篇一：道家五大智慧名言
道家五大智慧名言，这奏是境界
在中国道家文化中，经典的名句比比皆是，这些经典在很长一段时间内，都影响着中国人的品质和内涵。今天小虎就告诉小伙伴五句最具智慧的道家名言，只要能彻底领悟，B格绝对会上升不止一个档次。
上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。估计当时张天师在龙虎山的时候，没事儿就整天跑到泸溪河边去悟道，因为在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
淡泊恬适，明心立志
诸葛亮的《诫子书》里说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是，经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为，用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点，师娘能降得住师父，应该就是这么一个道理，不过貌似师娘也挺刚劲的说。
涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地蒙迷了原有的纯朴天性。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。这个概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理如基本原理、方法和规律等是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。所以师父平时说的话十分言简意赅，从不拖泥带水，如：“小虎，罚你抄10遍《道德经》！”再如：“给为师带两份上清豆腐。”
好了，你们自己慢慢领悟吧，我去抄《道德经》了。
篇二：对道家名言的感受
拙言论道
上善若水，水善利万物而不争。
不一定要漂亮，但一定要自信；不一定要苗条，但一定要健康；不一定要能说会道，但一定要有素质修养。不跟俗人嬉笑吵闹，不跟虚荣之人争风攀比，不跟堕落之人同流合污。好好爱自己，没什么值得怀疑的。一部相机，一张长途火车票，一个旅行包，一位与你同行的好人，若能遇到一起，已经是世界上最美好的事情。
前几天我写下了这一段话，虽然没有多么深奥的哲理，也没有多么值得人去铭记它，可是这却是我自己对生活的感悟。
修身，齐家，治国，平天下。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。或许自己缺少几分儒家的入世精神吧，我唯一想去做的，做的到的，就只有第一步，修身而已。
就如自己上面所说，我喜欢用温和的眼神去看待世界，轻轻的爱着它，同时独享自己的那份平静。上善若水，用一颗平和的心，去包容万物。水，是生命之源，我不信上帝，但是我却可以像基督教徒信奉上帝一样去膜拜水。无论是杯中水的静然，溪中水的欢乐，河中水的拼搏，湖中水的内敛，海中水的胸怀??都是值得我去感悟的可贵情怀啊。
如今，太多的人在生命旅程中失去自己的方向，活在迷茫与徘徊中，也有太多人被掩埋在自己的欲望里，因为达不到目标而煎熬着心灵。真正能做到不迷失颓废又不痴迷名利的人，越来越少。很多人对身边的事和人都冷漠了，更多的是抱着旁观者的角度去看社会，不管别人在做什么遇到什么，我们只是看看听听评评，罢了。
春天的雨，默默无语去滋润万物，和如今某些慈善家形成了多么鲜明的对比！可能他在捐款方面慷慨解囊，但是除了钱，他还能给些什么呢？他会不会把地上丢下的纸片捡起来？遇到小孩一个人在哭，他会不会去关切的问小孩是不是走丢了？在雨中看着行人匆忙奔跑，或者在雨中苦等公交的时候，他会不会停下车来载人一程？
我想，所有人都有自己的答案。评价自己，也是一样的。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
道家的这句话，我觉得不只仅限于我们所理解的福和祸，扩展开来应该分为阻碍现状发展和有促进现状发展的两种事物。
我一直在自己失望的时候鼓励自己，任何事情发生都有它自身的意义和价值。换句话说，我坚信，一切事物在偶然中都有着必然的成分，一个人的命运不是决定于他的出身，而是取决于自身的意志品格和价值观。
历史中的刘邦，正是这样一个典型的代表.据史记载，刘邦年幼时，经常逃学，常被老师训斥，但他性格豪爽对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，说他不如自己的哥哥会经营! 大人们都认为刘邦没有大志，不能治理商业，也不能干活，没有收入，但刘邦依然我行我素。恐怕到了这个自称发达的现代，这种人我们通常也不会把他当做潜力股吧。
楚强汉弱，可是战争的结局是楚败汉胜。项羽一直被称作是个真英雄铁汉子，可是大汉的天下属于这位英雄吗？
究其原因，历代的学者各有评述，意见不尽一致。学者普遍认为主要原因有四:
一、对待生命认识不同;二、政治天分与政治主张不同;三、战略、策略不同;四、用人态度不同。想想刘备的所言所行，不得不承认，这的确是偶然中含着更多的必然成分。
毛泽东评论：刘邦是封建皇帝里面最厉害的一个，是中国历史上最会用人的皇帝，也是中国历史上最为豁达大度的皇帝。英国著名历史学家约瑟.汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘
邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”
不用用功读书，一般人看来是不符合常理的，我们名之以“祸”。可是有谁知道不读书的时候，他在干什么呢？几千年之后的今天，人们的观点还是这样。讲到这里，禁不住提到乔布斯和比尔盖茨。他们没能够完成大学学业，这对于一般人来说，用个祸来形容一点都不夸张。有人好好读书了，做一个好学生乖乖去上课，写作业，完成老师要求的作业，在考试中也总是拿优，在挂科人的眼中，这应该是一种福吧。
可是为什么那些没有完成学业遇见祸的人，却能够拥有完成学业的那些人这辈子都望尘莫及的事业大绩呢？
没有完成学业的祸，带来的是专注于自己所爱的福；考试全优和师生夸赞的福，带来的却是失去所爱的祸呀。
在校园中学到的东西，远远没有在社会中学到得多。就像前几天听到的一句话，“我真不知道纠结了这几个月的正余弦定理，会在我以后的人生中起到什么作用”。说实话，这个问题好多人都没办法回答。随着读书生涯的进程，我们所有人的爱好也在逐渐丧失，到最后，也不知道自己真正喜欢什么东西，只能得过且过，随波逐流??
评价真理的唯一标准，只有实践；相仿，评价事物的福祸，也只有最终的成败。谁笑到最后，谁才笑得最好，不是么？
所以，福与祸本就好难下定论，我们也根本没有必要在经历到一点不如意时就说自己失败之极，也不要在小有成功时就洋洋得意。在自然面前，人类只不过是它的小孩子而已。当某些人骄傲自满时，自然笑了。
不以物喜不以己悲，心情才得意淡然，生活亦才得以随意。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德经》
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就必须自然而然，不加造作。
想到这里，我不得不由衷感叹古代先哲的思想的进步性，这几乎与现在享誉天下的马克思唯物辩证的世界观如出一辙。
无独有偶，古希腊哲学家赫拉克利特也曾说过这样一句话：“道是永恒地存在着，万物都根据这个道而产生。”如果他和马克思生在中国，那么他们必定会是老子的知己，并且必将胜过伯牙与钟子期的高山流水。
《道德经》所指的道，在我看来就是马克思主义中所谓的物质。马克思主义哲学认为，世界的本源是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。在老子生活的时代，人们对大自然的奥秘知之甚少，不知道人类是怎么来的，更不用说用高科技的仪器去分析现在我们经常耳闻目染的原子分子之说了。但是，老子对宇宙的看法与目前最先进的思想居然如此相近，甚至堪称唯物主义的开山鼻祖。
道家在承认人类意识能动性的同时，又肯定了自然与社会规律，其中闪现的正是我们现代科学思维方法的光芒！
在“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”一句中，含着道家对人类在推动世界发展中的肯定。的确，几千年的人类文明史，创造了令人自身都赞叹不已的世界文明。从洪荒之世到现代科技革命，从蔡伦造纸到飞船遨游太空，无不打上人的意识的印记，无不凝聚着人类的智慧和创造精神。
但陡然一转，“人法地，地法天，天法道，道法自然”就又为人类能力所及范围做出了限定。显然在道、天、地、人四大中，人居于最低层次。在强大的自然面前，在某些自然灾害面前，人类有些时候真的弱不禁风，甚至在明知道自然某天会在人类的逼迫下趋于崩溃，更多的时候也只能束手无策。
生命之河，自古在岁月的土地上奔流不息；思想之巅，亦在苍穹的斗转星移中升腾莫止。 如今，先哲虽已远逝，明哲尚存。凝结着道家代代传承者坚持不懈的汗水，为道者的智慧，将永存于人类灵魂的史诗中，并且发扬光大，源远流长。
生之行，以道作心，困苦荣辱，亦无足轻重尔。正所谓日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流也。
以上是我对道家三句名言的理解，生平首次静下心来思考并记录自己关于道家的所思所想，可能因见识短浅，对古哲有所曲解，还望海涵。
篇三：道教名言
道教名言
无为贵生任自然----佛成道长
願天地常生善人，願善人常存善心，
願善人常行善事，願善人廣布善法。（001）
四 言:
道法自然 （002） 修道养德 （003）上善若水
道尊德贵 （005） 清静无为 （006）清心寡欲
守静去欲 （008） 至真之道 （009）紫气东来
去伪存真 （011） 虚怀若谷 （012）无为和静
随遇而安 （014） 贵和守中 （015）至诚感天
奉道行事 （017） 心神宁静 （018）仙道贵生
孝忠诚信 （020） 乐善好施 （021）济世利人
为善最乐 （023） 心旷神怡 （024）事在人为
和光同尘 （026） 广种福田 （027）有容乃大
立观度人 （029） 宠辱若惊 （030）延年益寿
目击道存 （032） 收心炼性 （033）断欲忘情
宁静致远 （035） 诚之为贵 （036）天道酬勤
识心见性 （038） 正心诚意 （039）正心修身
004）007）010）013）016）019）022）025）028）031）034）037）（（ （ （ （ （ （ （ （ （ （ （
八 言:
全神炼气， 出家修真；（040） 真性不乱， 万缘不挂；（041） 澄心定意， 抱元守一；（042） 济贫拔苦， 先人后己；（043） 齐同慈爱， 异骨成亲；（044） 天人合一， 心神相通；（045） 弘道立德， 教化信众；（046） 净化心灵， 丰富文化；（047） 知足者富， 知足者乐；（048） 厚德载物， 自强不息；（049） 行善抑恶， 积德成仙；（050） 志不可满， 乐不可极；（051） 天道贵生， 济物度人；（052） 长生之本， 性善为基；（053） 忠孝仁义， 诚信不欺；（054） 待人从善， 遇事随缘；（055） 千里之行， 始于足下；（056） 先修人道， 再修仙道；（057）得之不拒， 失之不争；（058） 法由圣显， 道寄人弘；（059） 仙道贵生， 无量度人；（060） 少私寡欲， 恭谦无争；（061） 弱之胜强， 柔之胜刚；（062） 诸恶莫作， 众善奉行；（063） 心神合一， 天人感应；（064） 以静制动， 以弱胜强；（065） 知足常乐， 能忍自安；（066） 事来则应， 事去则止；（067） 福在积善， 祸在积恶；（068） 青牛西去， 紫气东来；（069） 垂世不朽， 道范长存；（070） 真性不乱， 万缘不挂；（071） 澄心定意， 抱元守一；（072） 济贫拔苦， 先人后己；（073） 静以修身， 俭以养德；（074） 玄门奥妙， 道教精微；（075） 人心净尽， 道心自现。（076） 积德行善， 可以延年。（077） 居功自傲， 灾祸难逃。（078）适当用脑， 延缓衰老。（079） 心安神泰， 福寿自来。（080）君子讲义， 小人讲利。（081）
朋友易得， 知己难求。（082） 有求皆苦， 无欲自刚。（083） 人有善念， 天必佑之。（084） 仙踪万古， 神迹千秋。（085） 观天之道， 执天之行。——《阴符经》（086）
(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:道家哲学名言)相自我改， 命自我造。——张三丰全集（087）
随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》（088）
上药三品， 神与气精。——《心印妙经》（089）
谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》（090）
以道为本， 以德为行。
十 言:
须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈（091）
无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书（092）
为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇（093） 为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》（094）
德从宽处积， 富向俭中求。（095）
玄门宣教义， 大道聚京都。（096）
宁守善而死， 不为恶而生。（097）
人非义不交， 物非义不取。（098）
淫为诸恶首， 孝为百行先。（099）
处无为之事， 行不言之教。（100）
施恩不求报， 与人不追悔。（101）
莫论他人过， 只寻自己病。（102）
道高龙虎伏， 德重鬼神钦。（103）
平安即是幸， 知足即是福。（104）
修身如执玉， 积德胜遗金。（105）
少欲最安乐， 知足大富贵。（106）
淡泊以明志， 宁静而致远。（107）
遇怒不要恼， 遇难莫急躁。（108）
若要人不知， 除非己莫为。（109）
怪人不知礼， 知礼不怪人。（110）
量小非君子， 无度不丈夫。（111）
路遥知马力， 日久见人心。（112）
有容德乃大， 无欺心自安。（113）
生财从大道， 处世守中和。（114）
竹以虚受益， 松以静延年。（115）
十 二 言:
一身正气处世， 两袖清风为人。（116）
坐立不忘我道， 出入皆抱善心。（117）
心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰（118） 居上位而不骄， 在下位而不忧。（119）
忠孝济世守身， 节俭利人清修。（120）
心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。（121）
静坐常思己过， 闲谈莫论人非。（122）
明人不做暗事， 真人不说假话。（123）
镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。（124） 有福不可享尽， 有势不可使尽。（125） 惟厚可以载物， 惟宽可以容人。（126）
十 四 言:
天道贵生祈度众，
非淡泊无以明德，
施财合药济群生，
事不三思终有败，
人不求福斯无祸，
一念之非即遏之，
道是天上神仙本，
心清意静天堂路，
善恶从来难隐昧，
君子之交淡如水，
毋以小益而不修，
知足常乐心舒畅，
有恩不报非君子，
害人之心不可有，
道在师传修在己，
为人有德天长佑
古来名哲崇黄老 积功行善自成仙。（127） 非宁静无以致远。——文子（128）积德累功修至道。——萨祖（129）人能百忍自无忧；（130） 人不求利斯无害；（131） 一动之妄即改之；（132） 德为人间富贵根；（133） 心慌意乱地狱门；（134） 是非到底自分明；（135） 小人之交甜如蜜。（136） 毋以小损而不防。（137） 不比不争一身轻。（138） 忘恩负义是小人。（139） 防人之心不可无。（140） 自身还得自身度。（141） 行善无求福自来 天下隐贤多道家