篇一：《虚证》透过死亡窥看现世人生论文
《虚证》透过死亡窥看现世人生论文
摘要：《虚证》围绕的是一个人的死亡，却是借“死”来解“生”之谜，体现了作者对世事的敏锐洞察力和深沉的哲学思考。心灵的隔阂永远横亘在人际之间，造就难以言说的孤独和迷宫般的不可知，给通篇弥漫上了淡淡的悲悯和哀愁。
刘恒的《虚证》，讲述“我”在朋友死后搜集种种证据欲剖析其死亡理由，但最终无果的故事。小说以叙述者的虚拟想象展开叙事，围绕着郭普云的自杀事件，从搜寻死亡原因到对死者的心理分析，再现了死者生前的充满矛盾的生存状态。全文围绕着“死”，却处处通过死亡来言说纷繁复杂的现世人生。
一、以死亡猜想观照生存困境
因为叙述者“我”的限知视角，一切关于郭普云自杀缘由的论证，都只能是一种猜想，作者却巧妙地借着这种证据的收集和猜度，为我们展现了一个现代人的生存状态。郭普云和刘恒笔下的为食为性而生死挣扎的农村人物不同，他拥有令人艳羡的自身条件，那些自称“不顺”的忧郁，都有点无病呻吟的意味，但深入的了解，一些似乎可被称为自杀诱因的事件呈现出来：生理缺陷、家庭的冷漠、两次容貌的损伤??这些因素既然并不能被确认为导致自杀的元凶，那么展现它们的作用可能更在于完成对郭普云及其同类人的生存困境的展现，在这个意义上，小说就已经超出了侦探推理小说的范畴，从死亡猜想上升到了人性审视的层面。
郭普云是一个无所依归的孤独者。他第一个层面的孤独来自于灵
篇二：死亡探索 论文
死亡探索
生命科学学院生物工程系0602班 冯伟杰 （0612104605）
摘要：虚无透明的生命看到了死亡，激动而又惊恐。似乎这股力量随时都能将我摧毁；也足以让我成为时代的超人。因为空间生理结构出自其本身的限制，使得人类难以参透玄机……哲学、教派、科学、艺术，不过是一张包涵了现实、幻想、历史与时间相对精华的神秘面纱而已；一个人最大的财富就是死亡，你永远不用担心它会被侵权，连造物主也不能。死亡一旦被侵权，宇宙中的个大矛盾体系便会立刻烟消云散。没有了掌控死亡密码的大权，造物主也难逃厄运。毫无疑问，时间和空间构成了死亡最基本的框架，任何一个因素出现缺口，死亡就可能发生畸变;死亡能否干预人世间的事呢？新生与死亡的开\闭\半开半闭区间里，幼稚和成熟哪个更接近死亡呢……
关键词：死亡探索 时空理论 哲学意义 科学揭秘 继续探索
（其一）
虚无透明的生命看到了死亡，激动而又惊恐；似乎这股力量随时都能将我摧毁；也足以让我成为时代的超人
------- 题记
佛教里有句世人皆知的话：“救人一命，胜造七级浮屠。”；但也虚构出一个要多可怕有多可怕的地狱来，这不是常说的“软硬兼施”麽??呵呵
我忍不住要问：死亡究竟是怎么回事？死后的情形又是如何？灵魂和肉体是否在死亡来临之时分开的呢？要想知道答案很简单：亲自经历一次不就OK了。（不过可别抱任何奢望你会得到什么重大发现，因为造物者也许是再撒谎）然而令人哭笑不得的是，这种尝试是一次性的，并且无法与别人分享。上天堂，还是下地狱----使人无法知晓。这就是造物主一贯施用的伎俩。所以我们得感谢他、敬畏他。不仅仅是他给予我们生命，更重要的是：他给我们留下了足够多的悬念去思考、去探索。因为空间生理结构出自其本身的限制，使得人类难以参透玄机??哲学、教派、科学、艺术，不过是一张包涵了现实、幻想、历史与时间相对精华的神秘面纱而已。
一个人最大的财富就是死亡，你永远不用担心它会被侵权，连造物主也不能。死亡一旦被侵权，宇宙中的个大矛盾体系便会立刻烟消云散。没有了掌控死亡密码的大权，造物主也难逃厄运。与此同时，所有文明像是数学里的无穷序列一样??仔细想想，人世间的很多东西比较符合量子力学，而死亡，恰恰是量子力学所无法企及的。人的思想呢，好比大海里的一条小鱼，再有能耐，你能知道??能知道什么？无法可想
毫无疑问，时间和空间构成了死亡最基本的框架，任何一个因素出现缺口，死亡就可能发生畸变??时间需要思考；而死亡和新生的原理需要动用时空的大脑去细细思考、思考、再思考??从某个意义上说，死亡造就了矛盾??因为二者紧密相连、环环相扣，便不能只从一个方面着手。就拿空间来说，我们周围的世界全部都是三维的，就算再薄的东西也有一定的厚度。二维、四维的东西不是没有，只是我们的眼睛大脑不具备感知和接受这一类信息的功能罢了（这句话我是凭直觉说的）。或许，“维”的概念就像是大卫魔箱里一个个的暗格，当然要高明的多。其中隐藏了什么，观众很难搞清楚??至于时间，谁也没见过造物主家的钟表是什么样子的：可能只有一只，能够同时设置不同的时间，那么它的原材料就是矛盾了??也可能有好几只，但如果是这样的话，造物主就显得不太高明了，观众会很失望的；不过我宁愿选择第一种？第二种？??人类应该无止境的前进探索下去，一边好好欣赏这精彩绝伦的魔术。但总是不明不白，观众里的好奇者七岂不是遗憾的要死??呵呵
（其二）
我长大了??
我闭上双眼，只好把心摘下来随风带走，似乎从来不曾拥有，又该如何劝自己要放手？ 真的，我长大了。我经历了无数次肉体和灵魂知觉的死亡；现实中的一切如此温柔，未来的未来却不可预料，我学会了满带微笑。我怕怕过空虚，怕过孤独，唯独不怕死亡??我最不怕的就是死亡！！！死亡囊括了人世间的所有沧桑，有时看似坚强，颤巍巍走到死亡这里，便成为悬挂于枝头的露珠，一碰就要碎了??
-----写在前面
这个世界上的各派哲学、教会、艺术、思想以及科学，绝不仅仅是依靠某些单纯的主客观信仰来获得其独立生存发展的空间；他们彼此必然有着千丝万缕的联系（甚至是一种心领神会的默契）存在。就像是同一幅画中的每一线条，如果单独拉出来就不知道原来画的内容了。然而，单单把这些线条机械地组装起来，非但构不成整体，一不小心还会引起极为剧烈的冲突：这里有些关键的地方，就是画师和画纸的问题！纸张的不同，说明众条线所依附的时空背景不同，这就对画的质量有很大的影响；而画师，几乎是无法可想的，线条之间自然赋予或者赋予自然的矛盾令他感到很为难：因为他不能偏向任何一种惯用的手法。否则，宏微观宇宙平衡体系及其所支撑的天平必然会因不堪重负而提出罢工，造物主----这个最大的资本家，就可能资金亏损甚至是血本无归！！！很明显，所有矛盾长期以来的对立互斥，似乎更容易倾向于统一的趋势??画师为了避免造成这一尴尬局面，就设计了死亡的框架去束缚它的发展。因为从根本上来说，死亡造就了矛盾。（我说的死亡不是普通意义上的死亡，它是指宇宙间某些相互消融的内在独立体）。不过说句良心话，这对画师不够公正。因为对着不美丽说美丽，似乎是件痛苦的事情??
当一种哲学背离另一种哲学时，上帝就化身为矛盾的??上帝似乎赋予了人类既不喜欢撒谎又习惯于撒谎的本能。因为撒谎与诚实本身就是矛盾的，到了人类这里就又有了另外一种矛盾??像那善良的迪涅主教对断头台上的犯人说“获得永生吧??主与你同在”我想，上帝可以赦免行将死去的人一生所有的罪恶，为什么不肯满足他这个小小的心愿，赦免一下死亡呢，因为有多少人是心甘情愿的去接受死亡呢？自然而然，一个问题或是结论就出来了，上帝能够逃避死亡，而他所创造的万物生灵却难免一死，答案很简单了，上帝这个凌驾于时空之上的永生体拿了死亡来缔造自己也无法解开的矛盾。在这种压力之下，可怜而又聪明的生灵便自发形成了一种理念：很多东西可以不信，也可以耻笑他的存在，但是，必须给予他应有的尊重??
有些道理，与其乖乖聆听别人的教诲，远不如自己去体会、去思考的出来的好??不是我不想成熟，只是有时成熟使其自身形成一个相对规范框架的同时，也拆散了另一个框架。成熟滋生了很多东西，但也扼杀了很多??成熟滋生起来的东西，因为人本身立足于社会之中，随时能够加以温习和巩固，而那些被杀死的东西，却再也找不回来了??拿复交来说，为了摆脱罪恶，佛才成了佛；善与恶，全在一念之间，众生之所以成为众生，就是因为不但人众，而且心也众。善也众，恶也众；所以佛要去恶从善；那么，佛能不能同时把众生超脱于苦海之外呢，不能；佛是为了解救众生没错；如果连自己也陷于苦闷。解救不出来，那么，又怎么去解救众生呢??看似简单，其实这里隐藏着一些不为人知的矛盾，万事万物也都是这样??
其实在我们身边，死亡每天都会发生，一刻也不曾休息过。狭义的理解，指具有独立时空结构的生物个体停止新陈代谢；广义上则是无所不包了：身上的细胞每天都在经历死亡和新生吧。咋一看似乎有些量子物理的味道，但具体到每一细胞来看，这种更替却又是命中注定、大势所趋了的——就好比我们自己和地球之间。真是应了那句俗话：离了谁地球都照样转。
有一个问题，令我百思不得其解：究竟什么可以穿透死亡？时空吗？还是矛盾？抑或是
那虚无的思想？死亡能否干预人世间的事呢，新生与死亡的开\闭\半开半闭区间里，幼稚和成熟哪个更接近死亡呢，时间需要思考；而死亡和新生的原理需要动用时空的大脑去细细思考、思考、再思考??从某个程度上说，死亡造就了矛盾??而且上帝似乎赋予了人类既不喜欢撒谎又习惯于撒谎的本能。因为撒谎与诚实本身就是矛盾的，到了人类这里就又有了另外一种矛盾??
每个人都有自己的信仰。我的信仰就是能够自由自在的生活在自己的信仰里。“我存在，我感知”。感知，也有了感知的责任，每个人都有了自己的使命。然而这使命竟是死亡赋予的??完成使命和未完成使命的人，死亡都会接纳他们，但当他们走向死亡的时候所受到的礼遇却有着天壤之别：完成了使命的会受到死亡的热情款待，给他送去最最舒心的安详和满足；未完成使命的则要倍受死亡的煎熬，悔恨之极却又无可奈何，而这种煎熬，几乎达到毕生所经历之痛苦的顶点；
（其三）
为什么要选择死亡？
我不觉打了个寒噤。追踪窗外梧桐叶沙沙吹的正响，黑夜百般冲乱合欢，飘摇，玄微深沉忽映的影子里拖着星点；半丝迟缓惘惘的凄凉??“死是悲剧的一章（林徽因）”。不想这么轻易地去承认、去畏怯死亡象征下的魔掌，我努力抓住自己抑郁的梦，不让它减变成为失落。
我亲爱的朋友们，看过我的诗，不知你们还记得哪一句？哪一篇？当遇到和我今天相同的心情时，您会蓦然想起我的诗作么??不错，那些诗是为自己写的，自己的喜、自己的悲、自己的苦、自己的累；然而，这也是为您写的啊。我想穿越并忘记这死亡时间，牢牢握住智慧生(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:关于死亡的文学论文)命的大笔，一刻不停的写下去??实际上我是在给造物主写信，总有一天他会给我回音；好的坏的都会有??其实我写这些东西并不是要显示我多么有才，学问多么渊博，只不过是凭着对文字的敏感多说几句想说的话罢了??我希望在我消失之后，能将些微夹杂着自由思想灵魂的碎片借眼前的秋风直送到您的心里。我这荒唐而虔诚固执的生命，封锁在纤弱桅杆里，去同窥探死亡生灵之源的大海作长久斗争，所以朋友一场，我真的想给您留下点东西；
这个充满故事的世界开放的很，夜隐藏的紧??每一天，每一刻，每一秒：看看周围熟悉的，陌生的，其实都不真的了解。仔细想来，每件事物的背后总有一大堆的秘密；而这些，最后统统交给了死亡。“死是悲剧的一章”，我认为大可不必！记得翁美玲的报道里有句话是触目惊心的：没有谁能胜得过一个死人！”；好比李白死了，诗仙就只有一个；雪芹去了，《红楼梦》也就成为无数迷的绝版！达芬奇过后，《蒙娜丽莎的微笑》更是成为绝代之作。因为死亡，造就了太多不可破灭的神话：也造就了无数绝代的美；你再厉害，也不能穿透死亡去找先人一决高下是不是？死亡是经典的，凡是死亡留下的东西，注定就有一顶神圣的光环在那里??
死亡难以思考，却也只能思考；
所以死亡比新生要铺张的多：新生总是没有什么资本的，除了大把的时间；但又不能保证他的成长、他的未来。因为没有过去，一切就都得从头开始；死亡却不同了。它积累了人生最最精华或是最最糟粕的部分。未来已经隶属于过去，再也不用担心会出现身败名裂的事了，更重要的是有了无形但绝对的资本。
死亡保证了时间的绝对权威，没有了死亡，时间的概念也就成为虚无；
我很怀疑，光和死亡是否保持着某种默契；
生态学里讲的很多的一个概念是“循环”??因为整个生态体系里能量、物质是一定的，而能量又是寄托于物质存在的；所以死亡便来执行这项光荣而又艰巨的任务；设若没有了死亡，必然会造成整个宇宙能量平衡体系的破坏，这才是最关键的??无限数列、量子力学的存在就显得比较尴尬。因为造物主总是在现实中设下各种障碍限制他们的发展。
死亡是位冷酷怪诞多情的侠客，喜欢出其不意；
死亡没有确实，可死亡一旦撒谎呢？
每次在死亡的面前，我都感觉自己像是个孩子，什么都不懂；
人的一生之中有着无数次竞赛，我不怕每一次竞赛有多么激烈，因为再激烈我也有赢得希望；我最怕的就是连参与竞争的机会也找不到，到那时候，再大的本领又有什么用。然而，死亡便是这样一次竞赛，让你连挑战的机会都没有。
思考应该像时钟一样，永远不要让它停止；
关注一下2008年的诺贝尔化学奖，有人评论说是“它使‘死物学’发展到了‘生物学’??于是乎我突发奇想，能不能用此激励来做思想方面的生理研究？比方说，拿荧光蛋白标记一些死体、活体与思考有关器官的一些物质，然后对结果加以综合、推理，再用几何里的反证法去阐释??
死亡大约喜欢蹑手蹑脚的走来，悄悄结束了积累，而且不需依附任何物质。新生和死亡，如同智慧一般，是各自寻觅寂寞的：新生因为陌生，死亡则是由于孤独。
??“夜的静，却有夜的耳在听（林徽因）”
多好啊,呵呵
（其四）
原质和灵质的差异，无非是死亡恒久的淬炼！
地狱真的好冷！阴森、漆黑；飓风如同家常便饭；嶙峋的枝干匝匝密密笼罩着大地，炙热浓重的火焰席卷而来，缀满了无辜的灵魂在波浪处奔腾、翻滚；我被穿了琵琶骨，长发零散开来，蜷伏沉溺于黯红的深渊，然而却没有血；一个小鬼龇牙咧嘴，摇摇晃晃的驱赶拉扯那链子；越来越深，我真的不想走下去了！心头火起，便高声大吼：“你杀了老子吧！不然??
它忽儿转过阴郁焦黑的脸，“背叛！”我知道，生命冤枉并辜负了我！??
荒蛮混沌夜幕之外，必有通晓掌控之人！而这人，绝非上帝可比！设若上帝无所不能，可以创造一切，那么他自己本身又是由谁来创造的？他创造万物的能力又是由谁来赋予的？所有宗教最值得骄傲也是最令人羞耻的地方就在于此！极不应该存在看似万能的神和创造自
己的那个虚无幻觉??
绿茵早已不怀好意，缓缓散去；
不折不扣的狂徒，本来就没什么，而这又是我的全部；
种毒的灵魂??
因为畏惧而犯下无畏的罪恶；
等上帝真正降临的时候，我仍旧是我！不是撒旦！
如果所有宗教始祖真心要赐予人类幸福，何不放下架子，亲自现身说法呢？就算一切传说都是真的吧，也许我们所虔诚膜拜的神正高高坐在观众席上（像是罗马的古斗兽场），看着我们因各种苦难而弄得狼狈不堪：对头，神就喜欢拿自个儿的奴隶来找乐子！
可见神的虚无与荒谬！
基督徒喜欢鼓吹耶稣为拯救人类要多么伟大有多么伟大的死去??呵呵，好好笑哦：一是，耶稣去死之前就知道自个儿有一千个、一万个肯定会复活的了，所以，暂时表现的伟大一点又有什么关系嘞？可人不一样啊！人怎么能知道自己死后猴年马月才得复生？设若老耶无法预知未来生死，恐怕他也不肯随随便便就去死的??再者，当时的情况是他已经沦为阶下囚，不管如何都得死！所以，干脆表现一下下喽??
科学和宗教不同之处在于：科学永无止境！没有一个人可以站在科学尽头充当永恒的角色！而宗教却非得有一个上帝或是佛陀矗在那儿，不允许任何人超越的??
面对很多信仰，可以选择不信，但必须给予应有的尊重！因为这是做人最起码的准则！要知道，任何一位真心虔诚的人都有他的可敬之处！从另一个角度来看，这尊重本身就是一
种信仰??
神圣还是邪恶？我不得而知，只觉赞美词在死亡面前着实显得苍白无力。
孤独最为坚强，也最为脆弱；
与清醒相比，我更喜欢在梦中思考；梦里的思想似乎有意躲避原质的困扰，自由在飘渺??我的意志便常常猛然醒来，努力抓住它们的点点滴滴；
上帝是男是女？又是谁创造了上帝？
空虚引我入眠；
宛若凝脂的天空包容了一切，让这晨曦寂静无声，聆赏伊甸园和谐柔美的乐章，在清朗黎明中环绕穿梭，忍不住思想欲唤起赞歌：
冷即是永生！
我明白这所有，因为我还没醒来；
（其五）
死亡、新生、存活，这三个阶段，很大的不同与相同点在于物质：存活----记忆、思想、感情、行动，一切都寄托并依赖于物质；死亡和新生是一个临界点，在这一点上双方都和物质发生了联系；没有物质，存活的这段时空就要被抹去，那么死亡和新生呢，难道真是凭借着物质的威力而彼此隔裂开来么？把新生和死亡联系起来，如果轮回的观点成立，那么应该是一个圆了：新生到死亡之间看作实线；而死亡之后又到新生呢？是简简单单时空交错的一段虚线吗??因为物质和能量的循环式几乎可以肯定的，但循环和轮回毕竟不是一回事吧。很显然，轮回超脱了“灵魂”，而循环则是以一定范围内的物质为基础的??所以，与其如此，倒不如看成一条线，开区间的。死亡、新生两边是虚线??死亡并没有消灭所有的东西；恰恰相反，正是由于死亡才使许多生命获得了永生。思考是对抗死亡意见得力法宝；当思考达到死亡的高度或是超越它时，你就能看透一切了，包括这个时代的幼稚与落后，还有这个时代的未来。为什么会对死亡感到恐慌？有些死亡是提前由人为意外事故造成的，那么，这些小频率或是命运型死亡又该如何来计算呢？按正常的死亡体系来看，这些事件岂不成了造物主的漏网之鱼了吗？
我想这里应该是死亡的一个突破口??
我很怀疑是否有那么一本死亡花名册在那里注定万物的生死；
死亡的另一贡献是带来了“神秘”，（这在前面已经略微提到）不仅是它本身，就连一切如与之相连的传说故事也沾上了浓重而又奇怪的味道。死亡避免了单调，世界上没有两片完全相同的树叶，但也没有两次新生或死亡是相同的??如生活一样，死亡也有一大堆新鲜的东西等待探索死亡也许会嫉妒新生。它们看似矛盾，但认真起来，没有死亡，还能有新生吗？相反，没有新生，倒仍旧可以有死亡
午夜，一个人坐在空荡荡的走廊里看书??
人的一生总是在回忆和展望中前进，死亡回忆的最多，展望的也最多；新生回忆的最少，展望的也最少 。死亡的身后，是黑暗还是光明？死亡无需重复；谁是死亡的主人？死亡应该有着不为人知的秘密，不管复杂还是简单，神奇还是平淡，总之，窥探过这秘密的人都得付出生命的代价；
谁欺负你，就揍他！社会欺负你，照样可劲儿揍！总比让社会揍你强吧。可是一旦想揍死亡嘞？??值得一提的是，死亡欺负谁了吗？
学过几何学与物理学的人应该都知道，球是三维空间内各方向力最为均匀、也是最为完美的一种构造；如果想穿插第四维（比方说时间）的话，那么无论从哪个角度、以及怎样穿插，都不会对其他整体构成有太大影响；但这里也存在问题：就是这种穿插过不过球心??由此可见球形是造物主这位杰出的建筑师别具匠心的设计??
篇三：死亡：自由自我救赎论文
死亡：自由的自我救赎
摘要 《一个小时的故事》长期以来被归类为女性主义文学，许多评论家已从女性主义视角做过一些评论。论文基于文本结合弗洛伊德的精神分析理论，重新审视女主人公的死亡原因，以期对自由和死亡的主题能够重新再认识。
关键词：精神分析 焦虑 压抑 自由 死亡
中图分类号：i106.4 文献标识码：a
《一小时的故事》（1894）是凯特·肖邦较成熟时期的作品，也是肖邦重要的短篇小说之一。作品讲述了麦拉德夫人在被告知丈夫遭遇车祸之后一小时内经历的情感的曲折起伏，自出版以来，备受学界关注。关于这部作品，大多认为主要涉及女性意识的觉醒以及男权主义对“第二性”追求自由的压制与阻遏，揭示了男权社会对于女性意识的压迫和摧残。女主角麦拉德夫人是19世纪末期美国社会传统的家庭妇女，受到来自于社会机制、传统习俗和婚姻家庭对于女性的束缚，是被男权体系所扼杀的女性典型，她的悲剧也是当时社会男权体系下大多数女性的悲剧。麦拉德太太的猝死揭示了女性的生存苦难和绝望的根源，探索了女性抗拒压迫、争取自由、缓解心灵痛苦的途径，同时也寄托了肖邦本人在束缚中执著的理想。虽然小说虽然很短，但是文中人物的话语特征、相互关系、空间转换等无不充斥着矛盾与讽刺，女主人公在这一偶发事件中的情感反应和心路历程直至死亡都合乎弗洛伊德的精神分析理论。
弗洛伊德的精神分析指出压抑的最重要的作用就是防止因精神释