篇一：如何写出一篇优秀的硕士毕业论文导师有话说(一)
如何写出一篇优秀的硕士毕业论文导师有话说
?目前国内外的研究状况如何，现有的研究有什么优点和缺点 有的研究工作，尽管实际需要，但已经有了现成的结果，不需要重新研究，这类课题是没有意义的。所以，必须对国内外的状况进行全面的了解，进展如何，能否满足实际的需要。要分析现有研究成果或方法的优点和缺点，重点放在对其不足的分析上面，描述他人的不足正是为了显示自己研究工作的意义。分析他人不足时，可引出其原理、方法可能存在的问题，为自己的研究工作作好铺垫。当然，在描述他人工作不足时，一定要客观、实事求是，不要引起纠纷。
一、写作方法 1．序言的写法 读者阅读论文首先会从序言开始，序言部分应该回答： 硕士毕业论文怎么写？为什么要研究该课题 作者一定要回答为什么要开展该课题的研究，代写硕士论文就是需求的问题。不是为了研究而研究，而是为了理论探索、或生产需要解决某些问题而进行研究，应说明研究工作是有意义的，理由要充分。很多研究生的论文一上来用很大的篇幅讲述自己做了这样那样的研究工作，读者不知道这些研究工作是否需要，大大降低了论文的价值。 ?
?作者的研究有什么特别的地方，准备采用什么策略 主要是针对他人研究的不足展开自己的研究工作，或者补充、或者完善、或者改进、或者创造等，一定要说出作者的研究工作与别人的研究工作的不同。可以简略的介绍作者研究工作所采用的原理和方法。要作到这一点，首先(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:哲学硕士毕业论文好写吗)对他人工作有充分的了解，要有针对性。真正熟悉该研究领域的研究人员，通过对论文所采用的原理、方法的了解，大体上可以对论文的结果作出初步的判断。读者在深入阅读论文时，就会有一定的思想准备，那些是最关心的，那些是要重点了解的。 ??
简要说明论文的框架结构 介绍各个章节的内容是什么，读者会在脑海对论文形成粗略的框架结构，有利于读者选择重点。极为简要的阐明本文的创新性工作主要目的还是给读者加深印象，与文章的结尾相呼应。 总之，序言是论文非常重要的部分，代写硕士论文有的研究生不太注重这部分内容，认为只要将自己的研究工作阐述清楚就行，实际上，专家从序言部分就可大体判断出作者的基础知识、专业知识和了解本研究领域的程度。
2．相关知识和背景导引 论文涉及到不少其他学科和专业的知识，需要预先作些介绍。在介绍相关知识时，应该重点介绍发表论文球球2043944129中所要用到的部分。例如，在介绍器件时，论文中将要用到的参数、性能等要重点介绍。有的论文在这一部分可能要介绍自己的研究工作，两者尽量能合理的结合在一起，做到自然合理。所谓的背景导引就是通过所要用到的相关知识引导到自己的研究工作上来。
3． 论文的主要研究工作 这一部分是重点内容，作者要将自己的研究内容阐述清楚，可
能会分为2~3个章节，划分章节时，根据研究工作性质来定，最好根据模块来划分，模块的划分可以按任务划分，可以按性质划分，也可以按结构划分。例如作者研究的是一个测试系统，就可按结构划分为硬件模块和软件模块，在每个模块中又有若干个子模块，硬件中涉及器件选择、结构涉及等，软件发表论文企鹅号2798419225涉及结构设计和算法设计等。在介绍自己研究工作过程中，有的部分是利用现成技术和结果的，有的是自己设计、推导或创造的，一定要描述清楚。不少论文对这一部分介绍的很详细，分不清那些工作是作者做的，那些工作是引用他人的。也看不出来特色是什么，能解决什么问题，该细的部分粗略带过，该简要的地方太过冗长。 一般作者至少要用两个章节来介绍自己的研究工作，包括原理介绍、定理、公式的证明推导等。有的作者可能会用到三个章节完成这部分工作，但不能更多。否则，一方面会使论文太分散，代写硕士论文另一方面，作者在一年多的研究时间内也很难做更多的工作。 在这几个章节的结尾处，要将自己独立完成的作以工作总结，增加读者的印象： ?
?首先要把思路交代清楚，为了解决什么问题，才用怎样的思路；要把概念阐述明白； ??推导过程要符合逻辑；内容安排要条理清楚。 读者通过阅读这一部分内容，知道作者想解决什么问题，怎样去解决，能否解决，作者要围绕这个目标去写论文。
2015年本科专科毕业论文哲学专业论文选题
1、希腊宗教与希腊哲学的关系
2、爱奥尼亚自然哲学
3、毕达哥拉斯数的哲学及其意义
4、拉克利特的流变观念与“逻各斯”概念
5、巴门尼德的存在论思想
6、芝诺悖论及其意义
7、爱利亚派之后的各家自然哲学与爱利亚派哲学的关系
8、论四根说、种子说和原子论各自的优劣得失
9、阿那克萨戈拉的“努斯”概念及其意义
10、“努斯”概念与“逻各斯”概念的关系
11、智者派哲学在哲学史上的地位和意义
12、比较智者派的命题：人是万物的尺度与康德的命题：人为自然立法
13、苏格拉底哲学在哲学史上的地位和意义
14、苏格拉底“善”的理念的意义
15、苏格拉底的道德哲学、它的意义及局限
16、论苏格拉底的“美德是知识”
17、柏拉图哲学对苏格拉底哲学的继承与超越
18、柏拉图的理念论与辩证法
19、柏拉图的“灵魂”不朽思想
20、苏格拉底和柏拉图的理性神概念
21、柏拉图的“回忆”说和先验认识论
22、柏拉图论感性世界与理念世界的关系
23、柏拉图的二元论与巴门尼德二元论的关系和差异
24、柏拉图的自然哲学及其历史意义和影响
25、柏拉图的伦理学和国家哲学
26、柏拉图哲学对基督教神学的影响和意义
27、亚里士多德的“本体”概念
28、亚里士多德本体论对巴门尼德存在论思想的发展
29、亚里士多德对柏拉图理念论的批判
30、亚里士多德的范畴论及与其本体论的关系
31、亚里士多德的本体论与逻辑学的关系
32、亚里士多德第一本体思想的矛盾及其缘由
33、亚里士多德的理性神概念
34、亚里士多德的本体论与神学的关系
35、亚里士多德的“四因”说
36、亚里士多德的“形式”与“质料”概念
37、亚里士多德的“潜能”与“现实”概念
38、亚里士多德的目的论思想
39、亚里士多德的实践哲学及其局限
40、亚里士多德的政治学
41、亚里士多德的灵魂学说及其意义
42、亚里士多德的美学思想
43、亚里士多德论悲剧
44、亚里士多德的科学成就及与其哲学的关
45、希腊化时代哲学产生的时代背景及其对希腊古典哲学的超越
46、斯多亚派哲学、伊壁鸠鲁哲学与怀疑论精神的同一性及差异
47、斯多亚派的道德哲学、其意义及局限
48、斯多亚派哲学对基督教思想的影响
49、斯多亚派自然哲学的本质及缺陷
50、伊壁鸠鲁原子论与德谟克利特原子论的差异及其缘由
51、伊壁鸠鲁自然哲学的本质
52、希腊化时代的怀疑论与古典时期类似思想的本质差异及其缘由
53、菲洛对希腊哲学和犹太教思想的综合
54、新柏拉图主义的“流溢说”
55、新柏拉图主义对柏拉图和亚里士多德哲学的继承与超越
56、新柏拉图主义对斯多亚派哲学、伊壁鸠鲁哲学与怀疑论的超越
57、新柏拉图主义对基督教哲学的影响
58、新柏拉图主义的“流溢说”与基督教创世说的差异及其缘由
59、新柏拉图主义的神秘主义与东方神秘主义的本质区别
60、基督教与犹太教的关系及其对犹太教的超越
61、保罗思想及其在基督教思想史上的意义
62、基督教的世界历史意义
63、奥利金的神学思想
64、奥古斯丁的神学思想
65、教父哲学对基督教神学的贡献及其局限
66、希腊哲学对基督教神学的贡献及其局限
67、希腊哲学与基督教的本质差异
68、希腊哲学的理性概念及其局限
69、共相争论的意义及其产生的哲学背景和根源
70、实在论者和唯名论者对共相问题的认识及其各自的局限
71、中世纪哲学中的柏拉图主义和亚里士多德主义
72、希腊哲学与基督教精神的本质差异
73、中世纪思想家对希腊哲学的认识局限及其缘由
74、新柏拉图主义与基督教神秘主义的关系
75、艾克哈特的神秘主义
76、基督教神秘主义与东方神秘主义的本质区别
77、唯名论思想在中世纪后期的思想解放意义
78、唯名论思想对希腊哲学的超越
79、唯名论思想对近代自然科学的意义
80、罗吉尔·培根的哲学及其意义
81、库萨的尼古拉哲学的神秘主义与泛神论
82、库萨的尼古拉哲学思想中的辩证法
83、文艺复兴时期对人的发现、其意义及局限
84、路德“因信称义”思想的意义
85、路德思想与基督教神秘主义的关系
86、宗教改革运动的世界历史意义
87、加尔文教对近代产业资本主义产生和发展的意义
88、新教与近代西方社会的“去魅”和世俗化的关系
89、新教和文艺复兴时期人文主义思想家对人的认识的比较
90、新教与近代哲学的关系
91、布鲁诺的哲学立场
92、布鲁诺哲学中的神秘主义因素及其来历
93、布鲁诺哲学对近代哲学的影响
94、蒙田的怀疑论
95、波墨的通神学，其意义及影响
96、弗兰西斯·培根的经验论哲学及其在科学思想史上的意义
97、弗兰西斯·培根的科学观、其意义及局限
98、霍布斯经验论中的唯理论因素、二者的矛盾及其产生缘由
99、霍布斯的人性论、其产生根源及其局限
100、霍布斯政治学的意义及其局限
101、17世纪英国经验论哲学中的机械论因素及其缘由
102、笛卡儿的“我思”原则及其意义
103、笛卡儿哲学中的机械论因素及其缘由
104、笛卡儿的心物二元论思想的意义及局限
105、笛卡儿的天赋观念论，其意义及局限
106、笛卡儿哲学中的旧形而上学因素
107、斯宾诺莎哲学的基本立场
108、斯宾诺莎的“实体”概念的来历与意义
109、斯宾诺莎哲学的“样式”和“属性”概念的来历、意义与局限
篇三：哲学毕业论文
湖 北 大 学
本科毕业论文（设计）
题 目 《圣经》与《古兰经》中伦理思想之比较
姓 名 荣杰学号 2012221115110005
专业年级 2012级哲学
指导教师 徐瑾 职 称 副教授
2016年4月14日
目 录
引言????????????????????????????????（1）
一 名词解释??????????????????????????????（1）
（一） 《圣经》 ??????????????????????????（1）
（二） 《古兰经》??????????????????????????（2）
（三） 伦理 ????????????????????????????（2）
（四） 宗教比较???????????????????????????（3）
二 伦理思想概述????????????????????????????（3）
（一） 《圣经》伦理思想概述?????????????????????（4）
（二） 《古兰经》伦理思想概述????????????????????（4）
三 伦理思想相似性与差异性分析?????????????????????（5）
（一） 赏善罚恶???????????????????????????（5）
（二）对待战争 ???????????????????????????（6）
（三）对待妇女 ???????????????????????????（6）
（四） 其他 ????????????????????????????（7）
四 结论归纳与现实意义 ???????????????????????? （7）
五 致谢????????????????????????????????（8） 参考文献 ??????????????????????????????? （9）
《圣经》与《古兰经》中伦理思想之比较
摘 要
《古兰经》与《圣经》各是基督教与伊斯兰教中的根本经典，它们不仅是一部宗教教典，其中的内容涉及到社会的方方面，是两种不同的社会风貌的缩影，这两部宗教的经典都有丰富的伦理思想。基督教与伊斯兰教同样是世界宗教之一，而且具有历史上的渊源关系，
它们的伦理思想必定有许多共同之处，借助因果报应来维系道德之外以及重视人际关系和谐的内容。然而，伊斯兰教和基督教毕竟是植根于两种截然不同的文化土壤上的宗教，又不可避免地具有明显的差异性。本文对《古兰经》与《圣经》关于伦理方面的内容进行粗浅的分析与比较，以加深对两种宗教文明更清晰的理解与把握。
【关键词】《古兰经》 《圣经》伦理思想共同性 差异性
The Comparison of the Ethics Thought Between the Bible and the
Koran
Abstract
The Bible and the Koran is the ultimate classic in Christianity and Islam, which is not only a religious scriptures, its content involves all aspects of society, is a microcosm of the two kinds of different social environment, the two religious classic has rich ethics thought.Christianity and Islam, is also one of the world's religions, and it has roots in the history of the relationship, they must have a lot in common in the terms of ethics thought, with the aid of karma to sustain the moral, and attention to the content of the harmonious interpersonal relationship.However, Islam and Christianity, after all, are religions rooted in two very different cultural soil, and inevitably has the obvious difference.In this paper, To make some superficial analysis and comparison between Koran and the Bible about ethical contents, to deepen the two more clearly understand and grasp about the religious civilization.
【Key words】the Koranthe Bible ethics commonality difference
引言
基督教与伊斯兰教作为两大世界性宗教，对人们思想和行为都带来重大而深远的影响，当今世界宗教问题引发的民族争议，民族战争仍然是威胁世界和平的重要因素，宗教只有在比较基础上充分了解之间的差异性所在，才可能进行得到有效的沟通与交流，求同存异，促进世界的和平与合作。《古兰经》与《圣经》为这两大世界性宗教的经典，对各自的宗教信徒都产生了直接且深远的影响，对其之间的比较可以比较直观的把握住两大宗教教义教理的脉络，《古兰经》与《圣经》的比较研究，是基督教徒以及穆斯林所关心的重要问题，也是宗教学者的重要学术问题。让两大教派进行适时的对话，是推进基督教与伊斯兰教的和平共处以及使其得以更好发展的重要方面。在宗教多元逐渐得到学界的赞同、宗教间日益频繁对话的当今,更加凸显出研究这一课题对各宗教间追求相互理解、和谐共存的现实意义。
总之，研究《古兰经》与《圣经》之伦理思想比较只是为研究两大宗教之比较寻找一个切入点，在两大经典的伦理思想的比较中，有助于我们对两大宗教有着更好的把握，有助于我们对这两种民族文化和民族性格有着更加清醒的认识，有助于两个宗教找到之间的根本分歧点从而进行更和平有效的对话，促进民族理解和民族交流，促进世界和平与发展，对构建和谐世界和构建全球伦理都有一定的意义。