 闼 瘫螭 鞑 癫 蠹 攫 雳 谰厅 龌 鳣
25画五行属火的字
叆 纛 揽 鬣 酃 颅 脔 摞 囔
26画五行属火的字
逦 郦 驴 逻 瘰 攮
27画五行属火的字
谠 缆 鸬 鲈 骧
28画属火的字
魑 跞 轹
29画五行属火的字
骊 躏
30画五行属火的字 鹂 鲡 鸾 馕
五行属火的字姓名学解释
1画：火
乙1火：孤独，幼年多灾，中年成功，离祖大吉，外出遇贵，环境良好。
huàgōngcái3画：工 才 弓
才3火：意为才能、才干、才华。才平、才颖、才思、才智、才安、才宁、才磊。
zhī4画： 支
支 4火：意为支持、付出。贵人明现，有才能理智，但中年劳累，晚年昌隆。
huàguāh?jiǎběnhuì5画：瓜 禾 甲 本 卉
卉5火：指花草的名称。可起名为：卉花、雨卉、卉研、卉英。忧心劳神，损丁破财，潦倒一生，难幸福，忌车怕水。
本5火：指根源、原来。温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年昌隆。本平、本诚、本信、本强、本利、本厚。
huàzhūxiǔmǐduǒyīzhúqǔ6画：朱 朽 米 朵 衣 竹 曲
竹6火：意为竹子。可起名为：竹青、竹松、竹林。一生秀气伶俐，多才巧智，成功昌隆，晚年子孙旺盛之字。
曲6火：意为歌曲，乐调。理智聪颖，多才温和，有爱情烦恼，中年劳累，晚年吉样。 匡6火：意为匡正，帮助。可起名为：匡民、匡世。刑克父母，幼年辛苦，中年成功昌隆，晚年忧心劳累。
huàyúxìngzhàngcáicūngǎngǎishùd?ulìxiùqǐgǔ7画：余 杏 杖 材 村 杆 改 束 豆 利 秀 杞 谷
秀7火：意为美丽、优秀、秀气、灵巧。有爱情烦恼，秀气灵巧，吉凶分明，配合吉则吉，配合凶则凶。
杉7火：意为高而直的一种树。可起名为：张杉。一生清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。 杞7火：意为植物名。枸杞子。
利7火：意为好处、顺利、吉利、锋利。少年千难，中年劳累或奔波，晚年成功昌隆，名利之字。
克7火：意为战胜、攻破、克制、能够、约定。可起名为：克成、克湛。命硬，克偶伤子，有官格。
谷7火：为姓氏。谷晶、谷超。
huàzhīzhùm?iguǒqīngzhúguāizhěnchángxīdōngbǎnbēih?hǔbǐngláiwěi8画：枝 杼 枚 果 青 竺 乖 枕 长長 析 东 板 杯 和 虎 秉 来 委 cǎiyíxīnlínji?sōnghángài采 宜 欣 林 杰 松 杭 艾 和 技 季
宜8火：意为适合、适当。
欣8火：意为快乐、生机旺盛。清雅伶俐，多才巧智，中年劳累，奔波，晚年昌隆。
青8火：意为青色、年轻。可起名为：青翠、青梅。口快性刚，中年成功昌隆，晚年忧心劳神。
林8火：意为成片的树火。一生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重住义，晚年成功昌隆。 杰8火：意为超群的、与众不同的、高出蔽的才能出众的。可起名为：英杰、佩杰、辰杰、
善杰。智勇双全，清雅荣贵，中年吉样，英雄格，晚年成功昌隆。
松8火：意为像松树一样坚毅高尚。可起名为：松涛、劲松。精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功昌隆，出国之字。
和
东8火：意为东方，象征吉祥。东勤、东威、东宇、东冠、东誉。多才巧智，义利分明，中年成功隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。
长8火：意为专精的技能，对某事的特长。长安、长宁、长远、长征。心直口快，幼年多灾，中年吉祥，晚年昌隆，女人多夫之字。
采8火：意为茂盛、幸运、神态。清秀灵巧，天生聪颖，幼年辛苦，中年成功隆昌。文采。 秉8火：意为继承、掌握。义利分明，一生清雅荣贵，操守廉正，出国之字。秉先、秉公、秉严、秉责、秉宏、秉盛，秉执。
艾8火：指种草本植物，另指长寿、美好、漂亮。艾浓、艾晨、艾东、艾露、艾新、艾飞、艾思；
huàkēkēbǐngbǎiliǔxiāngzhùbǎolìzhaxiāngr?u9画：柯 科 柄 柏 柳 香 柱 保 俐 柘 相 柔 相 柚
柱9火：意为栋梁柱子。可起名为：玉柱、铁柱、石柱。
柘9火：意为柘树。刑克父母，多才伶利，怀才不遇，中年劳累，晚年吉样。
香9火：意为受器重、受欢迎。可起名为：香荣、文香、香宾。身弱多灾，忧心劳神，中年有灾厄，晚年吉样。
相9火：意为互相、亲自看。有才智，克偶伤子，双妻之格，中年成功昌隆。
柔9火：意为柔和、柔顺。可起名为：怀柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉样，福禄双收，中年成功昌隆，晚年吉样。
竿9火：意为草火茂盛。
勉9火：意为尽力，鼓励，可起名为：勤勉，奋勉。
芒9火：意为草本植物，光芒、锋芒。一贫如洗，病弱短寿，中年有灾厄，晚年成功昌隆。 柳9火：指柳树、轻柔、温顺。温和贤淑，秀气多才，多情重恩，中年成功昌隆，自成家业。
科9火：指科学、科考、学科、成功。可起名为：新科、申科。多才美貌，清雅荣贵，中年成功昌隆，出外吉样，幸福。
保9火：指保卫、维护、保持。天生聪明理智，中年成功昌隆，晚年忌车怕水之字。保全、保林、保山。
柏9火：柏树，柏林。清雅荣贵，多才温和，中年成功昌隆，英俊幸福。柏森、柏臻。
huàzhīzhǐxīnhuāqínyúnqínfúfēnfāngji?táozhūguìh?xǔshuānqīg?10画：芝 芷 芯 花 芩 芸 芹 芙 芬 芳 桔 桃 株 桂 核 栩 栓 栖 格 gēnt?ngzhìxiàoxiàosuǒjiāchúnmìqiànsù根 桐 秩 校 笑 索 家 纯 秘 倩 素 桓 栗 矩
芷10火：意为白芷、一种香草。可起名为：芷然、芷嫣、芷真。英雄豪爽，多才巧智，缘和四海，成功昌隆，清雅荣贵。
芝10火：意为种香草。可起名为：芝珠、妙芝、兰芝、敏芝。温和贤淑，多才多能，中年成功昌隆，环境良好。
芸10火：意为香草。温和贤淑，多才巧智，中年成功昌隆，清雅荣贵，出国之字。 栩10火：意为生动活泼。
篇二：古今字等的区分
智慧的“智”等等，都无法在先秦经书中找到。为什么？就因为在先秦这些字还没造出来。那么，要表示这些意思怎么办呢？就只好写它们的古字。即
悦——说 熟——孰 境――竟墜——隊 智——知
例如：
1、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”（《论语?雍也》）
2、宰夫胹熊蹯不孰。（《左传?宣公2年》）
3、亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？（同上）
4、豖人立而啼。公惧，隊于车，伤足，丧屦。（《左传?庄公8年》）
5、失其所与，不知。（《左传?僖公30
年》）
像这样读的古书多了，就自然会感觉到哪些字在上古还没有，是在汉代以后才陆续出现的。
第二，通过读古注和清人笔记、札记，识别通假字、古今字等。
我们知道，前人较为重要的古籍，几乎都做过注释。注明通假字、古今字和异体，也是
注释的一项重要任务。例如：《论语?八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”古注：“亡，古无字，通用”。也就是这里不能理解为“死亡”的“亡”而应理解为有无的“无”字。
宋朱熹《大学章句》：“所谓诚其意
者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”朱熹注：“谦读为慊，苦劫反。”这“读为”术语是专门用于指明通假的，在这里就是指出“谦”是个通假字，在句中应读为“qiè”，意思是“满足”。王力先生在讲解《古书的注解》（P617）时明确指出：“读为、读曰这两个术语是用本字来说明假借字。”
需要注意的是，随着时代的发展，有些古代的通假字的读音发生了变化，不再与本字同音了。而汉字本身的表意性，又往往使人容易从字形角度去考虑一个字（词）的意义，然而对通假字恰恰要摆脱字形的束缚，应从语音角度去把握其意义，因此，稍不注意，误认通假字的情况在古代也是经常见到的。例如《左传?隐公元年?郑伯克段于鄢》中“庄公寤生”，晋朝的杜预在注释《左传》时就误解“寤寐而庄公已生”，即一觉醒来，发现孩子已经生出来了。因
为如果按照本义理解，“寤”是“寐觉”，即睡醒。可是，这样解释与下文不谐调，既然如此轻易把庄公生下来，为什么姜氏夫人还不喜欢他呢？古人也觉得讲不通，于是有多位古人强为之解。如：应劭在《风俗通》中解释说：“儿生而能开目视者曰寤生”，也就是孩子是睁着眼睛出生的。但这种说法显然也是错误的。没有胎儿是睁着眼睛出生的。这个问题直到清代的黄承吉才得以解决。他在其笔记《字诂?义府》中指出：“寤当与牾通，牾，逆也。凡生子首出为顺，足出为逆，至有手及臂先出者，此等皆不利於父母，或其子不祥，故世俗恶之。庄公寤生，是逆生也。逆生则产必难，其母之惊且恶也宜矣。”司马迁在《史记?郑世家》中叙述庄公出生时也说他“生之难”，可见黄生的解释是正确的。
古人在笔记、札记中往往注意对通假字的识别，如王氏父子的《读书杂志》、《经义述闻》中往往有对通假字的精彩论
篇三：语文教案-扁鹊见蔡桓公-教学教案
一．教学目标
（－）知识教学点
1．字词
（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意义
汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）
2．了解结构基本相同句式的表达作用。
3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。
（二）能力训练点
继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。
（三）德育渗透点
以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。
（四）美育渗透点
本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。
二．学法引导
1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。
2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。
3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
三．重点、难点及解决办法
学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。
针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。
（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。
（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。
（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。
四．课时安排
1课时
五．教具学具准备
1．课文朗读录音磁带及录音机。
2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。
六．师生互动活动设计
1．课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。
2．课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。
3．就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。
4．在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。
5．进而练习背诵，争取当堂背过。
6．学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）
七．教学步骤
导入新课
1．导语
同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
2．板书课题《扁鹊见察桓公》
3．解题
本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。
“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）（－）明确目标
用幻灯打出或小黑板出示（略）
（二）整体感知
1．教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。
2．出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。
3．学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。
4．教师订正并小结。
本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1．诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。
学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。君有疾／腠在理（√）
医之好治／不病以为功（×）（不病／以为功）
扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯／而旋走）
臣／是以无请也（√）
在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。
教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。
学生讨论
第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？
（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头??桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走??臣是以无请也
第三层，居五日??结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神
态、心理活动等。