篇一：马克思主义哲学原理归纳
马克思主义哲学原理归纳
一、辩证唯物主义
第一部分：辩证唯物论（4个原理）
原理一：世界的物质性
世界观：整个世界是客观存在的物质世界（因为自然界是物质的；人类社会是物质的。），世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：想问题、办事情我们要坚持一切从实际出发，主观符合客观。
反对：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。.
※原理二：物质和意识的辩证关系
世界观：1、物质决定意识：
从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。劳动促进了意识的发展，意识是社会发展的产物。即物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
2、意识对物质具有能动作用：
人能够能动地认识世界（人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 ）；人能够能动改造世界（①意识对物质具有反作用，正确的意识，能够促进客观事物的发展。错误的意识，则会阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。）
方法论：想问题、办事情我们既要坚持一切从实际出发，使主观与客观相符；又要重视意识的作用。
反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
※原理三：规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系
世界观：规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性来认识和利用规律。发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础，尊重客观规律离不开发挥人的主观能动性。
方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
原理四、物质和运动辩证关系原理
世界观：物质和运动不可分割。物质是运动着的物质,运动是物质的根本属性和存在方式，
世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题.
反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。
★如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
第二部分：认识论（3个原理）
※原理一：实践和认识的辩证关系
世界观:实践是认识的基础,实践决定认识.(实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识真理性的唯一标准,是认识的目的和归宿.)认识对实践具有反作用,正确的认识,科学的理论对实践具有巨大的指导作用;错误的认识则会把人的实践活动引向歧途.
方法论:我们要坚持实践第一的观点,重视科学理论的指导作用。
反对：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
原理二：真理的属性原理
世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的。真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
方法论：（1）真理是客观的，真理面前人人平等。
（2）真理的条件性和具体性要求我们，真理在一定条件下转化为谬误。
（3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。
※原理三、认识是不断变化发展的过程（认识运动规律）原理
世界观：认识是不断变化发展的，认识具有反复性和无限性。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。这是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。追求真理是一个永无止境的过程。
方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分：唯物辩证法：
（一）联系观（3个原理）
※原理1、联系的普遍性与客观性
世界观：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界是一个普遍联系的有机整体。事物是普遍联系的。事物的联系又是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系具有多样性.
方法论：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题,反对孤立的观点看问题.同时,联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人不是无能
为力的，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。联系的多样性要求我们一切以时间、地点、条件为转移。
※原理2、整体和部分的辩证关系
世界观：① 整体与部分是相互区别的。整体统率部分,整体具有部分根本没有的功能；②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分制约整体；整体制约部分；有时，关键的部分功能对整体的功能起决定性作用。③在一定条件下，整体与部分可以相互转化。
方法论：树立全局观念，立足整体，实现最优目标；搞好局部，用局部的发展推动使整体的发展。
原理3、系统优化的原理
世界观：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。
（二）发展观：（7个原理）
原理1、运动和静止辩证关系原理
世界观：世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的、永恒的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
反对：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。
※原理2：发展的普遍性
世界观：一切事物都是不断运动、变化、发展的。发展具有普遍性,（自然界,人类社会,人的认识都是发展的.）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论:我们要用发展的观点看问题。
反对：我们应反对用静止观点看问题（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
原理3：内外因辩证关系（事物发展的原因）
世界观：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
方法论：我们既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。
反对：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。
※原理4：事物发展是前进性和曲折性的统一原理（事物发展的趋势）
世界观：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
方法论：我们既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
※原理5：量变与质变的辩证关系（事物发展的状态）
世界观：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展总是从量变开始的，当量的积累到一定程度，就会引起质变。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。
方法论：重视量的积累，要学会优化结构；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则。 ※原理6、辩证否定观原理
世界观：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
反对：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。
原理7、辩证法的革命批判精神原理
世界观：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
方法论：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
反对：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。
★创新的意义：①创新是民族进步的灵魂。②创新推动社会生产力的发展。③创新推动生产关系和社会制度的变革。④创新推动人类思维和文化的发展。
（三）矛盾观：（7条原理）
※原理1：矛盾的普遍性与客观性
世界观：矛盾就是事物内部的对立统一，斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的
属性，同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾是普遍的又是客观的.
方法论: 要一分为二、全面看问题；坚持两点论。
反对：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
※原理2、矛盾的特殊性
世界观：矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：要具体问题具体分析。
反对：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。
※原理3、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系
世界观：矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化。
方法论：我们要遵从特殊—→普遍—→特殊的认识秩序，从特殊性中总结出普遍性，在普遍性的指导下解决特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。
※原理4、主要矛盾和次要矛盾辩证关系
世界观：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，这一矛盾对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论:着重把握主要矛盾，要抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
反对：既要反对办事情不分主次；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。 ※原理5、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理
世界观：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论：要着重把握矛盾的主要方面，抓主流，但又不忽视矛盾的次要方面。
反对：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对。
原理6、两点论和重点论统一原理
世界观：主次矛盾和矛盾主次方面关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
篇二：马克思主义哲学知识点整理
马克思主义组成部分
马克思主义产生背景：
1，自然科学：
细胞学说、能量守恒定律、达尔文进化论
2，阶级基础：
英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 3，社会科学：
英国古典经济学、英法空想社会主义、德意志古典哲学（黑格尔的辩证法、 费尔巴哈的唯物主义）
一．马克思主义哲学（概要）
马克思主义哲学的组成部分
1.唯物论
物质： 物质的根本特性是客观实在性；
运动是物质的根本属性和存在方式，运动时绝对的（变动性、无条件性），静止是相对 的（稳定性、有条件性）；
时间是物质运动过程的持续性和顺序性；
空间是运动的物质的广延性和方位性；
物质的运动具有一定的客观规律。
意识：意识的起源是自然界长期发展和社会劳动；
意识起源的基本环节有三个：第一，由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激 感应性；第二，由刺激感应的反映形式到动物的感觉和心理；第三，由一般动物的 感觉和心理到人的意识的产生；
意识的本质是人脑的机能，是客观存在的主观映像；
意识具有能动性，主要表现在意识反映世界是自觉的有目的反映，意识不仅仅反映事 物的现象，而且反映事物的本质和规律。意识可以通过思维操作实现对客观事物的、 超前的观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实；
物质决定意识，意识反作用于物质；
主体拥有意识必须满足两个条件：一是必须拥有人脑，而是必须参与到人类社会实践中去。
规律：事物的联系和运动构成规律，规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋向。 客观规律是事物内部本质的、必然的、稳定的、固有的联系。
客观规律不以人的意志为转移，是不能被改变、创造、消除的。人只能认识规律、尊 重规律、利用规律。
唯物主义的三种历史形态：一，朴素唯物主义；二，近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）；三，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
2.辩证法
两个特征：
联系观：联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间相互制约、相互作用；
联系具有客观性、普遍性、多样性；
整体与部分的关系。（即系统观）
发展观：发展是新事物的产生和旧事物的灭亡；
事物发展是前进性与曲折性的统一；
事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的。
三个基本规律：
对立统一规律（矛盾规律）：
矛盾的对立性与统一性，或称斗争性与同一性（矛盾的基本属性）；
矛盾的对立性：是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势； 矛盾的统一性：是指矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势，它有两个方面含义： 一是矛盾着的对立面相互依存，互为前提，共处在一个统一体中， 而 是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下相互转化。
内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾；
矛盾的普遍性与特殊性（“两点论”、“具体问题具体分析”）；
矛盾发展的不平衡性（“重点论”）。
主要矛盾与矛盾的主要方面：主要矛盾反映了复杂事物中诸多矛盾的不平衡性，矛盾的主要方面反映了具体矛盾中矛盾双方的不平衡性；主要矛盾要解决的是工作的重点和关键问题，矛盾的主要方面要解决的是事物的主流、支流和性质的问题。
内外因：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
附言：从宇宙天体到微观粒子，从整个社会到社会的各种组织，都是其内部对立着的各个要素按一定秩序、结构组成的集合体，矛盾无时不在、无处不有。事物内部诸要素的相互联系、相互依赖是矛盾的同一性，它促使事物自身保持稳定性；而事物内部诸要素的相互排斥，即矛盾的斗争性，它破坏事物内部的秩序和结构，促使旧事物向新事物的转化，它是事物发展的根本动力。事物各个要素这种互相联接和互相排斥相结合，推动着事物的运动和发展，表现为过程。
质、量互变规律：
“质”是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性；
“量”是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以 用数量表示的规定性；
“度”是指事物保持自己质的数量界限。
量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变创造了条件。 部分质变：是指事物发生了阶段性质变或者局部性质变，事物的根本性质并未完全质变。 量变到质变的主要形式：一是事物要素数量的增减，突破了“度”引起的质变，二是事 物要素的空间排序和结构形式的变化引起质变。
否定之否定规律：
辩证的否定是通过事物内部的矛盾而进行的自我否定；
否定之否定是事物的发展表现为螺旋式的上升和波浪式的前进的过程。
这个规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一，前进性体现在每一次否定都 是质变，都把事物推到新阶段；曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿和倒 退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
五个基本范畴：
原因和结果
现象和本质：
现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质；
任何现象都是本质的表现，本质都是通过现象表现出来。
可能和现实
现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。可能性指包含在现实事物之中的 预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
必然和偶然：
必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的；偶然性 是事物发展过程中不确定的趋势，是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对 事物的发展起到加速或减缓作用。必然性寓于偶然性之中，通过偶然性表现出来， 偶然性为必然性开辟道路。
内容与形式
内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结 合的结构和表现方式。
3.认识论
实践是认识的动力、来源、目的，实践是检验真理的唯一标准
唯物主义反映论（形而上学的直观反映论和辩证唯物主义的能动的反映论），唯心主义先验论。 认识的发展过程渗透着理性认识和感性认识。感性认识是认识的初级阶段，是关于事物外部联系的认识，是对事物现象的认识，是感觉、知觉、表象；理性认识是认识的高级阶段，是对事物本质的认识，是关于事物内部联系的认识，是概念、判断、推理。
认识的发展过程是两次飞跃的过程：第一次飞跃是从实践中产生认识，主要通过掌握大量丰富的感性材料，借助抽象思维达到对事物本质的理性认识；第二次飞跃是将理性指导实践，接受实践检验的过程。
实践的标准时确定性和不确定性的统一，所以真理是相对性和绝对性的统一。实践标准的确定性
表现为实践是检验真理的唯一标准，这个唯一标准是确定的；实践标准的不确定性是指，一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性，实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。
4.唯物史观
社会存在和社会意识：
社会存在 [是指社会物质生活条件的总和，其本质是社会物质资料生产产式（社会发展的决定力量），还包括地理环境和人口因素（非决定力量）。]；
注：社会存在最本质的方面是物质资料的生产方式。把物质资料的生产方式规定为社会存在的本质内容就已经把自然环境和人口因素部分地包含在内。
社会意识 [是社会存在的总体反映，它包括政治、法律、思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和风俗、社会心理等。从意识主体角度看，社会意识分为个人意识和群体意识；从社会意识层次角度看，社会意识分为社会心理和社会意识形态。]； 社会意识具有能动作用和相对独立性；
社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
社会基本矛盾和社会发展动力：
生产力与生产关系的矛盾运动：
生产力是社会改造自然、获得生存和发展的物质资料的能力；
生产关系是社会生产过程形成的人与人之间的关系；
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
生产力和生产关系的统一构成了生产方式。
经济基础与上层建筑的矛盾运动：
经济基础是指一(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:马克思主义哲学宗师是谁)定社会占统治地位的生产关系的总和；
上层建筑是建立在经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度，包括政治上层建筑和观念上层建筑两个部分，其中国家政权是上层建筑的核心。
经济基础与上层建筑对立统一，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 注：上层建筑包括政治上层建筑和观念上层建筑两个部分。政治上层建筑包括政治法律制度及设施和政治组织，如国家政治制度、立法司法制度、行政制度、政党、军队、警察、监狱、法庭等。政治上层建筑是在一定意识形态的指导下建立起来的，政治上层建筑建立之后，形成的现实的力量又制约着观念上层建筑，政治上册建筑居于主导地位。
经济基础与上层建筑的矛盾：1，新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方，不能完全适应经济基础的要求；2，上层建筑一旦形成，就成为一种相对独立的力量，它有脱离经济基础的倾向；3，经济基础总会变化，这种变化不会立即在上层建筑中得到反映，这就造成上层建筑落后于经济基础的情况；4，当生产力的发展要求变革已经陈旧的经济基础时，仍然维护这种经济基础的上层建筑就成为经济基础和生产力发展的严重阻碍，它们之间的矛盾就趋于尖锐化。
社会发展的根本动力是社会基本矛盾：
生产力和生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾构成了社会的基本矛盾。这两对矛
盾的解决和发展互相交织、相互制约、互相促进，从而构成了社会的基本矛盾运动，推动社会不断前进发展。
阶级、国家与革命
阶级的起源和本质
所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级是一个历史范畴。
国家的起源、本质和职能
国家是统治阶级统治和压迫其他阶级的工具，是统治阶级的政权机关。国家是社会分裂为阶级之后阶级矛盾不可调和的产物，国家有对内对外两种职能。
革命及其在社会发展中的作用
社会革命的实质是革命阶级推翻反对阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度，解决被束缚的生产力，促进社会的发展。革命不是主观愿望的产物，其深刻的客观根源在于社会基本矛盾的尖锐化。
注：人民群众是是历史的创造者，是社会变革的决定力量，是社会财富和精神财富的创造者。普通个人与历史人物：普通个人属于人民群众范畴，他们对社会发展都有或大或小的贡献，其总和构成了人民群众创造历史的活动。（人民群众从质上说是指一切对社会历史起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数，人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其积极分子。）历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，在历史人物中，对那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物，称之为杰出人物。历史人物，特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊作用，主要表现在：历史人物是历史事件的发起者、当事者，是实现一定历史任务的组织者、领导者，是历史进程的影响者，它可以加速或延缓历史任务的解决。因此，历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。
补 充：
1，意识与认识的关系：概念都是一样的，两者都是“人脑对客观世界的反映”“意识”对应的“物质”，它是唯物论的范畴；“认识”对应的是“实践”，它是认识论的范畴。两者的意思是一样的。
2，古希腊赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流。
二．政治经济学
三．科学社会主义
篇三：马克思主义哲学原理随堂练习答案
马克思主义哲学原理随堂练习答案