篇一：园林文学论文
《园林文学》结课论文
园林文学在唐代长安园林中的应用
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摘要：长安，这个熟悉的名字，在唐朝，它是政治文化的交流中心，不管是在唐朝还是在当时的全世界都起着举足轻重的作用。有唐一代，长安地区的园林不管是从数量还是质量上，都远远超过了其它各个地区，园林本身及其所承载的文化现象成为一种独特的帝都文化，在多种文明并存的城市文化中占据很大比重。通过翻检现存各类文献资料可以发现，长安地区的园林具有得天独厚的地域优势，分布广泛，分期鲜明，对文人生活、文学创作都具有深远影响。
唐诗是在唐代的时候盛行的一种传统文学，就目前的研究现状来说，一般研究(经济、政治、文化角度)唐诗的繁荣发达的文作数量种类繁多，而结合园林来研究其对诗歌创作兴盛产生的影响则少之又少。其中虽不乏优秀作品，但毕竟凤毛麟角，未能全面概括出二者之间的能动关系。本文从唐代长安园林入手，通过唐代长安园林的介绍，从唐代长安园林的研究现状做简要的叙述；通过唐代长安地区园林景观的介绍，然后在将重点归于文学之中，对园林文学做简要分析，最后将长安园林与园林文学结合起来，以园林文学贯之全章进行分析，通过园林题名与之相关的文学创作。最后以园以文名，文因园传作结，总结园林文学与唐代长安园林的关系。
关键词：长安园林；诗歌；园林文学；应用。
园林文学一直是一个抽象的概念，本文从唐代长安园林入手，将园林文学从抽象到具体化，下面先从唐代长安园林入手，对长安园林做具体阐述。
一、唐代长安园林：
唐代长安的园林，根据使用者阶层及使用功能的不同，可以分为四种类型，即皇家园林、私家园林、寺观园林以及公共园林。纵观唐代长安地区的园林，可谓波澜壮阔，博大精深，尤其是皇家园林、私家园林，对后世园林艺术的发展产生了深远的影响。有唐一代历史近三个世纪，这三个时期各个阶段的历史又不同，因此必须将其进行必要的划分，以形成一个完整的时代框架，以便更好的探讨长安园林的分期问题。以下试将长安皇家园林、私家园林以及寺观园林进行简单的分期统计。
1、皇家园林
“不睹皇居壮，安知天子尊。”中国的封建时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度
也必然渗透到与皇家有关的
一切政治仪典、起居规则、
生活环境之中，表现为所谓
皇家气派。园林作为皇家生
活环境的一个重要组成部
分，当然也不能例外，从而
形成了有别于其他园林类型
的皇家园林。皇家园林（图1）
一般与皇宫相接临，相于皇
家的私人宅园，即大内御苑。
其余则建在郊外风景优美的地方，一般与专为避暑或度假使用的离宫或行宫相结合。
2、私家园林
除皇家园林外，属于公主驹马、
文人士子以及王公贵族等私人所有的
园林，称为私家园林（图2）。又可称
之为园、园亭、园墅、池馆、山池、
山庄、别墅、别业等。唐代以后私家
园林的水平渐高于皇家园林，二者虽
具有共通的艺术形态，但私家园林更
多体现了文人学士的审美心态。
3、寺观园林
寺观园林指的是寺庙、道观、纪念性
家庙的园林，即寺观周围的自然风景区，
融合寺观建筑、人工与自然山水。一些著
名的大型寺观园林，往往积淀着丰富的宗
教文化故事，文人游赏其中题刻下了许许
多多脍炙人口的楹联诗文，使寺庙园林
(图3）蕴含着丰厚的历史和文化游赏价值。
4、公共园林
唐代的公共园林指的是位于长安城偏东南隅的曲江池（图4）、芙蓉园（图5）以及乐游原（图6）。两地早在秦汉两代成形，经过不断的整修，唐时已呈现出一番新的面貌。唐玄宗时恢复“曲江池”的名称，苑仍沿袭前代称“芙蓉园”。全园以水景为主体，风光旖旎。池中植物与岸边亭楼殿阁交相辉映。曲江池作为长安公共园林，定期开放，都人均可游玩，尤其是在节日热闹非凡，期间更有国家承办的大型宴饮集会，引得无数文人士子流连不已。乐游原地势宽广，登高远眺，长安东南一角尽收眼底。太平公主选择此地营建别业，可见原上风景秀丽，
再加上青龙寺的点缀，自然人文气息浓郁。与曲江池不同的是，乐游原完全向都人开放，并无时间限制，是人们踏青游玩的好去处。特别是身在朝堂，心系田野的文人，退朝后或闲暇时来原上游览，此番情景交融，遂写下了一篇篇脍炙人口的佳作。
长安城（图7）郊园林分布:
城南(西南及东南)，共37处：南北望春宫内苑、太平公主山庄、定昆池、何将军山林(韦曲)、郑附马池台(神禾原)、南亭、崔宽别墅、汾阳王别墅、城南别业(杜陵)、杜城郊居(杜曲)、杜公池亭(朱破)、韦司马别业(杜城南曲)、鲜于秋林园(杜陵)、杜陵别业(杜陵)、高冠草堂(高冠谷口)、韦曲庄(韦曲)、邺公园池、于长史山池(曲江池附近)、韩氏庄(韦曲东皇子破之南)、杜相公别业(樊川)、樊川别业(樊川)、樊川别墅(樊川)、樊川别业(樊川)、城南郊居(杜曲)、杜曲闲居(杜曲)、杜颁公林亭、杜城别业(杜曲)、李甘原居(东南原西曲江附近)、原东居(东南原上)、杜舍人林亭、元载别墅、长孙家林亭(京兆府长安南)、沪川山池(郭暖，长安东南郊沪川)、沪力}别业(沪川)、沪水山居(长安东沪水)、李客师别业(长安城西南郊)、半日吴村别业(郎士元，长安城南)、韦司户山亭院(东南郊)。
城东(东北)，共18处:太平公主南庄、薛王别墅、长宁公主东庄、崔验马林亭、崔附马山池、溺陵别业(溺陵)、濡东郊园(溺水东)、马鬼卿池亭(东北白渠渭水交汇处)、王仆射山亭、城东别业、唐卿山亭、贾岛野居(长安东门外)、洋上幽居(韦应物，洋水东岸)、洋西别墅(洋水滨)、城东别业(长安城东北原上)、城北池亭(长安城东北)、王附马亭(王士平，长安东郊外)、善福寺。
终南山，共14处:玉真公主山庄(玉真公主别馆)、双峰草堂、终南幽居、终南别业、终南别业(钱起)、终南别业(田明府)、终南别业(卢纶)、南山下别业(薛据)、裴氏山庄(终南山西峰下)、惘川别业(或为蓝田别业、蓝田山庄、终南别业)、石门草堂(终南山石门)、翠微寺(终南山太和谷)、丰德寺、龙池寺(终南山仰天池)。
骊山(临憧附近)，共4处:华清宫内苑、韦嗣立山庄(或为骊山别业，逍遥谷)、 东山别业、韦侍郎山居。
城郊(地点不明)，共2处:李舍人山园(长安郊外)、瓜园高斋(长安郊外原上)。
长安周边县区园林分布:
蓝田，共9处:庆善宫内苑、蓝溪草堂(蓝溪)、蓝田别业、玉山别业、崔处士林亭(或为崔氏庄、东山草堂，崔兴宗，玉山蓝水之间)、宝意寺(高宗乾封三年，武功县西一里)、津梁寺(武德四年，萧禹)、悟真寺(王顺山)、永福寺(蓝田县西四十里)。
万年，共9处:濡上闲居、吉中孚南馆、华严寺(万年县樊川，贞观中)、开元寺(万年县)、牛头寺(贞观六年)、乾元寺(万年县东北，乾元三年)、三像寺(万年县东南，开元中)、天宝寺(万年县少陵原南面，开元二十三年)、香积寺(万年县南三十里)。
渭南，共4处:下邦别墅(下圭阶、渭南庄、王公别业、渭口别墅(渭水与圭峰之间)
鄂县(户县)，共6处:白阁西草堂(户县圭峰山)、鄂郊别墅、赵处士林亭、山中别业(户县草堂镇)、草堂寺(户县圭峰下)、云际寺(鄂县东南)。
咸阳，共4处:咸阳墅(权德舆，咸阳)、望贤宫、善因寺(咸阳县北)、岳寺。 赘屋，共2处:韩士别业、仙游寺。
篇二：景观文学论文
2012——2013学年度第二学期
《景观文学》课程论文
姓名：唐旭东
学号：20110209310094
学院：园艺园林学院
班级：园林三班
专业：园林
成绩：
任课老师：贺晓娟
园林场地创设——有感于许嵩断桥残雪
摘要：许嵩的断桥残雪不仅仅是一首歌更是一处佳景，更是启发我种种关于园林创设的灵感。从中细品其绝妙的湖水景观，十五之夜水中弄月，更兼其白堤柳帘，冬有梅花傲雪盛开的植物种植配置，江南夜色下的小桥屋檐，是中国古典园林建筑的典型代表。其歌唱风格更与虽由人作宛自天开遥相呼应，突出自然美。
关键词：山水景植物配置园林建筑自然美
许嵩这首歌仔细人听完之后，深有所感。这里面的景色真的很美，特别是冬天时候，有断桥残雪之美，与西湖十大景点之一遥相呼应。断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。 春天的时候白堤柳帘，站在湖边欣赏景色本就是一件很惬意的事情，加上有碧柳。的的确确很美，晚上圆月映湖，手指轻点湖面圆月破碎。冬天的时候有梅花之景可赏，不过当第二年来这里观赏的时候已是春天梅花不见不禁让人有所伤感。花开的时候有彩蝶飞舞期间。江南美景之中的小桥屋檐，也是休息的绝佳场所。景观很美这让我深有所思，同样美景为什么不可以出现在江南的公园呢。
大型静水湖面只是水景之一，水景为园林建设之必须，一般来说山水结合更为合适，山水景是造园的四大要素之一，中国园林几乎是无园没水，有了水，园林就更加生动活泼了。水遇则凉，给人以清
凉感；遇光则光芒闪烁，给人以热情活泼之感大片平静的水可以抚慰人的心灵，大面积的水域还可以吸收空气中的尘埃，起到净化空气的及调节气候的作用，增强人的舒适感，对人的健康有很大的益处。我们该从人体的视觉、触觉、听觉、嗅觉感官对水的设计利用。许多的世界知名度假饭店都是利用视觉效果泳池池水与临近水体的相连，是人在泳池中心旷神怡。在水体经管的形态上讲究动静变化，运用一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形态凝固起来，展示在人们面前。比如一些喷泉、涌泉、溪流、瀑布等的(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:园林文学论文)设计利用，给园林增加不少灵气。
不同季节种植不同植物，因地制宜，植物的配置是园林的重要特点。正如歌中所言梅开时节因寂寞而缠绵，春归后又很快湮灭，独留我赏烟花飞满天，摇曳后随风飘远。不同季节植物拥有不同的色相，因地制宜，坚持适地适树，以乡土树种为主，根据本地气候立地条件，选择根系深，萌芽力强，耐修剪，成荫快，管理粗放，抗烟尘、抗病虫、生长寿命长的植物，如国槐、大叶女贞、七叶树、柳树等。由于受气候，土壤等环境影响，尽量以乡土树种为主，控制外地苗术，避免盲日求新求奇、选用未经引种驯化的外来树种否则不但造成经济损失，而且影响绿化的整体效果应选择具有较强的抗逆性和适应小地区环境的能力，能起到调节气候、滞尘、降温、增加湿度、净化空气、吸收噪音、杀菌等多种生态功能的植物要根据环保的要求进行植物选择，在众多的树种，有许多植物不光具有一般的绿化、美化环境的作用，而且还具有防风、固沙、防火、杀菌、隔音、吸滞粉尘、阻截有
害气体和抗污染等保护和改善环境的作用如抗一氧化硫的植物:臭
椿、垂柳、侧柏、杜仲、夹竹桃、法国冬青、合欢、构树、刺槐等抗氯和氯化钠的植物:榆树、紫藤、木谨等抗氟和氟化氢的树种。本首歌中在寒冷的冬季种植梅花就是有一个良好的范例，梅花傲雪盛开，在雪中观赏更是别有意味。
本首歌中带有浓重的中国古典园林风格，中国古典园林的植物配置的精巧之处在于她遵循画理诗情，还常常赋花木以人性，许多植物都有着品格象征：如牡丹象征豪放富贵，莲花的吉祥如意，梅花的坚贞高洁，还有石榴代表多子多福、石榴代表事事如意，紫薇代表家庭和睦。环境绿化不应只是简单地种树栽草，我们应充分考虑到在适当的地方种植最合适的植物，拥有最佳的象征意义。再者我们应考虑到春有花、夏有荫、秋有果冬有绿；落叶乔木、常青灌木、常绿草坪高低参差，充分满足崇尚田园生活的人的审美情操。不同地区、民族、由于生活习俗不同，对植物的运用也各有不同。在我国民族风俗习惯中，往往利用植物的谐音或艺术形象借物寓意。如用玉兰、海棠、桂花相配，示意玉堂富贵；用松鹤相配表示延年益寿。植物人化，使它具有特定的别名，以表达某种意义，如地位、品行、气质??
江南夜色下的小桥屋檐是园林建筑，配合湖心观月，既可以满足游人的休憩游玩之心更是园中一道亮景，还有在于古亭桥梁处于湖心，周围周围鲜花垂柳白堤相互映衬，十五的时候圆月当空，水中弄月颇有文人雅士的风范，游人自娱其中。以上分析之中可以得出园林建筑应具有三个方面的功能：
(一)因地制宜
园林地貌是园林的骨架，我国传统的自然山水园的一大特点就是因地制宜地利用原有地貌。因此进行园林规划时，首先要考虑到园林内自然地貌条件的特点：原有地貌或平坦或起伏，有山岗、沼泽等，可能基本符合或部分符合设计要求，这就应在原有的地貌基础上，结合园林使用功能和园林景观构图等方面的要求，加以利用和改造，可就低掘池，因势掇山，“宜亭则亭，宜榭则榭”。使之“自成天然之趣，不烦人事之工”，使园林中的山水景观达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。其中改造地貌，特别是较大规模的挖湖堆山，所需要的人力物力非常大，所以设计时更要考虑到财力等条件，景物的安排、空间的处理、意境的表达都力求依山就势，高低错落，疏密起伏，自由布局，引造出坡陇坪谷，矶渚洲岛、溪涧池湾、山峦平台、叠嶂错层、林中空地、疏林草地等等。同时应根据需要和可能，进行全面分析，并贯彻对原地貌坚持“利用为主，改造为辅”的原则，使土方工程量降到最小限度。若需改造的地貌，也应力求达到园内填挖土方量平衡。
(二)满足园林使用功能的要求
游人在园林内进行各种游憩活动时，对园林空间环境有着一定的要求，因此园林地貌的设计要尽可能为游人创造出各种游憩活动所需的不同地貌环境。如游人开展集体活动、野餐、唱歌、日光浴等活动，就需要有一个较大面积的草坪广场；进行泛舟、游泳等水上活动，则需要有一定面积的水面；登高远眺常需要有山重水复、峰回路转的层次丰富的山林等等。同时为使不同性质的活动互不干扰，可利用地貌
篇三：中国古典园林论文
中国古典园林赏析论文
前言
中国园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界之母，世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和模仿，在西方国家掀起了一股中国园林热。中国的造园艺术，以追求自然境界为最终和最高目的，从而达到虽由人作宛自天开的审美旨趣。它深侵着中国文化的内涵，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多姿多彩，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在中国古代个建筑类型中它可算得上是艺术的极品。再近五千年的历史长河里，留下了他深深痕迹，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀璨的夺目的东方文明之珠。
关键词：拙政园、狮子林、造型艺术、意境、组织规律、建筑风格
古典园林里面的建筑
廊的造型艺术虽是一种比较简单的建筑物，但造型很丰富，艺术造型很强。从廊的形式分，大致可分为直廊、曲廊、回廊、波形廊等，从廊的总体造型及其与地形、环境结合的角度来考虑，又可分为沿墙走廊、空廊、楼廊、爬山廊、水廊、花廊、复廊等。
廊桥是一种带有廊顶的桥。早期时的桥大都为木桥，但木桥不耐长久的风吹雨打，人们便想办法在桥上加盖了顶盖，形成了桥屋，以保护木制的桥体，这种带有屋顶的桥被称为廊桥。廊桥运用于园林更有意义，，它除了保护下部桥体不受风雨侵蚀的功能之外，还能让游园的人在雨天游园时不受风吹、雨淋和日晒。而在雨中欣赏园景也颇具韵味。园林中建桥，既有分割水面与造景的作用，又有连接、导游的功能。所以，桥是园林建筑中一个重要组成部份。在平静清幽的水面上，用贴近水面的曲桥或平桥，给人有一种碧波荡漾的感觉，人行其上，恍同凌波微步。在宽阔的水面上用体形高大、曲线优美的拱桥或用廊桥，借水生景，虚实相接，倒影如画。
亭是一种有顶无墙的小型建筑物。有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。亭子常常建在山上、水旁、花间、桥上，可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。中国的亭子大多是用木、竹、砖、石建造的，如北京北海公园的五龙亭、苏州的沧浪亭等。
假山 的造型艺术假山与建筑的结合是苏州园林景观的特色之一。在苏州园林中用假山来陪衬建筑，丰富建筑立面，渲染和增加自然的气氛。亭台楼阁本是社会中人文景象，而崇山峻岭也是大自然中的壮景，园林艺术中将以“假”山衬“真”楼，以“假山”映“池水”，更是彰显园林建筑与自然景观的和谐，彰显自然野趣。假 山层层堆叠力求使游览者觉得身在山间。
池水的造型艺术苏州园林中的水是体现自然美的重要因素之一.可以说,苏州没有一座园林是缺了水的.它既是水乡特征的体现,又起着协调和陪衬景观的作用。有些楼阁四周环水，加之与假山辉映颇 有一种“楼阁睡在水上，水便是楼阁的床”的美感。水具有膨胀感，可以扩大只有咫尺之地的狭窄空间，拓宽人的视野;水具有流动性，通过波纹连绵的水面，来延伸视野，使整个画面具有整体性。
拙政园、狮子林的特点和布局
经常在各种书上看到很多漂亮的园林风景图片，很想亲眼看看那些地方。去年五一的时候几个同学结伴去了苏州。都说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。苏州园林十分的精致。像狮子林、沧浪亭、拙政园、留园统称“苏州四大名园”它们就是典
型的代表。
拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，也是江南园林的代表。 拙政园的中部是主景区。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭都靠水而建，有的亭子则直接建在水中，具有江南水乡的特色。苏州园林面积较小，划分为景区之后就更小了。为了扩大空间感，园中往往在适当的地方设一大镜，称为“镜景”或“镜借”。它不但把镜前的空间翻了一番，在镜面上使人感到其中有景，其中有象；富于立体的深度感，而且把实在的景观反了一反，使熟悉的景物陌生化，令人顿生新奇别致之感。人们身在一派空明之中，就如入琉璃世界，水晶天地，可能进行视觉与想象相伴的“镜游”。拙政园的“香洲”，一进舱门，迎面是明镜相迎，照映出对岸倚玉轩一带的水景。镜面上有“烟波划船”匾额，令人感到似实似虚，似真似幻，似静似动，似近似远树木茂盛池水清澈，景色自然，建筑高低错落，主次分明。“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池的南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，里面种的都是荷花，山岛上树木茂盛，两山溪谷中间有座小桥，山岛上建了两座亭，西边的叫“雪香云蔚亭”，东边的叫“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂西边的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩的西边有一条小河深入南部居民的住处，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关，景色十分迷人！
狮子林已有650多年的历史的狮子林为苏州四大名园之一，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。 它的东南部多山，西北部多水，四周高墙深宅，曲廊环绕。以中部水池为中心，叠山造屋，使得全园布局紧凑。元代流传至今的狮子林假山，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。洞顶奇峰怪石林立，好像狮子起舞的样子。从山楼往西走，可以到达荷花厅。在厅的西北部的池水边建了一座亭，亭内的装饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫，由此循走廊转弯向南可以看到飞瀑亭，它是全园最高的地方。园西景物中心是问梅阁，它前面是双仙香馆。双香仙馆的西南角有扇子亭，亭后有小院，清新雅致。
园林造景艺术
造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，从而达到自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果，构景手段很多，通常是采用对景、抑景、框景、借景及漏景等处理方式来实现的。 对景是在重要的观赏点有意识地组织景物，形成各种对景，苏州古典园林中通常这种对景以道路、廊的前进方向和进门、转折等变换空间处所看到的前景最为引人注意，所以沿着这些方向构成对景最为常见。如拙政园中部从枇杷园通过圆洞门“晚翠”望见池北雪香云蔚亭掩映于林木之中，又如自西部扇面亭望门洞外的倒影楼等景物，都是这类手法。 抑景是指中国传统艺术历来讲究含蓄，园林造景也决不会让人一走进门就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，令游人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，能使园林显得更有艺术魅力。在拙政园人们一进门，迎面就是一座错落而自然的黄石假山挡住视线和去路，但它不能阻挡尘嚣，而且能藏住园内清净美景不让外露。 框景是指园林中的建筑的门、窗、洞等抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中。拙政园中 "芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墙，一边开
阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘托了宁静的气氛。如果走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这 个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。 借景是中国园林艺术的传统手法，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。如拙政园将离它3.5里外的北寺塔借入园中，那巍峨的北寺塔耸立在亭后的云霄中，煞是壮观，这就是著名的“涉门成趣”、“入园见塔”景观。 漏景是指园林的围墙上或走廊常常设以漏窗，可以通过“漏窗”欣赏园外或园内的美景，若隐若现，含蓄雅致，在拙政园里也可以到处看到漏窗的影子。
园林建筑风格与形式
园林中建筑有十分重要的作用，它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国古典园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境。中国古典园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、、轩、、榭、舫、亭、廊、桥等。
中国古典园林意境的组织规律
拙政园是江南古典园林的代表，也可以说是中国古典园林的代表。因为皇家园林尤其是明清皇家园林，大多模仿江南私家园林而作，只是体量、尺度大些，用材豪华些，所反映的思想内容不同；并且，无论是皇家园林还是私家园林，都是围绕着意境创造这个中心，以意境创造为其造园主导思想。鉴于此，通过对拙政园的意境组织的归纳总结，我们可以得到中国古典园林意境的组织规律。 其组织规律用一句话概括就是：围绕一个明确的中心思想，以散文的构思，按照分景区的组织方式，遵循连贯性、秩序性、逻辑性原则，把诸景语有条理地用游览线组织起来，组成一幅长山水画卷。
结论： 任何没有内涵的景物，都是没有灵魂的死景。在传承千年仍然屹然竭立的苏州园林，其丰富的文化内涵在时间长河的冲刷下力挽狂澜，使苏州园林永垂不朽。苏州园林的特色，不必说中国古典园林美学中的基础思想的应用；不必说苏州园林的文化象征意义丰富，更不必说苏州园林整体性；抽象性和运动性的丰富特征；光是苏州园林与古代文学交互交融的特点，就足矣体现其深蕴的文化底蕴了。苏州园林乃是自然地写照，结合了庄子退隐思想的精髓，就在精神文化上锦上添花了、画龙点睛了。