篇一：马克思主义物质观及其现代意义
马克思主义物质观及其现代意义
摘 要：马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的经典论述中也体现了马克思主义物质观：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有规律运动着、发展着、变化着，坚持了唯物主义一元论，创立了现代唯物主义的物质观，不进同唯心主义相对立，也与旧唯物主义有着远的的区别。
关键词：马克思主义；唯物主义；物质观；意义
一、什么是马克思主义物质观
人类历史的早期，人的精神领域还没有得到开发，思想、知识、文化、都处于较低的水平，对物质的认识几乎等于物资。随着人类抽象思维能力的提高和物质概念的出现，物质和精神的关系也就逐渐清晰。人们从实践中认识到，精神的本原不在于自身，而是来自物质，物质对于精神和思想具有本原和决定意义。同样，人们也从对生活实践的表面和扭曲理解中，认为存在就是被感知，精神和思想是物质的根据和本原。在长时期内，物质与精神的较量一直难分伯仲，与此相适应，唯物主义与唯心主义也一直平行发展，谁也不能最终战胜谁。而马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。
马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的经典论述中也体现了马克思主义物质观：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有规律运动着、发展着、变化着，坚持了唯物主义一元论，创立了现代唯物主义的物质观，不进同唯心主义相对立，也与旧唯物主义有着远的的区别。
二、马克思主义物质观的意义
第一，物质的根本特性是客观实在性。“不依赖于我们的感觉而存在”，指明了物质对于意识的独 立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。 世界上的具体物质形态既千差万别又有共同本质、特性，它们都是在人的意识之外的客观实在。坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。“这种客观实在是人通过感觉感知的”，“为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”物质这一客观存在是可以被认知的，世界上不存在永远不可认知的事物。坚持辩证唯物主义的反映论和可知论，与不可知论划清界限。
第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。“物质是标志着客观实在的哲学范畴”，突出客观实在是一切物质的共性，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。阐明了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系和区别， 不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。
三、马克思主义物质观的现代意义
马克思主义物质观要求我们充分认识物质是世界的根本，我们通过实践改造客观物质世界，在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。
马克思主义物质观的现代意义我们可以理解为经济基础决定上层建筑，国家要发展，民族要强大要依靠强大的经济背景，根据当代中国的实际，提出科学发展观就是在马克思主义物质观指导下，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界的表现。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现科学发展观强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提。以实践首先是物质生产实践为基础的科学性与人民性相统一、求真理与求价值相统一的基本精神，即在尊重客观规律特别是社会规律的基础上，为绝大多数人谋利益。坚持全面发展和协调发展，强调要实现经济发展与人口、 资源、环境相协调，保证一代接一代地永续发展，坚持把社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展和人的全面发展看成联系的整体，把人类社会的发展看成生产力和生产关系、 经济基础和上层建筑发展相互适应，社会生产各个部类、各个地域、各个方面相互协调，人与人、人与社会、当代与后代相互联系、相互促进的过程，全面体现并进一步丰富和深化了马克思主义对发展问题的认识。
马克思主义物质观的现代意义我们还可以理解为人类认识世界后利用和改造世界的表现。我们改造世界利用世界的同时必须依照自然本身的属性，遵循自然物的客观规律。例如“南水北调”“西气东输”就是我们认识资源，利用资源的表现；发射人造卫星为人类提供科学研究交通、通讯、气象预测等便利就是人类认识万有引力定律后，利用万有引力定律改变世界的表现。人们不能用想象出来的不存在的物质的燃料来取暖，正如“巧妇难为无米之炊”，人类所有的实践都依赖着物质世界，要取得实践的成功和审理，就必须正确认识客观实
际的发展规律，按照客观规律办事。
参考文献：
1．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社1995年版。
2．恩格斯：《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
3．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
4．列宁：《唯物主义和经验批判主义》。《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5．列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
6．列宁：《卡尔?马克思》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7．毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第l卷，人民出版社1991年版。
8．陈学明.永远的马克思[M].北京：人民出版社，2006：13[-1]，3[-2]，263[-3].
9．《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995版 《马克思主义基本原理概论》 高等教育出版社2009修订版
10．邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，
篇二：如何理解马克思主义物质观及其意义
如何理解马克思主义物质观及其意义？
1）从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。
物质及其存在形式
“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。
(一)辩证唯物主义物质观及其意义
马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。
第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。
第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。
第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。
第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。
（2）现代意义：根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。
社会生活在本质上是实践的：
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动； 其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；
再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。 因此，“全部社会生活在本质上是实因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的
基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。
由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。
社会生活的实践性主要体现为 三个方面： (一) 实践是社会关系形成的基础。实践首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整 和控制人与自然之间物质变换的过程。 (二) 实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造 人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。 (三) 实践构成了社会发展的动力。 人们自己创造自己的历史，首先是通过物质生产， 所以说是社会发展的根本动力； 当人类进入阶级社会后， 社会基本矛盾集中地表现为阶级斗 争，阶级斗争就成为阶级社会发展的直接动力；有阶级斗争就可能暴发社会革命，社会革命 和改革是推动社会变迁和进步的重要力量； 科学技术是推动社会发展的重要杠杆； 历史主体 是推动社会发展的决定力量。 社会发展的动力只能存在于人的实践活动中， 物质生产实践构 成了社会发展的根本动力， 生产力是社会发展的最终决定力量， 而生产力就是人们的实践能 力的结果。 社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。 社会历史的变迁和进步是人 们改造社会的实践活动的实际体现。
从国外的经验看，一个国家或地区的高速增长期，往往出现在人均ＧＤＰ１０００美元前后，对这个机遇的把握，不同国家和地区差别很大。但中国国情非常特殊，可比性不大，人均ＧＤＰ达到１０００美元，更多的意义可能在于标志性的，意味着我们要做更多理性、冷静而深入的思考。我们发展的成本，无论是环境成本、资源成本，还是社会成本，都是高昂的。尤其是中国地域辽阔，人口多，地区之间差异很大，收入分配差距很大，城乡二元结构不仅存在，而且反差明显。
人均ＧＤＰ达到１０００美元后，许多国家都会由经济问题转入社会问题，社会问题会大量地冒出来。这是一个相当普遍的现象，没有哪一个国家能够避免。这也很容易理解，穷的时候，人总要先考虑肚皮的问题。如改革开放之初，人们曾对收入差距比较敏感，主要是不适应；现在人们对收入差距的关注，是一种更深刻、更理性的思考。地区之间、城乡之间、产业之间，以及占有资源不同的人群之间的收入差距，将会在一个较长时间内持续扩大。随着收入的提高，差距的拉大，社会各阶层将发生裂变，出现相当比例的私营业主和中产阶层。该阶层要求自主、民主和参政的意识强烈，与社会弱势群体的不满意识结合，易引发社会不稳定。韩国和我国台湾均在该阶段出现过社会动荡。我们现在面临的下岗失业、贫富差距、腐败问题，积累多年，应该认真解决，掉以轻心是十分危险的。但是，如果过分夸大渲染，以致惊慌失措，转移了视线，那就更加危险了。归根到底，解决这些问题还要依靠发展。
人均ＧＤＰ达１０００美元后，能否保持经济持续健康发展的关键在于经济增长模式是否富有柔软性。所谓“富有柔软性的经济增长模式”是指经济增长的风险耐受性，包括景气周期变动的耐受性、汇率变动风险的耐受性、对世界经济形势、世界市场形势变化的耐受性等。改革开放之初，为解决温饱问题，可以采取一些极端的手段。达到预期目标后，就应该思考经济继续发展的结构性问题。要想尽办法，把民间资本转化为现实的生产投资，这有利增加经济的柔性。
国外发展模式的一个深刻教训是：经济增长如果停顿，被增长所掩盖的结构性问题必然突出，整个经济体系确实有发生崩溃的可能；政治上，一旦失去经济增长的缓冲，各种潜伏的社会矛盾必然尖锐化，政府将面临前所未有的挑战。低调、务实，应该成为我们的基调。
唯物辩证法认为，任何事物都是矛盾的统一体。矛盾的同一性和斗争性是事物发展的动力。矛盾的斗争性和同一性在事物发展发展过程中相互结合共同发生作用。但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。在一定条件下，矛盾的斗争性处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。 一个国家和地区的人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，表明该国家和地区的经济和社会发展取得
了阶段性成就，人民的生活水平得到了提高，市场得到了开拓，同时也为下一步的发展准备了资本和其他条件，如果能够充分利用这些有利的因素，发挥矛盾同一性的作用，则可以使经济社会再上一个新台阶。反之，在这个阶段，如果不注重发展的均衡性和社会公正，人们的收入差距会拉大，许多原来还潜藏着的矛盾这时会凸现出来并尖锐化。如果不能够很好控制矛盾，则将会使矛盾激化和扩大，就将对经济社会发展产生不利的影响。
我国当前的社会正处于这个阶段，这就要求我们在这个阶段从哲学高度上认清矛盾同一性和斗争性起作用的条件，以建构和谐为目标，促进中国经济社会的良性和健康发展。
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》 中提出：“发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，落实‘五个统筹’，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨迹。”谈谈对这段话的理解
科学发展观的提出，是我党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，也是我党执政理念的一次飞跃，具有重要的现实意义和深远的历史意义。从这些年机关后勤事业发展的实践中，我深切地体会到，落实科学发展观，要坚持“五个必须”：
必须坚持解放思想，推进改革。面对原来经营秩序混乱、制度不健全、管理不规范、亏损严重、人心涣散的状况，我们认识到，要扭转局面，实现跨越式发展，就要解放思想，推进改革，整顿经营秩序，创新机制体制。为此，我们通过清理问题公司，转让不良项目，追讨巨额债务等，回笼了大量资金，归还了银行借款，化解了财务风险。同时，从改革分配、用人机制入手，在产权制度不变的情况下，实行效益、业绩与分配挂钩的机制，推行经济目标责任制考核，对贡献较大的经营者，经济上重奖，政治上鼓励；对员工的工资基数进行调整，减少固定部分，增加考核部分。这些改革举措，从根本上解决了以往干多干少一个样、干好干坏一个样的状况，使经营者既有压力，又有动力，使干部职工得到实惠，极大地激发了他们的责任心和事业心，使经济效益大幅度上升，服务质量大幅度提高。干部制度改革是落实科学发展观的重要保证。我们打破各种思想束缚和条条框框，积极倡导“给想干事的人机会，给能干事的人舞台，给干成事的人激励，让不能干事的人下台”用人理念，坚持正确的用人导向，营造了让优秀人才脱颖而出的良好环境。
必须坚持一心一意谋发展。发展是第一要务，离开发展，就无所谓发展观。我们坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。经过认真调研，结合实际，确定了发展思路，通过发展达到“三个提高、三个确保”，即提高经济效益，提高服务质量，提高保障能力，确保国有资产保值、增值，确保省级机关高效有序运转，确保干部职工共享发展成果。并制订了“二次创业”两个阶段的奋斗目标，使工作更具有前瞻性、先进性和计划性，实行倒逼机制，促进了机关后勤事业快速健康发展。资产快速增值，经济效益大幅改善，服务内容不断增加，服务质量不断提升，群众满意率不断提高。
必须坚持以人为本。在发展中，我们坚持以人为本，认真解决好为谁发展、靠谁发展、发展成果如何共享的问题。在发展目的上，真正落实到满足群众需要、实现群众利益、提高群众生活水平上；在靠谁发展上，尊重群众主体地位，发挥群众首创精神，充分调动群众的积极性和创造性，最大限度地集中群众的智慧和力量，最广泛地动员干部职工投身实施“865”规划之中；在发展成果共享上，解决两个层面的问题：一是为省级机关干部职工提供后勤保障。办好事、做实事，提高和改善吃、住、行、幼教等方面条件，解决他们的后顾之忧，促进工作。二是让发展成果惠及广大干部职工。发展思路和举措的制定，首先考虑提高群众的生活水平。对经营单位考核，把保证提高职工的收入作为刚性指标，促使职工收入年年提高。
必须坚持统筹兼顾。统筹兼顾是科学发展观的根本要求。在发展中，把握全局，统筹兼顾，协调各方
利益，调动一切积极因素。一是统筹单位间的协调发展。对新兴行业的单位和传统行业的单位，不厚此薄彼，既注重大力发展利润高的房地产行业，又高度重视传统的饭店等行业的快速发展，使每个单位在各自的领域协调发展。二是统筹经营与服务的协调发展。既大力搞好经营，提高经济效益，又认真履行服务保障的职能，努力提高服务质量。坚持用高效益支撑大服务体系，用经营效益反哺服务保障工作，使经营与服务齐头并进，相互促进提高。三是统筹业务与党建、文化建设的协调发展。
必须坚持可持续发展。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调。我们抓住科学管理、培育新的经济增长点、优化资源配置等三个方面，努力促进可持续发展。
商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。
但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为： 第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。
第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消牦的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。价值是社会生产的平均劳动量。这是定义，是政治经济学的所有理论都由此出发。如果修改了这个定义，那么就不是政治经济学，而是其他学派了。
当然，你也可以定义价值是个别劳动时间决定的。然后以此为基础，建立一套理论来解释人类经济活动的已发生的现象吗，预测未发生的事件。如果成功了，你就自成一派了。
按卡尔·马克思的政治经济学理论，价值与价格是两码事，价值与社会平均劳动量有关，价格是买卖成交瞬时的成交价。
按亚当·斯密的自由市场学派理论，价值就是价格，由供需关系决定。
按弗里德曼的货币学派理论，价值即价格，与货币发行量有关。
以上几大学派，还有许多其他学派，都能自成体系，能解释绝大部分社会经济现象，但都有偶尔失效的情况。 商品价值量和市场的劳动生产率成反比,生产率高了,产品多了,这样商品供大于求,导致商品价格降低;生产率低了,产品少了,商品供不应求,商品价格上升..
商品价值量和个人的劳动生产率成正比,当个人的生产率大于市场的生产率时,你所供应的商品多了,但商品价格没变,所以你的商品的价值总量增加了
因此，劳动生产率变化只是引起单位商品价值量的变化，商品总价值不变。这就是，单位商品价值量与生产该商品的劳动生产率成反比，与生产该商品的社会必要劳动时间成正比
篇三：如何理解马克思主义的物质观及其现代意义
1、 如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ （一）如何理解物质观：
1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。
2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。
3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
4、时间与空间是物质运动的存在形式。
5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
（二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地
认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。
2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 现中国梦的伟大理想，必须要以主动能动性与客观规律性的辩证统一原则为依据，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提才能实现中国梦。
人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观一的基础。否认人的主观能动性，必然导致对人的价值性的否定，导对历史发展动力的否定。实现中国梦的前提就是人们要正确发挥主观能动作用。
首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本
身的范围内兜圈子，而必须通过物质的活动——实践才能达到。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系
着。作为一个青年学生，我们要树立人生目标，并努力奋斗实现它，这样人生才有价值，才能为中华民族民主、富强的伟大梦想添砖加瓦！
树立人生目标首先要遵循规律的客观性原理，世界是运动的变化的发展的，然而事物的运动发展不是杂乱无章的，是有规律的。规律是事物发展中本身所固有的本质的，必然的和稳定的联系。规律首先是一种本质的联系。世界上的事物都出于各种联系中，但不是任何一种联系都是本质的联系，都可以称得上规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，他是看不见，摸不着的，只有通过思维才能把握。规律最主要的性质是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的，不管人们是否意识到，承不承认，他都是客观存在的，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能改变规律，人只能去认识和利用规律。所以我们树立目标是必须世界的发展规律，并自觉遵守客观规律。规律是客观的，客观形势规律的基本特点，它不依赖于人的意识而存在。但人们在实践中可以发现‘认识和利用规律，规律的客观性要求我们制定目标时要切合实际情况和社会需要，不可以天马行空的全凭想象，那样
的目标是不可能实现的。我们必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、 稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。
在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代，青年人的聪明才智，那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥，社会的大熔炉为每一位有志有才的青年提供了实现各自中国梦的机会。一份耕耘自当有一份收获，为了梦想，
脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“中国梦”。但总有一些青年满怀着一腔热血，踌躇满志，誓要干出一番大事业，当碰到一点困难、一点挫折的时候就心浮气躁，抱怨叫苦，摆不正心态。有理想、有抱负令人敬佩，耐
心不够、韧性不足令人惋惜而又令人理解，毕竟成长需要过程。这时我们应该正视困难，分析问题、解决问题。充分发挥青年的主观能动性和创造性，用科学理性的思维去分析问题解决问题”要求我们发挥青年自身优势，发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风，用辨证的唯物主义和严谨的逻辑思维指导工作学习。
青年的优势体现在接受新鲜事物快，上手能力强，敢于创新等等几个方面，它的体现还要求我们在实际生活中积极主动，事无巨细亲历亲为，用理性的思维处理事物的矛盾，以小改革、小创新
带动大改革、大创新。成就大事业者总善于抓住事物的关键，善于把握细节，从点滴做起，从身边的每一件小事做起，从中找出因果关系。
这样我们就有了更强的学习和工作能力，不仅能为“国家梦”作出贡献，并且也实现了自己的“中国梦”。
2、 结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关
于发展的世界观和方法论的集中体现。 马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，也是指导我们发展的世界观和方法论的基础。科学发展观坚持马克思主义的基本原理，紧密结合中国特色社会主义的伟大实践，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，进一步明确了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题，用新的思想理论观点丰富了马克思主义关于发展的理论，是与时俱进的马克思主义发展观。 科学发展观坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展基础的基本观点。 科学发展观强调人民群众是发展的主体力量，把实现和维护好人民群众的根本利益作为发展的出发点和落脚点，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史发展的主体和人的全面发展的基本观点。 科学发展观提出全面、协调、可持续发展，强调既要按照经