篇一：北京市各区2009届高考语文二模试卷分类汇编——文言文阅读专题
北京市各区2009届高考语文二模试卷分类汇编——文言文阅读专题 北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
虞诩字升卿，陈国武平人也。诩年十二，能通《尚书》。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。” 后祖母终，服阕，辟太尉李修府，．
拜郎中。永初四年，羌胡反乱，残破并、凉。大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，乃会公卿集议，议者咸同。诩闻之，乃说李修曰：?今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州．
在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，．．．
安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东，恐不足当御。”修善其言，更集四府，皆从诩议。后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。及到官，设令三科以募求壮士，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为不。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜．遣贫人能缝者。佣作贼衣，以采綖缝其裾为识，有出市里者，吏辄禽之。贼由是骇散，咸称．
神明。永建元年，迁尚书仆射。是时，长吏听百姓嫡罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令因以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，贫百姓章言长吏受取百万以上者，匈匈②不绝，谪罚吏人至数千万。寻永平中，州郡以走卒钱给贷贫人。司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲除权制。”于是诏书 下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。诩好刺举，无所回容，刚正之性，终老不屈。永和初，迁尚书令。
（取材于《后汉书·列传第四十八》）
【注】①四府：东汉时指太尉、司徒、司空、大将军。
②匈匈：喧扰貌。
③蠲：juān：免除。
6．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）．．．
A．辟太尉李修府 ．B．悉贳其罪 ． 辟：征召贳：赦免潜：暗中识：识别C．又潜遣贫人能缝者 ．D．以采綖缝其裾为识 ．
7．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是 （ ）
同 ?乃会公卿集议，议者咸．A．? 群贤毕至，少长咸集 ?．推锋执锐，无反顾之心者 ?其土人所以．．B．?待侯生者备矣 ?吾所以．．
?若弃其境域 C．?． 若九牛亡一毛 ?假令仆伏法受诛，．集四府 ?修善其言，更．D．?无休止 ?加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更．
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 （ ）
A．非诩不养 理解：不是虞诩我不赡养她
B．长吏听百姓嫡罚者输赎 理解：郡县长官听任因罪受处罚的百姓交钱赎罪
C．贫百姓章言长吏受取百万以上者理解：贫困百姓写状子告发收取百万钱以上的郡
县长官
D．州郡以走卒钱给贷贫人 理解：州郡长官拿差役的钱向贫困的人放贷
9．下列语句编为四组，分别直接表现虞诩有谋略和为人刚正的一组是 （ ）
?①如使豪雄相距，席卷而东，恐不足当御 ?①诱令劫掠，乃伏兵以待之
A．?② 设令三科以募求壮士 B．?②司空劾案，州及郡县皆坐免黜 ??
? C．?①谪罚吏人至数千万 ?②今宜遵前典，蠲除权制 ?①又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣 D．?②诩好刺举，无所回容 ?
10．下列理解和分析，不符合文意的一项是 ．．． （ ）
A．虞诩被县里推举为“顺孙”，国相欣赏他，想让他做府吏，但他婉言回绝了，直到祖母去世，服丧完毕，才离家为官。B．虞诩认为凉州处于汉军背后，是汉军的大后方，失去了凉州的支援，羌胡东进，汉军将难以抵挡，因而反对放弃凉州。C．宁季等贼人在朝歌作乱数年，虞诩临难被任命为朝歌长官，到任后巧用妙计将乱贼平定，表现出了他的足智多谋。D．永建元年，虞诩升任尚书仆射。郡县长官借“谪罚输赎”的方式私自敛财，虞诩上书揭露，使“谪罚输赎”从此停止。
北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题参考答案
二、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
6．D（识，标志，记号。）
7．A（“咸”，都。B前“所以”表原因；后“所以”表手段。C前“若”连词，表假设，“假 如”；后“若”动词，“像”。D“更”，“再次”；后“更”，更加。）
8．A（应为“除了我没人赡养她”。）
9．D（A项②句不表“为人刚正”。B项②句不是虞诩的行为。C项①句是贪官污吏压榨百 姓的行为。）
10．B（“虞诩认为凉州处于汉军背后，是汉军的大后方”错，原文说“今羌胡所以不敢入据
三铺，为心腹之害者，以凉州在后故也”，“凉州在后”应指在羌胡军队之后。“羌胡东进” 不准确，原文“东进”的主语是“豪雄”。）
北京市海淀区2009年高三下学期期末练习（语文）
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6～10题。
秦穆公闲问由余曰：?古者明王圣帝得国失国，当何以也？?由余曰：?臣闻之，当以俭得之，以奢失之。?穆公曰：?愿闻奢俭之节。?由余曰：?臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土钘，其地南至交阝止，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之，作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有
三。舜释天下，而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷周受之，作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰俭其道也。?由余出，穆公召内史廖而告之曰：?寡人闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余圣人也，寡人患之。吾将奈何？?内史廖曰：?夫戎辟而辽远，未闻中国之声也，君其遗之女乐以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间，彼君臣有间，然后可图。?君曰：?诺。?乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期；戎王果具女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去，入秦，穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地利，既已得矣，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎，西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。
（取材于《说苑·卷二十·反质》）
【注释】①铏：古代盛羹器。②傲：通旒（liú），龙旗九旒，周天子仪仗。
6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） ．．．
A．愿闻奢俭之节 ．
B．莫不宾服 ．．
C．君好文章，而服者弥侈 ．．
D．设酒听乐，终年不迁 ．节：关键 宾服：归顺 文章：文字作品 迁：迁移（放牧的地方）
（ ） 7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
?故曰俭其道也 A．? ．
数言欲亡 ?广故．
?东西至日所出入 ．B．?
耶 ?成反复自念，得无教我猎虫所．
?
人之力不及此 ?微夫．
?因为由余请期 D．? ．
大王为此计者 ?谁为．
8．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是 ．．．（ ）
A．犹漆黑之以（之）为器B．（以）缯帛为茵褥
C．既已得（由余）矣，举兵而伐之D．故霸（于）西戎
9．下列句子编为四组，全能说明“国君奢”的一组是 （ ）
①饭于土簋，啜于土铏 ②觞勺有彩，为饰弥侈
③四壁四帷，茵席雕文 ④君好文章，而服者弥侈
⑤君其遗之女乐以乱其政 ⑥戎王果见女乐而好之，设酒听乐
A．①④⑥ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②④⑤
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ） ．．．
A．西戎的臣子由余，深谙治国之道，他的一席话引起了秦穆公的担忧。 B．戎王中了内史廖的计谋，沉溺女乐，不理政事，不听劝谏，而亡其国。 C．秦穆公本是奢侈的君主，但他能听贤纳谏，痛改前非，终称霸西戎。 D．同是失国，舜禹失去的是属国，夏后氏、西戎王失去的是自己的国家。
北京市海淀区2009年高三下学期期末练习参考答案
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
6．C（文章，在这里指车服旌旗等）
7．D。（D项两个“为”字，都是介词，给，替。A项两个“故”字，前者是连词，所以， 因此；后者是副词，故意。B项两个“所”字，前者是助词，放在动词前，与动词构成一
个所字结构，相当于“??的（地方）”；后者是名词，处所，地方。C项两个“夫”字， 前者是语气词，用于句首，以揭示下文或表示对某事进行判断；后者是指示代词，相当 于“那、那个”）
8．C（补出来的应该是代词“之”，代前面的“兵势”“地利”）
9．B（②③④⑥表现国君奢，①表现国君俭，⑤秦使戎王奢）
10．C（秦穆公“痛改前非”的说法属于无中生有）
北京市东城区2009届高三语文二模
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。
①林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟．
子曰：?彼叟可与言者，试往讯之。?子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：?先生曾不悔乎？而行歌拾穗？?林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：?吾何悔邪？?子贡曰：?先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？?林类笑曰：?吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。?子贡曰：?寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？?林类曰：?死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知．
营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？?子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。．
夫子曰：?吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。?
②子贡倦于学，告仲尼曰：?愿有所息。?仲尼曰：?生无所息。?子贡曰：?然则赐息无
③所乎？?仲尼曰：?有焉耳。望其圹，则知所息矣。?子贡曰：?大哉死乎！君子息焉，小人
④伏焉。?仲尼曰：?赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；
知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，．
德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者．
也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方．
而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而．．不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。?
⑥<选自《列子〃天瑞》>
[注]①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆；都。
⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。
6．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） ．．．
A．年且百岁，底春被裘 ．B．子贡闻之，不喻其意 ．C．一人失家，一世非之 ．被：穿着 ．喻：明白 ．非：不是 ．⑤
矜；自夸 ．
7．下面各组词语中加点的词语，意义用法都相同的一组是
A．故吾安知其不相若矣 ．
安能摧眉折腰事权贵 ．
B．仁者息焉，不仁者伏焉 ．
C．言死人为归人，则生人为行人 ．
D．夸张于世而不知已者 ． 焉有仁人在位，罔民而可为也 ． 不者，若属皆且为所虏 ．
冰，水为之，而寒于水 ．D．有人钟贤世、矜巧能 ． （ ）
8．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是 ．．．（ ）
A．（子贡）乃仰而应（林类）曰
B．而（人）反以（之）为忧
C．（子贡）以（之）告（于）夫子
D．吾知其可与（之）言
9．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是 （ ）
①死期将至，亦有何乐 ②老无妻子，死期将至，故能乐若此
③死之与生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼
⑤知生之乐，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也
A．①④⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
10．对原文理解不正确的一项是（ ） ．．．
A．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。 B．人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。 C．列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。 D．“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。
北京市东城区2009届高三语文二模参考答案
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
6．C（责怪）
7．A怎么。（B，于之/哪里；怎么。C是/被。D，在/此）
8．A（（林类）乃仰而应（子贡）曰）
9．B（①认识不达观⑤是对生的认识）
10．D（“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是（有所）失的，这两种人
都不值得赞扬，只有圣人知道所赞扬的什么，所反对的是什么）
北京市宣武区2009届高三第二学期语文第二次质量检测
二、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成6—10题。
篇二：高一语文大作业(一)
篇三：上海市浦东新区09-10学年高二上学期期末质量抽测(语文)
上海市浦东新区09-10学年高二上学期期末质量抽测
语文试卷
（满分100分 完卷时间120分钟）
一阅读 60分
（一）阅读下文，回答第1—5题（14分）
教养指数和文明的疾病
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名
欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名
列第三。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻
石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客
的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只
是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复
兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。而后俄
罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和
教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，
成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪
情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无
耻当成了反叛？
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教
养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）
的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的
中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的
核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人
类文明的普适标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的
精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使
命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，
就已出现了“五讲四美”的口号，此后，展开的“精神文明”教育，耗费大量人力和物力，
结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三
代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国
民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反
心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究
是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内
部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，而我
们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现
成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份
去重构。这是一种无可奈何的事实。
1．文章开头第一句中“自我整容”的含义是： （2分）
2．下列说法不符合文意的一项是： （ ） （2分）
A．民族教养整体的低下严重影响了我国公民的国际形象。 B．日本俄罗斯能迅速“脱胎换骨”，主要是因为善于学习。 C．要具备区域和全球领导力，首先要具备良好的教养。 D．经济的高速发展不一定能带动全民教养指数的同步上升。
3．第④段作者认为“教养是所有财富中最昂贵的一种”，联系全文，说说教养“昂贵”的理
由。（4分）
4．第⑥段作者认为时下对教养的培养之所以效果不佳，主要是因为：（3分）
（1）
（2）
5．《一碗阳春面》中的老板夫妇，虽然普通，确是很有教养的人，具体表现在：（3分）
（二）阅读下面的文字，完成第6--10题 （14分）
炊烟小记
①小时候有一种奇怪的爱好——看炊烟。就是到现在，还是很留恋，老是想把那种飘飘
渺渺，如入仙境的感觉写出来。老婆说，你去年写了一篇蹬在茅坑上看日出的文章，害得同志们至今想起来还觉得臭烘烘。炊烟有什么好看的，灰蒙蒙、黑湫湫，远看似一条恶龙，近看如一方破布，还玷污空气，破坏风景，十足的坏蛋一个！否则，不会挨家挨户都去买一只脱排油烟机，把它毫不留情地消灭。
②可我总是忘不了那美丽的炊烟，尤其是晚炊。那时候红日西下，天边山脚一片绯红，
黄昏悄悄地降临了，各家的屋顶上几乎同时飘起了炊烟，烟是乳白色的，很轻盈、很温柔，似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花。倘是无风的天气，那烟便如初学步走路的孩子，好容易摇摇晃晃地站直了，说不定一个惊吓又会仆地倒下，??。唉，那烟的轻柔无骨，万种风情，确实是很迷人的啊。
③不过，那时候倒并不欣赏它的婀娜多姿，而最关注的是它们的存在，是它的升起和降
落。孩子们在山坡上，牛背上、树丫枝上尽情玩耍的时候，眼睛总是瞟着远方的炊烟。他们能在此起彼伏、互相交错的烟雾中，毫不费力地辨认出属于自家的那一缕，还能从它悠悠飘扬的时间和疏密浓淡上，准确算计出那灶上熬着的夜粥的稠稀，并不失时机地赶回去哧溜哧溜地喝个满头大汗。那个时候，炊烟是大家的希望，炊烟飘扬，心中不慌；炊烟不灭，生命不息！要是哪一家的烟囱忽然像烂泥菩萨一般静静地蹬着，不冒烟了，你想想，那份惊慌，那份悲哀，有多严重！啊，爹亲娘亲不如炊烟亲！
④炊烟慢慢地飘呀飘，晃晃悠悠，晃晃悠悠，它是收工的号子放学的钟，日复一日，年
复一年，岁月老了，炊烟也老了，最近几年，它的喘息变得愈来愈短，愈来愈没了力气。
⑤炊烟老于城里，想当年，城里的炊烟也是很活跃的，城里的炊烟像足球一样被一张旧
报纸追赶着，在窄窄的胡同里滚来滚去。城里的炊烟虽然也熬稀粥，但更多的是炖猪爪或是煎中药。城里的炊烟由于太多的油腻，好像沾了柴油的蝴蝶，永远也飞不高，总是在城里人高高挺起的胸膛上撞来撞去，远没有乡下的站得高看得远。所以城里人很不喜欢它，在用上煤气灶电饭锅以后，城里人便把炊烟永远地抛弃了。
⑥城里的炊烟难成气候，消灭了更好，没有人会去怀念它。当城里人把那些丑陋的煤球
炉子扔进垃圾车的时候，也许体现的是一种进步，是一种现代文明的开始。
⑦乡下的炊烟实在是田园风光之一景色，它无论是挂在树梢，还是浮在山脚，都有一种
变幻莫测的美丽，它的美丽在于朦朦胧胧，任你想象。你可以把它想象成茫茫飞雪，滔滔白浪，也可以把它想象成女郎的长发，新娘的婚纱，或是大明星们飘曳不定的裙裾。可惜的是
这种过去每天都有的仙雾飘渺的胜景，如今却真的需要去凭借想象了。在现时的农村，虽然青山绿水依旧，炊烟却已很不容易看到了。这倒不是说所有的农民兄弟都已富得流油，都改吃面包夹香肠，喝开翁健胃炊了。而是他们也同城里人一样，挨家挨户用上了煤气灶和油烟机，而这种 “天天做饭没油烟”的玩意儿怎么能将变幻莫测的炊烟送到树梢上去呢。
⑧飘扬了成千上万年的炊烟眼看将要永远地消失了，留恋吗？当然有一点。但由于这次
炊烟的消失竟不同于困难时期的不举烟火，那份恐慌心情是不会有的。或许，这将意味着人类将由此进入了“不食人间烟火”的神仙世界了呢。
⑨何处再有炊烟？
6．第①段中，作者写老婆以及他人对“炊烟”的厌恶，作用是：（3分）
7．第②段连用三个比喻写炊烟“似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花”，意在表现炊烟的 和 特征（用文中的词语回答）。（2分）
8．任选一个角度，简要赏析第③段画线句的语言特色。（3分）
9．下列分析不正确的一项是（ ）。(3分)
A．乡村的炊烟是田园风光之一景，有着变幻莫测的美丽。
B．“炊烟飘扬，心中不慌”透露出人们衣食无忧的幸福感。
C．“炊烟老于城里”，写出了城市和乡村炊烟的不同特征。
D．在作者的笔下，炊烟深深地打上了时代和生活的烙印。
10．文章最后一段“何处再有炊烟？”表达了作者怎样的思想感情？（3分）
（三）名句默写 （4分）（5选4，多选按前4空计分）
11．（1）孔子登东山而小鲁， 。（《诸子论山水》）
（2） ，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）
（3）念去去，千里烟波， 。（《雨霖铃》）
（4） ，断桥头卖鱼人散。（《远浦归帆》）
（5）四面边声连角起，千嶂里， 。（《渔家傲》）
（四）阅读下面一首词，完成第12—14题（6分）
桂枝香 金陵怀古
（宋）王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
【注释】①星河：星河即银河。②门外楼头：用杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意。③六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈。④后庭遗曲：陈后主游宴后庭，其曲有《玉树后庭花》，见《南史张贵妃传》。
12．王安石字 。（1分）
13．对这首词分析不恰当的一项是（ ）。（2分）
A．全词从感叹胜景入笔，接着感怀历史，最后落脚于现实。
B．“千里澄江似练，翠峰如簇”写的是登高远眺所见之景。
C．“画图难足”是感叹所见美景如画，但仍觉有不足之处。
D．“念往昔”的“往昔”指的是“如流水”的“六朝旧事”。
14．后人评价划线句子含蓄曲折且富有批判意味，请简要分析。（3分）
（五）阅读下面的语段，完成第15—18题。（12分）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
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